第四十四象 □□黄政大象 中华王者归来

第四十四象 □□黄政大像:中华王者归来,2025-2049

丁未 坎下离上 未济
谶曰:
日月丽天,群阴慑服。
百灵来朝,双羽四足。
颂曰:
而今中国有圣人,虽非豪杰也周成。
四夷重译称天子,否极泰来九国春。

金圣叹曰:此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。

简释:

这是□□黄政大像。中华复兴进程完成,国力鼎盛,重回世界王座,仁义广施天下,宵小隐匿蛮夷詟服,皆不敢恣意造次;众齐推华夏为尊,四方携手共建蓝星,惠及世界各族,是以九国冬尽春来,至此开启大同世界;15年有《□□归来》电影与之应和。

日月丽天,群阴慑服:日月为“□”字,□□与□□,其□皆□□□。各种宵小阴暗力量都被慑服,战战兢兢,不敢兴风作浪。日月丽天,光明四耀,与第四十六像“黯黯阴霾”相应和,人民在彷徨中看到曙光。

百灵来朝,双羽四足:凤凰归来。火象文明的腾图就是凤鸟,指人类文明终于走向和平与统一,文明发展步入正常轨道,并可遨游宇空,获得自由意志。双羽四足是“□”。

而今中国有圣人:□□的名字为大众所认识,地位得到世界公认。这一句是对第五十四大像“九曲黄河水不黄”的应和。

虽非豪杰也周成:□□并非豪强实权人物,但能将各方利益协调好。上天有好生之德,好人坏人,都不过是想活得更好而已,杀伐不能解决问题,互让合作才是双赢之道。

四夷重译称天子,否极泰来九国春:中国在世界局势中成为领导核心,人类文明否极泰来进入大一统时代。各个国家的状态都如冬去春来转换。

图示:

坐着的上位者为大人,即□□,背弓者为军人,代表□□。□□归□□,如此□□制度才能名副其实,而不是当下□□是一个橡皮图章,导致□□□□□被□□损害。上位者又喻为中华,背弓者为蛮夷,面北站立,是为向中华臣服。

小像:

第57、47、59像,含大像总共4个像。

第五十四象 □□炎政大象

第五十四象 □□炎政大像:一□、二□,19□□-20□□

丁巳 乾下兑上 夬
谶曰:
磊磊落落,残棋一局。
啄息苟安,虽笑亦哭。
颂曰:
不分牛鼠与牛羊,去毛存鞟尚称强。
寰中自有真龙出,九曲黄河水不黄。

金圣叹曰:此象有实去名存之兆,或为周末时,号令不行,尚颁正朔,亦久合必分之征也 。

简释:

这是□□炎政大像,图示中五个西戎稚童牧去毛光白之牛,喻炎政坤年建立,初期一穷二白,中期去毛思想,末期坤地一片光明;凡历五主,即五□□□□,□□□□□。

磊磊落落:磊上去,又落下来,再磊上去,还落下来。左边是火焰,右边是海水,向左走还是向右走,反复不定,不走老路不走邪路,水深处石头都摸不着了,怎么才是好呢?

残棋一局:地球文明已经到了残棋快结束的状态,人类即将进入星际文明时代;

啄息苟安:终归自己实力不如人,导致在这个世界舞台上活得很勉强,很憋屈;

虽笑亦哭:看似国家强大了,GDP第二了,可以与霉帝叫板了,但其中辛酸有谁知?九六银河号,九八南丝拉夫大使馆,富士康十三跳,血汗工厂等等,入世又出让了多少利益呢?

不分牛鼠与牛羊:牛鼠羊不分,吃草的盗谷的一家,脾气如牛倔强或如羊怯懦的一家,敦厚如牛或精明如鼠的一家;此句指代整个国民性,有会打小算盘的,有憨厚的;有懦弱的,有坚强的;有自私自利的,有心怀天下的;有目光短浅的,有雄才大略的,等等。

去毛存鞟尚称强:毛主席走了,留下个大家子还算有个基底,至少他人不敢上门欺负;

寰中自有真龙出:□□□窃权后不断去除毛思想,但发展下去,仍会有真命天子出现;

九曲黄河水不黄:黄河水混沌迷茫,但也会变清,混沌迷雾中的民众会有看到曙光照射的一天。水不黄,就是清,“黄河清,圣人出”。这一句指的是□□□□结束的状态。

图示:

略。

小像:

第41、42、45、46像,含大像总共5个像。

第四十象 民国

第四十象 民国大像:1927-2020

癸卯 巽下艮上 蛊
谶曰:
一二三四,无土有主。
小小天罡,垂拱而治。
颂曰:
一口东来气太骄,脚下无履首无毛。
若逢木子冰霜涣,生我者猴死我雕。

金圣叹曰:此象有一李姓,或服从东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。

简释:

第四十像,是民国政府大像,说的是民国政府从生到死的历程。2020台湾回归。

一二三四:有做一二叁四,民国政府的几届领导人,孙一、蒋氏父子二,李陈马蔡四;一个国民政府分两个时代与四个政权:大陆执政期与岛屿偏安期,陆台港澳四个独立政府。

无土有主:偏居小岛,心中的国土还是很广大的,有大陆,有外蒙等等,

小小天罡,垂拱而治:偏居小岛后,对台湾的治理还行。蒋介石也算一个能人,

一口东来气太骄:一口为日字,日本从东面侵略过来,气势汹汹。

脚下无履首无毛:抗战期间国军兵败如山倒,溃不成军,丢盔弃甲。无履无毛为赤,赤军,红军,东来合毛周,即毛周领导下的红军。国民政府是被这两方力量拖死的。

若逢木子冰霜涣:木子年,2020,冰霜涣,终于两岸统一,李子为李姓,李姓主导下的两岸统一谈判。内政问题,由总理出马。又指李登灰陈水扁终结刮民党执政地位。

生我者猴死我雕:猴,孙(中山)袁(世凯),民国政府在北洋政府基础上建立的,雕,英九,空心菜这一届开始就代表国民政府完全死亡。也有说雕指美国,也可通。

图示:

指两岸三地,三小孩代表三个政府,手上圆盘是和氏璧,代表政权。左边民国政府,中间□□政府,西戎发型,与五十四像一样。右边香港政府,右边小孩将和氏璧交与中间小孩,指香港回归,尔后左边小孩也将圆盘交于中间小孩,指台湾终要统一于大陆政府之下。

小像:

第39、56、58、43像,含大像总共5个像。

第三十七象 北洋

第三十七象 北洋大像:袁世凯,1911-1927

庚子 震下巽上 益
谶曰:
汉水茫茫,不统继统。
南北不分,和衷与共。
颂曰:
水清终有竭,倒戈逢八月;
海内竟无王,半凶还半吉。

金圣叹曰:此象虽有元首出现,而一时未易平治,亦一乱也。

简释:

此像主北洋政府的大像与历程,是一个杂乱纷纷、相互杀伐的时代

汉水茫茫:整个中华大地又开始军阀混战,茫茫,看不到希望的感觉

不统继统:各方势力分裂中国,但又不独立成国家,不算统一,又算统一

南北不分,和衷与共:南北各方势力,最终被共产党收服,统一为中华人民共和国。

水清终有竭:清廷由于自身腐败不堪,终归有走向王朝灭亡的时候;

倒戈逢八月:辛亥革命的第一枪由武昌起义打响,发生在1911年10月10日夜,即农历八月十九;

海内竟无王:整个军阀割据,国家没有皇帝;总统制的政府,对古人来说,是“无王”,没有皇帝,这种□□结构让古人甚感惊讶,而用“竟”然来表达这种语气。

半凶还半吉:这情形下,国家虽然完整,但又有分裂的危险,因此是一半凶险,一半吉利。指示“袁”字,袁世凯。北洋政府,由袁世凯建立,“袁”字,上半为“吉”字,下半为“哀”字,有凶形,也喻整个北洋政府的状态是亦凶亦吉。

图示:

是鬼子在水中托起一个人头,鬼子是洋人,水是清廷,人头是元首,指清廷在洋人不断侵略下衰败,最终封建帝制结束,产生共和制总统。又指北洋二任大总统黎元洪,“黎”字下部从人从水,上部似双手合围,其名有“于洪水中托捧人之元首”之意,天象映于人事。

小像:

第38像,含大像总共2个像。

第三十三象 顺治

第三十三象 清朝大像:顺治,1636—1912年

丙申 巽下兑上 大过
谶曰:
黄河水清,气顺则治。
主客不分,地支无子。
颂曰:
天长白瀑来,胡人气不衰。
藩篱多撤去,稚子半可哀。

金圣叹曰:此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然,非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原,璜璜汉族对之得毋有愧。

简释:

金版推背图中直接被解析的清朝卦像只有第33、34、35、36像,清朝的很大一段历史在推背图中缺失,让人们困惑不解,在于其它像被移到后面去了。此像说的是清朝入关,入关后的首位皇帝顺治,及后来康熙削藩,小孩当皇帝等等历程。

黄河水清:点明清朝国号。水清,即不再浑浊,指中原战乱平息,民生开始安定。

气顺则治:指出顺治皇帝,也指满人入主中原,是大道流转的结果:明朝自身腐败不堪,又经历小冰河导致粮食欠收。闯王、大西王应劫而生,随后满人顺利入关称帝,并且满人虽为胡夷,但能理顺朝政,自我汉化,进而有国祚三百年。

主客不分:满人入主中原后,完全汉化,混同后而无法区分华夷。

地支无子:汉庭轮换至地支空亡无子,故清入关。地支,帝制于满人这一朝之后终结

天长白瀑来,胡人气不衰:满人发源地在长白山,气运很好,竟能入主中原。

藩篱多撤去:撤消三位藩王。平西王吴三桂、靖南王耿精忠、平南王尚可喜。

稚子半可哀:有清一朝的皇帝中,有一半是在小孩时期就登基上位,导致朝政无法自我掌控,被摄政王或大臣或皇后掣肘,如多尔衮之于顺治,鳌拜之于康熙,慈禧之于光绪等。

图示:

小舟坐满人,上插着八旗,是满清的部族结构,舟中有十个人,代表清朝十个君王。

小像:

第51、48、53、34、35、50、55、49、36像。含大像总共10个像。

第三十二象 明末割据

第三十二象 明末割据大像:1644-1646年前后

乙未 巽下坎上 井
谶曰:
马跳北阙 ,犬嗷西方。
八九数尽 ,日月无光。
颂曰:
杨花落尽李花残,五色旗分自北来。
太息金陵王气尽,一枝春色占长安。

金圣叹曰:此象主李闯、张献忠扰乱中原,崇祯投环煤山,福王偏安,不久明祀遂亡。颂末句似指文皇后,大有深意。

简释:

第32象,是明末割据大像,北面有满清,西面有大顺国,西南有大西国,南面有南明小朝廷。

马跳北阙,犬嗷西方:李闯王攻入北京城;张献忠在西面建立大西政权;两句指代农民起义不断。

八九数尽:经过十六代皇帝,大明王朝气数已尽;

日月无光:明朝末年整个社会暗淡无光,没有生机。日月即明。

杨花落尽李花残:杨,代表明朝,落尽:朱明皇室势微消亡,李自成等农民起义此起彼伏。李花残,指李自成起义最终失败。

五色旗分自北来:女真八旗也从北方过来逐鹿中原;

太息金陵王气尽:可惜南明小朝廷不争气,王气在众腐儒的相互扯皮、倾轧中慢慢消耗怠尽,不能在南京建都延续朱氏宗祀;

一枝春色占长安:最终由满清问鼎中原,控制了北京城,建立清朝。春色,即青草色,指满清;又指女人,春色占长安,喻入主中原伊始,孝庄文皇后主持满清朝政,应和五十一象。

图示:

马闯入门,李闯王首先攻入北京城,崇祯皇帝自杀,明朝灭亡,由此开启割据时代。

小像:

第61、61、64像,含大像总共4个像。

第二十七象 明朝大像 朱元璋

第二十七象 明朝大像:朱元璋建立明朝,1368―1644年

庚寅 坤下震上 豫
谶曰:
惟日与月,下民之极。
应运而兴,其色曰赤。
颂曰:
枝枝叶叶现金光,晃晃朗朗照四方。
江东岸上光明起,谈空说偈有真王。

金圣叹曰:此象主明太祖登基。太祖曾为皇觉寺僧,洪武一代海内熙洽,治臻大平。

简释:

此像是明朝大像,指朱明王朝由朱元璋建立。

惟日与月:日与月合在一起为“明”字

下民之极:言朱元璋出身卑贱,曾当过和尚、乞丐

应运而兴,其色曰赤:朱元璋从和尚、乞丐隆登天位,是运势所致。赤即为朱明。朱元璋,字面含义有诛灭元朝的璋玉;元通圆,有太极之意;明为日月,有阴阳之意;明继承元正朔,有太极生两仪之像。

枝枝叶叶现金光:枝叶通“朱”字,金光有明亮之意,通“明”字;

晃晃朗朗照四方:“明”字,明朝是一个大一统且强大王朝,四方皆能感受大明国威;

江东岸上光明起:明朝建立,朱元璋是安徽凤阳人氏,追随韩林儿于江西安徽起家;

谈空说偈有真王:空、偈,佛家用语;和尚上位当皇帝。

图示:

树上日月并立,为杨树。“杨”字从木,从易为日月。这与第32像“杨花落尽”一句应和。树上挂曲尺,是一个“朱”字,曲尺共十六节,代表有明一代共十六位君王。

小像:

第28、29、30、31、63像,含大像总共6个像。

(注:推背图还有第61、62、63、64像,会在后面“推背图与周易六十四卦不匹问题”小节中说明补充原因。)

第二十五象 元朝大像 铁木真

第二十五象 元朝大像:铁木真,1271—1368年

戊子 艮下巽上 渐
谶曰:
北帝南臣 ,一兀自立。
斡离河水 ,燕巢捕「麦戈」。
颂曰:
鼎足争雄事本奇,一狼二鼠判须臾。
北关锁钥虽牢固,子子孙孙五五宜。

金圣叹曰:此象主元太祖称帝离河,太祖名铁木真,元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄十段即隐十主之意。

简释:

此像是元朝大像,指元朝由铁木真建立。

北帝南臣,一兀自立:蒙元在北方称帝,南宋只能称臣。一兀“元”字,元朝建立。

斡离河水,燕巢捕「麦戈」:斡难河畔铁木真被推选为大汗,尊成吉思汗,建大蒙古国,然后四处劫掠扩张。燕巢捕「麦戈」,倒读,即「麦戈」捕巢燕,指其侵伐如同收割麦子,从根部斩断,且一次收割一大片;又似捕巢中燕雀,除了将鸟抓走,还连窝巢一起毁坏;喻蒙古军极度嗜杀,屠城灭国无数。「麦戈」,古字,音ji,意用戈割麦。

鼎足争雄事本奇:中原大地首次有蒙金外夷势力参与逐鹿问鼎,是让人感到惊奇的事;

一狼二鼠判须臾:整个三方外来势力,即蒙元、西夏、金,在中原问鼎争雄的力量对比,如一头狼与两只老鼠的力量对比极为悬殊,胜负立判。用狼与鼠来喻外夷如兽类一般贪婪凶残;狼,指代蒙元,鼠指代西夏、金。

北关锁钥虽牢固:元朝所制定的统治政策很苛刻,与稳固朝政无补,底层人民很快开始起义反抗。

子子孙孙五五宜:元朝共经历十代君王就结束了。

图示:

斧头,是伐性之斧,指蒙元杀戮过甚。斧头象一个铁砧,有木柄,又指的是元太祖成吉思汗,即铁木真。斧柄十节,指十代君王。

小像:

第26像,含大像总共2个像。

第五十二象 南宋大像

第五十二象 南宋大像:赵构,1127-1279年

乙卯 乾下坤上 泰
谶曰:
慧星乍见,不利东北。
踽踽何之,瞻彼乐国。
颂曰:
欃枪一点现东方,吴楚依然有帝王。
门外客来终不久,乾坤再造在角亢。

金圣叹曰:此象主东北被夷人所扰,有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出,驱逐外人,再庆升平。

简释:

这一像,是南宋大像,讲的的是南宋被蒙元侵略而后灭亡的过程,被移到后面去了,导致金圣叹都辨识不了这一像讲的是南宋迁都临安,偏安一偶的状态。图中人的衣着,是有宋一代皇帝的标准服饰,读者可以参照第二十一像,两像的宋朝皇帝的服饰是一致的。

慧星乍见:彗星,昙花一现的明星,元朝。蒙元的出现如彗星经过天际,明亮而短暂。

不利东北:北方疆域沦陷,继而北宋灭亡。

踽踽何之:面对北方强敌,宋廷只得南迁,孤独无依,惶惶不可终日。

瞻彼乐国:山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休,南风熏得游人醉,直把杭州作汴州。南宋朝廷偏安一偶,看北方曾经的繁盛故国,也只能看看,即无收复之力,亦无收复之心。

欃枪一点现东方:欃枪,即慧星,古人视为凶星,主不吉,指代蒙元。

吴楚依然有帝王:南宋朝廷在吴越楚地存在;

门外来客终不久:而元朝入主中原是不会长久,终是如客一般会离去;

乾坤再造在角亢:中原大地汉王廷在元之后会有明一朝建立,汉人重回统治地位。乾坤对应日月,即明朝建立。

图示:

一个华服之人背圆而走。圆,通元,是宋廷被元所迫而南迁的意思。

小像:

第22、23、24像,含大像总共4个像。

第十六象 北宋大像·赵匡胤

第十六象 北宋大像:赵匡胤,960—1127年

己卯 离下坤上 明夷
谶曰:
天一生水,姿禀圣武。
顺天应人,无今无古。
颂曰:
纳土姓钱并姓李,其余相次朝天子。
天将一统付真人,不杀人民更全嗣。

金圣叹曰:此象主宋太祖受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。

简释:

此像总括宋朝的建立与整体运行状态,并对宋太祖极具夸奖之意。

推背图在历史上,存在宋太宗时期被大量篡改与真伪版本故意混淆的记载,而推背图每一个大象基本都会涉及朝代名称、延续时间、帝王传位人数、帝王的姓氏这些固定模式与特征,如唐、元、明、清、近代皆几近如此,唯这北宋大象及后面南宋大象的图、谶、颂里,却都找不到一丝这些关键信息的提示,即宋朝分北宋与南宋,各传帝九代,赵氏等等重要信息。并且在北宋大象里,对宋太祖如此夸奖显得过份,如谶与颂里,又是圣武又是真人,又是无今无古的,让人甚觉突兀。于是可以断定,这第十六象的北宋大象,是被篡改后伪造的象。而第五十二象作为南宋大象则被故意移到极后面去,让后人难以分辨,直到白龙先生才解读出来。当然,两宋大象虽被推断为是伪造及乱序,并抹去众多关键信息,但仍保留对两宋史实描绘的影子,且南宋大象对于宋太宗时期的人来说仍是未来过于遥远,不能确定其指代什么,于是没有给予过度粉饰之词,因此对了解这两段历史的人们来说,仍可以判定其指代的是两宋。

天一生水,姿禀圣武:宋太祖乃上天所生,天资禀赋极佳,圣明英武,一代雄主。

顺天应人,无今无古:宋太祖所作所为是顺应天意,应和人心;杯酒释兵权,功臣得以安老,古今都找不到第二个这样智慧且完美的人。

纳土姓钱并姓李:赵匡胤开启有宋一代,接受吴越钱氏及南唐李氏(进贡)的土地。

其余相次朝天子:其余人等都很自觉地俯首称臣,有秩序地排队依次拜见新天子。

天将一统付真人,不杀人民更全嗣:赵匡胤是上天专门派遣降临于人间的真人,命中注定要一统江山当皇帝。不动刀兵,民生保全,让大家儿孙满堂,真乃大德大善之人。

小像:

第17、18、19、20、21像,含大像总共6个像。

这颂、谶言翻译成现代语,可以说是吹捧致极,肉麻得很,看来宋太宗为迷惑人们对其杀兄篡位的怀疑,事后在各个方面掩过饰非,连推背图都不放过作手脚,白龙先生边释译边大笑不已。那又如何还原推背图此大象关于宋朝历史的谜设呢?白龙先生特伪造一大像来说明:

第十六象 北宋大像(伪):赵匡胤,960—1127年

己卯 离下坤上 明夷
谶曰:
乔木陈陈,黄橐盖顶。
斧声丁丁,烛光曳影。
颂曰:
古树参天生孽枝,东遮西掩日迟迟。
忽来金斧
劈丫裂,落北漂南三六支。

简释:

此象为北宋大象(伪),讲赵匡胤通过陈桥兵变建立宋朝,后被其弟篡位,及南北两宋分别被金、蒙所灭的历史。此象与图示均为白龙先生伪造。

乔木陈陈:乔木,即巨大的树木;陈陈,矗立,指宋朝建立;乔木二字合为“桥”字,与“陈”字构成陈桥,指赵匡胤陈桥兵变。明夷卦中,大震为乔木巨木,坤为静坎为陈,地雷复为双,故为陈陈。

黄橐盖顶:巨树的顶上黄橐覆盖,即木上宝盖头,合一“宋”字;又指赵匡胤兵变黄袍加身,成为皇帝。坤为土黄为黄橐,离为光影,明夷卦有光明掩在地下之意,是为盖顶。(注)

斧声丁丁:有人在伐木。丁丁,音争争,伐木声音;指金灭北宋,蒙灭南宋,两者前后克宋,都如斧斤伐木一般。明夷卦一二爻为兑头为断斧,指向大震为伐木,震为丁丁。

烛光曳影:烛光晃动,摇曳伐木人的影子。曳,与义音形皆近,光曳即光义;影,指代帝位,此句指晋王赵光义谋兄篡位成为宋太宗。烛光也形容赵光义乃小人,无法与日月相比。离为光震为动,为光曳。上下两句含“烛影斧声”典故;图巨树华盖形似烛,合斧亦指此事。

古树参天生孽枝,东遮西掩日迟迟:参天古树孽枝横生,遮掩东西南北,光明被挡后迟迟不来。此两句指代宋太宗谋兄篡位,如树生孽枝反客为主,尔后宋太宗欲盖弥彰,掩过饰非,让真相迟到,但历史终由后人评说;孽枝通孽子,赵光义。又喻有宋一朝内外交困,东遮西掩疲于奔命,上下看不到安定的日头。明夷卦离火在大震之下,是为林木蔽日。

忽来金斧劈丫裂:北宋被金所灭;南宋被忽必烈的蒙古军所灭。金、斧,分指金、蒙。

落北漂三六支:巨树被斧斤劈裂后,枝丫散落南北,或落地或飘零。指靖康之变后二帝被俘至北方,康王则南渡建新都,及末帝投海。三六支,南北两宋都传承了九位帝王。

图示:

一巨树上顶着一华盖,合“宋”字,木形与斧姿整体似“北”字,指北宋;根枝各九,指南北宋各传九帝;边上烂柄破口斧斤,即斧柯烂尽,喻金蒙灭宋后也很快在历史消失。

(注):图中的帝王华盖有一个很象“橐”的字来描绘,作者一时想不起,姑且用“橐”字代替,也好象就是这个字,呵。

第十五象 五代十国

第十五象 五代十国大像:907—960年

戊寅 离下震上 丰
谶曰:
天有日月,地有山川。
海内纷纷,父后子前。
颂曰:
战事中原迄未休,几人高枕卧金戈。
寰中自有真天子,扫尽群妖见日头。

金圣叹曰:此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏稍图治安,南唐李氏略知文物,馀悉淫乱昏虐。太祖崛起,拯民水火。太祖小名香孩儿,手执帚着,扫除群雄也。

简释:

此像总括五代十国这一时代的局势乱象,是一个大像。因为人们认识不到这一点,才有第15像与第16像都提到宋太祖赵匡胤的疑问。

天有日月,地有山川:大好河山,曾经日月当空。此句概略唐朝李氏与武周。

海内纷纷:竟陷于战乱,生灵涂炭。

父后子前:父杀子,子弑父,整个时代道德沦丧,人心危维。

几人高枕卧金戈:五代十国各国君、将领、臣子的平时生存状态,是睡觉时都会将兵器放在枕边,极度没有安全感,随时可能被杀或去杀人。

寰中自有真天子:由宋太祖赵匡胤结束这纷乱分裂的局面。

小像:

第11、12、13、14象,含大像总共5个像。

大像·第二像 李唐

大像:

每一大时代的起始与终结过程,及主体特征,一共12个大像。

第二象 唐朝大像:618—907年

乙丑 巽下乾上 姤
谶曰:
累累硕果,莫明其数。
一果一仁,即新即故。
颂曰:
万物土中生,二九先成实。
一统定中原,阴盛阳先竭。

金圣叹曰:一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国,淫昏乱政,几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。

简释:

李唐大象

二九先成实:唐朝经历二百八十九年

阴盛阳先竭:唐朝李氏衰弱,武后称帝

图示:

果盘里有二十一个李子,代表唐朝李氏二十一个皇帝。第四个李子没有柄,代表武曌。

小像:

第3、4、5、6、7、8、9、10象,含大像总共9个像。