作者： 雪印堂主人

修道打坐的奥秘

修道之人日常除了吃喝睡练功法等日常生活之外，最常见的行为，就是打坐。铺团一放，两腿一盘，腰背挺直，双手拿一个诀，眼睑一垂，一坐就是一小时几小时的。这种坐姿出现古今中外各个文籍与现实中，国内佛家道家的修行人中最是常见。这打坐方式在许多修道者中被认为是修内丹道的必由之路。然后说还要注意一些打坐要点，什么打坐要入静，然后会有一个叫“先天一炁”的东西自然会从一个叫“玄关”的地方进入，于是就有效果；什么打坐修炼久了，能常常见到一个叫“性光”的现象，则说明很有成绩，表明筑基成功。什么打坐时间长了，还可以打通任督二脉什么的。并且要尽量吃素不杀生，要禁欲，要明师指点并护法等等。若长时间没有效果与成绩，一定是修道人作善事作得不够多，上天不肯帮助其修行。作者写到这里都忍不住笑了，感情善事在以万物为刍狗的上天眼里很有分量似的。这么多关于打坐的真说讹传，作者根据自身对大道的感悟，写一下这打坐的奥秘，以解析这个玄乎其技的修行方式的背后另类真相，以助于有志修道的人找到正确的思路与方法。

打坐是修道人的日常，被认为是得道成仙的一种有效方术。还有一种日常方式是站桩，也被认为是成仙的一门功课，曾看到某道长说“站桩都不会，修什么仙”的讥语。但历史上或近代有名声的修道人，大多年老或百岁上下就死掉了，如最近很火的某张姓道长，有记录可查的很多，如胡海牙、陈撄宁，等等。这些死掉的修道者，都表明打坐是没什么用处的。而后来者仍如此坚持这种修行方式，只表明他们在盲信盲从。师父领进门，是这么教这么学，自己依样画葫芦这么坐，知其然不知其所以然，最终打坐是打坐了，功课是完成了，时间物资也都花了，效果与成果却见不着，菜篮打水一场空。当然，也可能是作者孤陋寡闻，或许有些名门正派的确有得道成仙的，只是碍于门规不对外公布而已。但现代文明资讯发达，传播快捷，修道者更是如过江之鲫，却仍没有一两个仙人在世的消息，作者姑且只当其没有。

那打坐的问题出在什么地方？

作者以为，打坐这姿势这行为能从几千前流传下来，古今中外也都这么普及，那必有实证。也即的的确确有人因此成仙成佛了的，才能让后来者不断模仿继承，不舍不弃，动作要领本身肯定是没有问题的，作者在后面分析也是执肯定态度。问题出在打坐的人身上。这要从修道修仙的原理说起。

修道分修仙与修佛两种，分别是让肉身长生，及让心性圆满。修道大成的人，必是仙道与佛道一起修。那些死掉的留下名字的修道人，个个都是大善人、慈悲者，在心性上应没有大问题，只是肉身没修成仙体，从而遗憾地离开尘世。因此修仙，有时比修佛还要难。而修仙，就是修长生修肉身不灭。肉身不灭，其实质也就是全身细胞一直保持正常活力。等到人年过百岁，这全身细胞还能象年轻人一样有活力，男人肌肉饱满有劲，女人身材凹凸有致，皮肤光滑有弹性，那就是一个仙人了。也因此你若看到那些自诩门派功法了得的人及其师父，若不是一个风华正茂的年轻人形象，而是一个皱纹多多、脸皮拉垮的老态龙钟样子，无论对方说的如何天花乱坠、用词高大上，都有充分理由怀疑对方是在吹皮与背书，若对方还在收钱招收徒弟，就是在诈骗没得跑。若还知道对方的祖师爷在七、八十岁就早早离世的，那必是没有什么仙道正法可传授的。自己都修不成仙，还能教徒弟你能修成仙？因此赶紧逃离对方为上。自然不排除某些得道高人以老朽之形来瞒天过海、扮猪吃老虎，这是极小概率，只要自身于人为善、慈悲，遇到这样的老顽童也就不会被吃掉，说不定还能得大因缘，打铁还得自身硬如是。实证实践是检验门派功法是不是修仙正法的唯一标准。

那打坐是如何实现肉身不灭的呢？

打坐是一种特殊的坐姿，基本要领是双腿一盘，腰背直立，脑袋在最高位。这区别于躺、站立。有一个固定的形象，那就是如树木一样垂直于地面。这一坐姿，可以最高效接收地气强化身体细胞活性，达到炼气化神的境地。站桩是同样功效分析。这又作如何理解呢？

要理解这一点，又要从地球这个粒小小的宇宙尘埃说起。地球地心存在巨大的能量释放，地心能量如太阳光普照一般向地核、地幔、地壳扩散，最终到达地表，穿过空气，抵达太空。这就是玄学上说的地气，又叫灵气，还叫地内辐射，等等。南北两极的极光自地表向高空辐射，就是这地气的直观形象，并非科学界说的什么高空粒子被磁场捕获然后与大气作用产生光辉，而是强烈地气让空气受激发光所致。地气能让空气受激发光，是空气分子活性增加的另一种说法，同样，地气也能让细胞分子增加活性，从而让细胞分裂繁殖保持一个很高的水平，进而让肉身长久不衰老。这就是打坐的奥秘所在：

通过让身体与地面保持垂直，让地气最大限度地通过盘腿、臀部，自下往上，沿着人体经络、气脉，传递到全身与大脑各个角落，让大脑神经保持最高活力，并在球形的大脑空间形成一个能量球，这就是炼气化神，同时保持全身细胞活性，由此得道成仙。

这也是传说中的先天一炁进入人体玄关的过程。修道中所谓的先天一炁，可以直接等同于地气。又由于地气从人体自下往上扩散，就可以快速疏通任督二脉，表达为打通通路，这就如水管通水冲开塞堵物一般。其它如树木、草本，都是受这地气的自下向上激发作用，才垂直向上生长的。想象自己盘坐在一个平放的喇叭口朝上的音箱上，同时音箱放音乐，声波振动能量自下向上传导到躯干、脑袋，这就是地气在人体传递的直观形象。

地气有这么大的好处，那打坐那么久的修道者，为何不能成仙呢？这就是作者说的打坐这坐姿是没问题的，问题出在这些打坐修道的人身上。就如汽车的电瓶要有一定的电压才能启动火花塞，地气要让细胞保持长期活性，也是要有一定的强度阀值的。由于地球表面矿物大部分遗失——这个说来话长，遗失原因不表，导致地气强度锐减，地表地气强度很弱，只在春天到来时地气的浓度会变大一些，从而能让万物发芽生长，其它季节地气向外扩散的浓度都不高。这也是传说中的地球灵气稀薄，不再适合修仙。这就是打坐修道人的问题所在：没找到对的地方去打坐。修道人通常打坐修行的地方，绝大多数是地气稀薄的地方，如平原、低洼地带的观庙家中等，导致涌入他们身体与大脑的地气强度极弱。就如将草当饭吃很难长肉，而将肉当饭吃很容易长肉一样，地气过于稀薄，强度过于低弱，让处于这样环境中的修道者难以实现在有生之年让细胞保持长期活性，及达到炼气化神的地步。也就是通过打坐吸收的地气包含的激发能量，不足以抵消自身细胞衰减的流失能量。神还没炼出来，人就死了，于是前功尽弃，修仙失败。

那如何避免这种不好的情况呢？显然，解决的简单方案之一就是找一个地气浓郁的地方。地球上地气浓郁的地方，最好的自然是南北两极了，只是这两地方太冷太远生活还不方便，从而不现实。而赤道，准确说是赤道辐合带正下方，也是一个地气浓郁的好地方，这地方上空的水汽带，正是地气激发形成，但赤道又是国外，同样太远不方便。若在国内找的话，那基本就只有南方山地了。南方山地处亚热带气候，四季宜人，山脉山峰由于多条山棱汇集效果，如一个倒扣的大喇叭，可以将部分地气汇集到山顶后再逸向高空，从而让山顶处于周边环境中地气最浓郁的状态，许多金字塔型山有碟状云出现，就是这浓郁地气导致空气激烈振动后产生超声波激发，并致水汽凝结而成，这种振动激发作用与微波炉里辐射致食物解冻、加热是一样原理。于是当修道人在这种地气浓郁的地方长时间打坐，炼气化神的效率就高太多了，从而有大概率成仙。这也是为何道家的宫观都喜欢建立在名山的山顶的原因，就是由于这名山的山顶汇集作用让地气浓郁，在这里修行容易得道成仙。而仙的小篆体“仚”字，也是在直观描绘这一修行方式，也就是人在山顶上打坐的意思。因此说，打坐是一个很好的接收地气的姿势，但不在地气浓郁的地方打坐，是事倍功半或劳而无功的事。另一个地方就是传说中的气穴之地，也是地气浓郁的地方，这个就不继续解说了，有缘者自然能理解并找到。

因此，想成仙的修道者，务必要多多到大山里去找机缘，打坐更要到大山的山顶上去打坐，不要在其它地方枯坐。当然，象作者一样打坐只为了更好的思考，则无所谓在哪里打坐了。

倪师与石硫磺

倪师就是倪海厦（1954年-2012年），生于中国台湾，祖籍温州瑞安，美籍华人，在中医、易经、风水等方面很有成就，著有《地纪》、《人纪》、《天纪》等书。

白龙先生之所以提到倪师，是因为半月前有个新闻，就是一个叫啊桂的三十岁年轻某音视频男主播，为博取眼球，连续一个月每天大吃石硫磺，从而让身体中毒得了急性白血病，后来入住医院作透析没有救过来，年纪轻轻就挂了，令人惋惜。这主播平常是作中医理疗生意的，也喜欢器械健身运动，他吃石硫磺的原因，是自认为对石硫磺了解很多，无毒并能壮阳，网上并有倪师的上课视频说常吃石硫磺胶囊为依据。此年轻主播短短一个月就死去，让倪师的石硫磺无毒之说被主流媒体批判，甚至涉及中医被污。

倪师作为中医治疗与理论的集大成者，却只活了59岁，甚让人感命运无常。同时让人怀疑倪海厦是否真有水平，怎么连自己的身体都照顾不好，疑惑是不是现代资本吹捧所致，因此称倪师为倪圣的有，称倪师为神棍的也有。

白龙先生这里只是就倪师的医病救人这一点，来说说倪师存在的问题。世人说倪师中医、易经知识与理论，及临床经验都这么丰富，为何还短命，实在说不过去。白龙先生以为，知道与做道，是两码事，理论与实践相互背离极为常见，人生在世，说一套做一套比比皆是。倪师作为中医集大成者，却夭折不寿，是被其自己心中的执念所害。看他又是教学又是医人又是著书，甚至还有算命，全是大耗神气之举，二十年如一日。若非他心中有一个很强的执念在让他坚持这些活动，哪有如此之大耗，正常人身体都抗不住这么大耗神的，而且他还是阴寒孱弱的体质，那他不死谁死？而看倪师形貌，是外水内金多土缺木少火之外柔内刚少生机象，可知这也是命运使然：金多心坚，水多性柔，土多德厚，木少不韧，火少不旺。

要是倪师明白这世间众生的苦难大多是他们自己造成的，他是没必要为这些人个个抹平痛楚的，也就不会有多少执念。而如倪师这般以授人以鱼、亏欠己身的方式来治病救人，那世间众生的病身，是永远救不完的，而世间的医生，是个个要夭折不寿的。这些众生本应在大小苦难中反思、反省、悔悟是什么原因导致自己当下状况，然后心智得以成长成熟，逐渐恢复身体健康，再在后面的生活中学会约束自己，最后让自己的心开五窍，这才是真正的医病救人：医病先医心，是为求治之道。医之大者，救其心也。众生在小病时就应该学会警惕，意识到健康的重要性，学会照顾自己的身体，而不是罔顾让小病发展成大病乃至无可救药。他们却在倪师及各圣手名师的高效快速医疗与花点小钱之中，又忘了自己才是自身病痛麻烦的制造者这一最为重要的病根，于是又让他们未来的苦难得以继续，如此永无消停。倪师等人的医病救人的举措，看似同情悲苦的众生，看似很有慈悲心很有佛性，却是在继续为害众生，是滥用同情心，过犹不及。病人对自己的健康得来太容易了，就不会珍惜健康。如此无脑救人的行为，就如父母溺爱孩子般溺爱病人，是有违天道恩威并重的，自是天要收。

看这些得重病的众生，受病魔折磨时，个个表情悲苦阴郁，更有导致生活困苦家财散尽无以为继仍不能康复的，他们用这些阴性表象迷惑倪师这类医生，而让其大动慈悲心去医病救人。其实呢，往上回看他们的过往生活，大多是平时执着于名位，贪婪于钱财，迷享于美食，寻求感官刺激，不听良言忠告，性情顽固执扭，言语粗俗鄙陋，心性骄傲自大，恣意妄为盲信盲从，时时搞得邻里不睦，为人不和，甚至社会动荡，等等。那时他们从不会认为自己有一天会因此等不良习性而得大病的，以为有权有钱有人脉就能搞定一切问题。然后有一天他们真得了大病了，就哭着喊着“医生救我”、“大慈大悲的菩萨救救我”，得意时忘乎所以，失意时悲哭卖惨。让他们掏点小钱去锻炼身体死活不干，等他们看医生花钱如流水却心甘情愿；催他们学点中医阴阳平衡调理知识难比登天，叫他们海吃海喝嗨歌蹦迪一呼百应。平常不锻炼，临时找医生，平常不烧香，临时抱佛脚。若问他们当初干什么去了？则带着谄笑等医生批判，如一个手足无措的小孩子。

他们中得病后，钱多的各种打飞的全国全球找名医住三甲医院，钱少的道听途说网上线下各种民间偏方胡乱来用，就是不自我反思反省，不自我追溯病因寻找医理，对医生的建言方案盲信盲从，且还是有选择性地盲从：轻松点地照做一下，不轻松的比如天天锻炼跑步爬山这些就做做样子搞几回，过一段时间又歇菜了，还迷信西医药物并排斥中医建议，能医好的，事后多数仍依旧我行我素按旧恶习盲目活着，少有主动锻炼与注意健康的，不能医好的，就这样糊里糊涂死掉了，只留下亲人每到祭日感受失落与伤心。甚至有的人在医生救不过来后，大搞医闹，伤害医生，没有一丝丝感恩心，持如此恶劣秉性的人，救活了有何用，继续为祸人间不成？与其百年后恶贯满盈时自然死掉，真不如现在让病魔早早收了祸胎。看这些众生之心如此的蒙沌与丑陋，倪师研习了这么多易经变化之道、中医阴阳平衡之理，却仍看不透尘世凡人之恶之愚，盲救盲治，然后因此短寿，也只能算是自作自受了。

又如那《药神》电影中的陷于家境窘迫与病苦折磨的病人们，年轻的白发的男的女的都有，看似楚楚可怜，为买一小片药都付出极大努力，很让人同情其遭遇与苦难，影片还获得大票房与好口碑，更让观众们“反思”这药物制度有没问题。却从不展开讲讲这些陷于重大疾病的人们，平常是如何一步一步走向这种大病的，让自身陷于灾难旋涡的，他们自身才是这些苦难的始作俑者。他们当下的这个状态，几乎都是自作自受而已。没有无缘无故的爱，也没有无端无因的病。他们用悲楚的表情迷惑观众，就如同倪师经手的病人迷惑倪师一样。人心蒙沌丑陋这一身体的病根不除去，身体的病痛是永远不会消失的，结果让医生如救火队友一样疲于奔命，劳而无功。佛不渡无缘之人，传统医生虽已有六不救治，白龙先生以为要再加一条：心不能自医者，不救。

那是不是看到病人都真不治了呢？显然看到所有上门的病人都治，搞得每天贪早摸黑不顾自身饮食休息，与遇到所有的病人都不治，让自己每天无所事事及医术无用武之地，是两个都不可取的极端。按白龙先生对医病救人的思路，应是每周一三五开门挂诊治病，二四关门复习研习医术医道，且到饭点就下班，绝不熬夜加班，六七则完全不思不想作充分休息。如此一阴一阳平衡，一治一休为治道。更不要带什么同情心去看待病人，仅当是看作一具运转失灵的有机物组成的精密机器，然后你去修复它：从机器的操作系统，也就是心开始修，再从机器的具体构件开始修。上以下为基，自己身体健康长寿，是医病救人的基础。要是倪师按这个作息必能多活三十年，这么多时间教出的学生与医好的病人，数量都将远远超过过去赶急赶黑，又将自己身体拉垮掉的状态，如此功德更大。希望医者能戒。

最后说说那死掉的视频主播之事：勇气与鲁莽共处一体，生阳与死神齐齐双至。

夸其人有勇气，在于以前都说老外冒险有精神，各种危险不明地方都去走走试试，然后回头看国人，又说国人没有冒险精神，导致各种探索没有，科学精神也不行。这回国人的确在以身试药了，很有探险精神，也应承认这一点。

说其鲁莽，在于没有充分考查这种石硫磺的性能、副作用。在知识准备不充足的情况下就冒然服食，导致身体遭殃，真谓鲁莽。就算食盐无毒，也不能一次几克几十克地直接吃，炒菜加几克盐也要彻底溶化后才能再吃，更别提硫磺这类大热之性接近热毒的物质。听倪师说一天吃几颗胶囊没事，也不想想一颗胶囊有没有一克半克的，倪师还是东北大寒天气之时吃，还有寒热互济的原因，就跟着乱吃。

当下视频资讯时代，有的主播更是为了博出名无处不用其极，啃的动作充满贪婪做作之象，丑陋致极。如此求名得名，求死得死，也算死得其所。至于拿此事黑中医的，也算是无脑子。鲁莽之人人乱用药，与中医有什么关系？这类人还乱玩刀玩伤，乱玩车车祸的，也能黑刀黑车不成？

硫磺为大热之药，身体摄入过多就是中了火毒。按中医医理说应是用阴寒之药来平衡就可以的，倪师说用鸭肉汤也能治好，就在于鸭子长年以水面生活为主，血肉含水之阴气寒气，也可以平和火毒。但此主播除了无知乱服用过量服用石硫磺外，仍是无知将自己送进西医医院后，而医院也是庸医满地，据称是采取透析方式来治疗，导致其丧失最后救治机会而离世，真时也命也。希望观者能以之为戒。

佛家云：众生业，自己造。作者云：众生病，自己做。

何谓涅槃

何谓涅槃？王倪曰：目见为知，心明为悟。大悟则身圆满，心圆满，性圆满，智圆满，慧圆满，无所不圆，无所不满，谓大圆满。大圆满则如如不动，犹如死物，故谓寂。寂者，极静之意。大圆满者常寂。大圆满者，无可见知，无可明悟。盖即已见知，不复见知，是以无可见知；即已明悟，不复明悟，是以无可明悟，谓之究竟。究竟者，究察极境之意，以行喻大圆满。常寂者，如涅墨至深至黑，似槃石至静至圆，故又谓之涅槃。涅槃者，以形喻心之寂。

心寂不应万物，又能应万物。寂为极静，极静则万物之声入心则消，如入静林，万音俱灭，如入死海，落石不波，是为不应；极静又万物之声入心，如入空境，乃至回响而谓之应，如空谷回音。万物呼万声，入涅槃心，后回响万音，是以无所不应。所应者，万物之己声也。故涅槃心，无所可观，又无所不观，无所可听，又无所不听，无所可明，又无所不明，名曰如如。

心寂如如，其性不续外物起伏，是以不沾尘垢，不染凡物，齐于真，同于空，曰真空。真空者，真性为空之意。性空则如明镜鉴人，似静湖印月，能应映万物。是以观物见物性，观身见身性，观心见心性，观音见音性，观色见色性，观空见空性，凡有所观，皆得见其性。即见其性，是得其妙，即得其妙，是得其真，即得其真，是忘其形。忘形则观物非物，观身非身，观心非心，观音非音，观色非色，观空非空，凡有所观，皆有所非。

凡人之如此见非者，谓之弗人，曰之佛。凡性之如此空观者，谓之佛性，比以慧深，赞以智慧。真者，大道也；妙者，真之迹也；佛性者，空性也；慧深者，空性之大量度也；智慧者，慧深至极也。是以佛家云：“缘起性空，真空妙有”。真性为空，包蕴大道，妙化万物，即谓大有。缘者，外物与心系之谓，心动则缘起，心寂则缘灭，起启之端为空性，如是谓也。

颂曰：南无阿弥陀佛！

何谓无为

何谓无为而无不为？

王倪曰：道运而成势，势趋后道随，行流始也。行而前趋，流而进取，乘之弗力弗为，可达彼岸，名无为。无为者，乘道之势而为也，故又谓乘势而为。又曰：凡为者，必有所求。求有于无，亦名无为；求有于有，名有为。无之势弱，有之态强，趋弱易而逐强难，是以无为易而有为难。故二无为者异出同源。无为必成，有为常败，天道也。智者无为，不依以力，乃造于势，不逆已有，乃索于无，势成后为毕，无现后为就。然后曰：我功成自然。

无为道唯一，无为象万千。围魏救赵，入其虚，无争而敌自退，是无争为。劣子难食，及腹空，自觅其食，无食而子自饱，是无食为。庖丁解牛，入其间，游刃有余，无斩而牛自解，是无斩为。长途远旅，入舟室，顺水漂流，无履而远自近，是无履为。虚空间室，其势为下，其质为无，与道合一，为之易成。

曰：为无为之事，行不言之教，无争于天下，无往而不利。

何谓德

经云：先天混成之物曰道。道法自然，流转不息，承显天地万物，为母为径。然德者何谓？王倪曰：万物动静合道者为德，不合道者为无德，谓失道。合道者得丰，丰则长久；不合道者得寡，寡则夭亡。故德者，得也。世人莫不遵道敬德，为得故也。与道合一同径者，谓上德，名玄同。玄同者，与玄之迹同谓也。玄者，道之行径绘也。万物与道异途乖离者，谓失德，名不道，不道早已；半合半失者，谓下德。

道为万物根，失根则失德，失德则不定。故天地无德，斗转星移，山崩地裂，旱涝频换，寒暑异常，万物遭殃。人世无德，妄心四起，贪念萌生，战乱濒至，饿殍遍野，生灵涂炭。

经云：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。王倪曰：道分阴阳，大小有别；大道大德，小道小德，有道有德，无道无德。大道不存，小道不继：大德亡失，小德不长。上德不德者，弃小道而存大道也。大道存后小道归，两存也。下德不失德者，存小道而弃大道也。大道亡后小道殀，两亡也。故有德者，以大道之德为德，非以小道之德为德，是名不德，实名大德，又名上德。无德者，以小道之德为德，非以大道之德为德，是名不失德，实名无德，又名下德。

故曰：道大天大地大人亦大，唯大不去。

何谓修道

何谓修道？王倪曰：万物皆有道，修道须知道。

道乃先天混成之物，上古谓先天一炁，名太一；今谓物质，名以太。道之流行谓气，气之态名像。象静者谓万物，名物体；象动者谓变化，名运动。动静合道者谓德，不合道者谓无德；合大道者谓上德，合小道者谓下德。余者言世界观、方法论、道路者，皆为下德，不足与道并论。

知道方可知修道。王倪曰：修道者，乃修天人之道。天人之胎为我，其位为尊，于我为大，故修道者，又谓修大我之道，实修我道上德。身心合一为我，修我道者，即修身道与心道。然命伴乎我身，性依乎我心，故性命亦为我。修我道者，亦修性道与命道。身心起于本源，常羸弱蒙沌；性命生乎天地，常破缺病殀 ，修之以与道合一，谓圆满，名玄同，形太极，为我道上德。身命圆满者，骨壮筋强，长生久视，无老无死，无冷无热，无病无疾，其形曰仙。心性圆满者，智慧慈悲，究竟涅槃，如如无动，无忧无虑，无怒无喜，其形曰佛。故修道大成者，仙佛是也。两者同出异名，皆无沾尘垢，逍遥自由，大化无疆，曰大我，名天人。

修道者，即知修我道，亦须悟我道修我道证我道；后布我道了我道，方谓与道合一。不知不悟不修不证不布者不可了，去道甚远。世间行道者难于上青天，知悟不易而修证更难，知道者十去其九，悟道者十去其九，修道者十去其九，证道者十去其九，布道者十去其九，故了道者凤毛麟角，是以仙影难觅，真佛难寻。固然，心志善念坚定者，及慧根德福深厚者，终可抵达彼岸，和光同尘。

曰：然何谓悟我道？王倪曰：我手之所触，我目之所及，我言之所略，是名万物，再名空无。虽名万物，实非真物，道显化于我心后谓万物，是为幻象。虽名空无，实非真无，道显化于我心后谓空无，是为假空。唯道为真，隐遁其后。佛家云：“缘起性空，真空妙有”，真空有道，妙化万物，其言信然。故曰：尘世万物，皆由我化；日月运行，亦由我出；我所观闻，是为我影；大道所行，为和我意；天地变化，以应我心；宇宙之内，唯我独尊；唯我与道，相伴相随，余者皆幻，是悟我道。又曰：悟我道者难矣！知何者可言，知何以者亦可言，然知何者至知何以者不可言，唯悟为途。知易者，身窍常开，文迹入意，得其形理也；悟难者，心窍淤塞，道不入神，失其精微也。

曰：然何谓修我道？王倪曰：以天地为师，以大道为伴，以尘世为舟，以我心为引，抵达彼岸者，是修我道。又曰：红尘万丈，不动我情；长途苦旅，不滞我形；诽言垢语，不扰我宁；名位赞悦，不骄我心；履践天光，唯道是随；身残志坚，我道唯一。茕茕孑立，无怨无悔；形影相吊，无离无弃；善始善终，不灭不堕，为修我道。后应顺万物，常和人心；心路至宽，生路至长；善念齐身，慈悲入怀；福德常满，善果斐然；慧根深厚，仙佛傍身，为证我道。及开坛讲课，广播善缘，造福苍生；弟子三千，追随者众；言传四海，迹录经史，泽披万世，为布我道。是知是悟，是修是证是布，与天地寿，与日月辉，与大道一，为了我道。

曰：然仙佛如何傍身？有修道歌云：“阴阳灵气结为人，纯阴纯阳化鬼神，神鬼人身无大别，只在阴阳多几分”。王倪曰：天地阴阳灵气集结之形上者谓人。人之气，阳胜阴则勃发，发至极则心生魔；阴胜阳则靡敛，敛至极则神化鬼，皆入邪道。故以阴阳补采之法，或坎离填捉之术，促阴阳互济，迫龙虎调和；尔后康寿无疆，谓之仙。阴阳者，气敛气发谓也；坎离者，实阴实阳谓也；龙虎者，大阴大阳形也。然身为心所依，形为心所累，累则易殀，故康寿身必承以平和心，方可真远。心修以平和，尔后智慧慈悲，曰以佛。

修道须修仙，修仙多炼药。有仙药歌云：“老阴老阳合为道，道返阴阳生大药，药入离炉结金丹，丹吞腹中作仙老”。王倪曰：大药为方外物，大道所生，天地所降，大阴阳灵气所集结。大阴药，气大敛故性大寒，谓之精金；大阳药，气大发故性大热，谓之精火；取量相当，文武火锻融，得大阴阳和合之气，结精金火熔融之丸，谓之金丹。金丹入腹，补齐阴阳，身不老死，谓之金身，仙道是成。

修道须修佛，修佛必求真。有修真歌云：“一阴一阳化我身，大彻大悟修成真，真我弗求凡间物，凡间从此有弗人”。王倪曰：心依天性，固如顽石，愚如榆木，非大阴阳法锻之不可彻悟开窍，不可智慧慈悲。故欲求真我，须入红尘，读万卷书行万里路，遇万种人结万般缘，谓之历练。期间大喜大悲，大悲大喜；大得大失，大失大得；甚折其性，甚磨其心；于悲喜得失折磨间大彻大悟，后无恋无倦，无喜无悲，谓之平和心。平和能大爱万物，视众生平等，谓之慈悲；后究竟涅槃，智慧如如，佛道是成。

颂曰：善哉，仙途漫漫，我佛慈悲！

何谓究竟涅槃？王倪曰：目见为知，心明为悟。大悟则身圆满，心圆满，性圆满，智圆满，慧圆满，无所不圆，无所不满，谓大圆满。大圆满则如如不动，犹如死物，故谓寂。寂者，极静之意。大圆满者常寂。大圆满者，无可见知，无可明悟。盖即已见知，不复见知，是以无可见知；即已明悟，不复明悟，是以无可明悟，谓之究竟。究竟者，究察极境之意，以行喻大圆满。常寂者，如涅墨至深至黑，似槃石至静至圆，谓之涅槃。涅槃者，以形喻心之寂。

心寂不应万物，又能应万物。寂为极静，极静则万物之声入心则消，如入静林，万音俱灭，如入死海，落石不波，是为不应；极静又万物之声入心，如入空境，乃至回响而谓之应，如空谷回音。万物呼万声，入涅槃心，后回响万音，是以无所不应。所应者，万物之己声也。故涅槃心，无所可观，又无所不观，无所可听，又无所不听，无所可明，又无所不明，名曰如如。

心寂如如，其性不续外物起伏，是以不沾尘垢，不染凡物，齐于真，同于空，曰真空。真空者，真性为空之意。性空则如明镜鉴人，似静湖印月，能应映万物。是以观物见物性，观身见身性，观心见心性，观音见音性，观色见色性，观空见空性，凡有所观，皆得见其性。即见其性，是得其妙，即得其妙，是得其真，即得其真，是忘其形。忘形则观物非物，观身非身，观心非心，观音非音，观色非色，观空非空，凡有所观，皆有所非。

凡人之如此见非者，谓之弗人，曰之佛。凡性之如此空观者，谓之佛性，比以慧深，赞以智慧。真者，大道也；妙者，真之迹也；佛性者，空性也；慧深者，空性之大量度也；智慧者，慧深至极也。是以佛家云：“缘起性空，真空妙有”。真性为空，包蕴大道，妙化万物，即谓大有。缘者，外物与心互系之谓，心动则缘起，心寂则缘灭，起启之端为空性，如是谓也。

颂曰：南无阿弥陀佛！

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中心体振动形态

中心体由两个相互垂直的中心粒构成，中心粒各自的振动在相互干涉与制约，导致中心体每时每刻都在向外发散干涉振动能量，表现为复杂波动。由于波发散后的衰减效应，导致中心体整体向远方空间传递的能量波，波长不断变长与波幅不断变小，即出现红移现象及波振幅强度减弱。

每个中心粒又是由九个平行并环绕排列的微管组成，微管又是由蛋白质分子及其它元素分子构成，蛋白质分子与其它元素分子又随时处于以太波动与流动形态，不同生命细胞的微管有长有短，管径有粗有细，微管又强化了周边环境的能量波动，这环境的能量波动又是一种复合型的波动形态，如此众多不同时空尺度的物质空间分布形态与嵌套关系，及干涉波动形态共同叠加，导致中心体向外发散的干涉波，是一种非常复杂的，自中心向外处于衰减形态的调频调幅波。这种衰减形态的调频调幅波，处于整体有序，局部无序的频率、振幅形态，并导致中心体周边空间的以太处相应的波动与流动，表达为中心体振动力场与流动力场也处于相应复杂的能量形态，是为中心体以太波流一体。

不同生命细胞的中心体，及同一生命的不同细胞的中心体，都各自有不同衰减形态的调频调幅波，进而导致具体的一个细胞空间，有不同能量强度与广度的中心体以太波流一体形态。这衰减形态的调频调幅波，在中心体振动的初始，存在一个最长的波长，与最高振幅的能量波动形态，这里称之为基频波。所有调频调幅波，都是在这个基频波的基础，不断地细化，表现为更高的频率与更低的振幅。这种基频波携带其它高频振动能量，与电谐振很相似，也与心电图有相近的形态，这也是全息。

笔者将以基频波的频率与振幅大小为参考点，给这种衰减形态的调频调幅波作一个简单的分类：高频率，中频率，低频率，及高振幅，中振幅，低振幅。如此共有九种排列组合方式。

频率/振幅 高 中 低
高 高频率高振幅 高频率中振幅 高频率低振幅
中 中频率高振幅 中频率中振幅 中频率低振幅
低 低频率高振幅 低频率中振幅 低频率低振幅

自然，这是一种很简单的分类方式，也可以再细分，比如将频率范围分十个层次，同时将振幅范围也分十个层次，这样就可以有一百种排列组合方式，不一而足。具体取哪种细分方式，按需而定即可。

对于不同细胞的中心体来说，其波动能量的影响范围应频率与振幅的高低不同而有不一样的力度与广度分布。比如相同振幅下，高频率波动的中心体，其影响力场就大，反之低频率波动的中心体，其影响力场就小。又由于低频率的波应绕射作用可以传递更远，相同振幅下，低频率波动的中心体，其影响范围更广，反之高频率波动的中心体，其影响范围要相对小。而相同频率波动的中心体，其波动振幅越大，影响力场与范围也都要大要广。

对于环境态、偏向态干涉的中心体来说，其向外发散的振动波，也会是相应衰减形态的调频调幅波，比如这种调频调幅波即可以应环境局部区域能量聚集过多而出现整体能量水平升高，也可以以应环境局部能量消散过多而出现整体能量水平下降能趋势，从而让生命细胞空间的波动能量，展现出复杂的分布形态。这也是生命体展现出丰富多彩、姿态各异、千类万别的物质作用根源。

何谓僵尸

何谓僵尸？尸化之怪也。

人分生死，气分阴阳。山川大泽，气相不同。涡行成穴，流行成脉，曲折宛延，连绵不绝。穴脉之地，气聚阳足。人处之成仙，尸处之化怪，石处之得灵，草处之化芝，木处之成精，蛇处于化蛟，禽处于化鸾，鹿处之成麟。万物处之，皆有所化。白泽毕方皆从其源，狴犴貔貅亦自所出，洞天福地因其得名，金阙仙阁依其方建，谓之气穴龙脉。今人无知，归于神谬，科学蒙心，不识真道。

尸处阳足之地何以能化怪？

尸者，亡人之遗骸也。人者，天地阴阳灵气集结之形也。其生者，阳消阴涨后气虚精溃，至神情惓怠形体不支，是以亡。猝亡之时，魂归太虚而尸未凉腐，时处穴脉之地，形受阳气复生。固然，魂已消魄已散，形可动行却僵，谓之僵尸。

尸怪受阳生发，毛发甲齿日增，呈兽毛獠牙鬼爪状。然生机不足，致血色暗淡皮肤青白，不可直视。行后远离穴脉，体阳渐涣，为保生形，复趋阳地。生人活物血气充盈，浊阳四散，故喜饮之，是为害生。烈者焰火日光过犹不及，伤灼肤目，是以恐遁，故昼伏夜出。

 

 

作者注：驳梁兴扬道长以鸡脯腊肉为僵尸论，感其妖言惑众，故有作。增补。

先天混成与真空妙有

有物混成，先天地生，强字曰道——道是先天混成之物。太上有初，有一物存在——太一就是道。道生一一生二二生三三生万物——万物是道的显化。真空妙有，空色无相——空与色都是像。一切有为法，如梦幻泡影——空对应的是实，即万物万事。

以上主体是道家与佛家的经典语录，都是文字表述，是人在说，这是核心关键所在。

当说“道”时，是人意识到万物背后有一个本源。这本源就是道。道是不是混成，其实人是不知道的，但通过万物形态不一，大小不同，寿数长短各异，这么些个杂乱的组合混搭，来形容这一本源的形态，于是就有先天——比天地还要早的太初，混成——与万物一样乱，这么个形容。本源的真实面目是什么，其实是无人知晓。

当说“空”时，是人意识到万物的变化过程，都是成住坏空，都归于空，也就是“寂无”这么一个状态。此物之空，彼物之成。你胃空了，吃了苹果，胃实了，同时苹果空了，如此这般。空的背后是什么，其实人也是不知道的。但万物由空中诞生，又归于空。于是就有真空——万物终极状态，妙有——这不可知的状态中可以妙化出神奇，这么个形容。真空的真实面目是什么，其实也是无人知晓。

​道是万物本源，真空是万物终极状态。道是实在，是一种客观存在，真空是一种状态，是一种形容描绘。因此真空，说的就是道的状态。先天混成也说的是道的状态——人通过万物这种实在，来比喻道，既然万物是实在的，这实在的笼统整体，就是道，于是人是可知道的形象，表述为先天混成。人不可知“道”本身，只能悟，无法在意识形态确定的描绘，这是空的本义。妙有，说的就是道生一一生二二生三三生万物，道显化出这大千宇宙世界，本身就是极为奇妙的。成住坏空，是循环过来排序的：空化成成化住住化坏坏化空，道生一一生二二生三三生万物也是循环过来排序的：道生一一生二二生三三生万物万物归三三归二二归一一归道。于是可知：真空里有什么，其实真空中有道。

两种描绘其实是一回事，一个是从无着手来描绘本源，一个是从有着手来描绘本源。没有人能确信哪种描绘更准确，只取决于人如何选择：选择道家所言，选择佛家一说，或都选择，或都不选择，或无所谓选择。根本在于人只能通过光影来感知本源，只能得到本源在意识里的感觉，而感觉永远不是真相，是很主观的东西。于是佛家说一切有有法如梦幻泡影，在于一切有为法，都是感觉而已。不止万物是一种感觉幻觉，佛家说的空，其实也是一种幻觉，即假空。真空，则是描绘这种假空（幻觉）的对立面，其实说的是有，真空=妙有。佛家又说“不可说”，在于你一说，就会陷于文字的排列组合，你一说，就会陷入主观的境地。即然说的东西，都是梦幻，都是泡影，真不如不说。佛家又说“放下”，就是不要执着于主观感觉下这种梦幻泡影，于是就可以让心平静，心平静之后，人就会变得善良、慈悲、宽容，若人人如此，世间也就太平了。

道家强调悟道，就在于知（道）识（道）只能得到文字与描绘，只停留在道生一一生二二生三三生万物的一二三万物这些表述上。道作为本源，是无法通过知识与文字来表述的。如何个悟，要你自己悟。而只有悟道了，能感知到道生化万物，又灭消万物，生生死死，死死生生，循环不已，也就不会执着于万物的一时变化，能让人站在更高的层次看待万物变化，如此同样可以让心平静，同样可以让人变得善良、慈悲、宽容，若人人如此，世间也就太平了。

两家的说法传法，都是为了个性圆满，世间太平，人类和谐，只是着手点不同。

甲辰年春晚之占春山

2024年的除夕龙年春晚，白龙先生并没有看，在于春晚作为年年除夕夜播放的固定节目，其品质是王小二过年，一年不如一年，与其边看边闹心，不如不看更省心。虽然如此，但除夕之后的正月过年期间，春晚的一个叫《上春山》歌唱节目的事故演义，在全国吃瓜群众中不断流传 上热搜，让白龙先生也饶有兴趣了解一番。

这除夕龙年春晚歌唱节目的具体事故，大略是由贵州省提供的一个歌唱舞蹈表演节目《上春山》，由一个白姓小鲜肉，在与另外两个魏姓演艺界小生同台歌唱上，结合群演舞蹈，以赞美祖国青山绿水人民幸福。舞台形象（猜测）是计划三人共着浅白色衣服，站在舞台中心的一个喻意小山的三层台阶上，每人轮番走上小山山顶后唱一段歌，以应和“上春山”这一思想，彩排、录播皆是如此。谁知春晚正式直播过程白姓小鲜肉不按计划彩排出演，而是临时（貌似）自作主张改换成全黑色衣裤出现在舞台上，并从刚开始站在山顶开唱，一直不配合演出走位要求而是占在山顶不下来，直到快演出结束才被魏姓小生几近强行拉下舞台，后三人勉强完成拜年动作。事后央视主持人又特意搞了个三人采访节目，及谢姓女星访谈白姓小鲜肉，追溯节目中白姓小鲜肉换黑衣服、站山顶不下来是为了什么等等对话问答。

整个节目过程中，白姓小鲜肉的黑色服装及站在舞台中心的山顶不下来，显得非常突兀。同时两魏姓小生分别是中间位上白衣下黑裤，及左侧一位全白衣裤，共同站在白姓小鲜肉左侧低一台阶，很不对称显得不美观，走位全无章法。整个直播演出及事后采访被吃瓜群众大挖特挖，大家判定是这白姓小鲜肉是动小心机为了抢占站C位以在全国人民面前突显自己，而故意不按计划彩排演出，从而成为严重演出事故。并由此创造出“春山学”这一梗，节目“上春山”也被叫成“占春山”。有好奇的看官可以用“上春山”、“占春山”、“白**（白姓小鲜肉名字）”、“春山学”来搜索此事的来龙去脉。

白龙先生写这篇文章，当然不是为了作一个好事者来凑热闹去专门写一篇春晚直播事故回忆录。而是想用这一事故来展现今年，也就是2024年可能发生的历史性大事件。

春晚作为除夕夜的国家大型晚会，本身是用来团结民族共识，传播中华文化，凝聚华夏一族人心的节目，因此必须年年开，传播越广越好，这是政治任务。就算白龙先生最近几年几乎不看春晚，也是非常支持春晚年年开的。今年春晚对于不开电视的白龙先生来说几无信息，上网后却有这么一个舞台事故直奔而来。凭着白龙先生对易道的直觉与感悟，春晚这么一个看似热闹活泼，实则极严肃正经的全国性的播出节目，却发生这么一起严重的不可预料事故，立马在脑海浮现出事出反常必有妖：这是天象映于人事。

2024年是甲辰年，网上传说今年将WW回归，并有“黑兔走入青龙穴”预测。大家分析黑兔是癸卯年，青龙是甲辰年。今年春晚就是在癸卯年的最后一天举办的。在《推背图归序解》一文中，白龙先生明确指出黑兔指代国民政府，白兔指代□□政府。这也是太极一阴一阳的显化，华夏文明作为易道文明的显化，是阴阳一体两面。当易道阴阳背离时，在人事上就是天下战乱纷纷，生灵涂炭；当易道阴阳和谐时，在人事上就是天下大一统，民生安定。推背图作者用黑白兔来分别指代当下的政局对立，也是沿用这阴阳一体的思想。因此是甲辰年WW将回归，从而中华统一，国人圆梦。这是中华历史上的头等大事件，也因此会映射到人事上来。这人事，就是春晚《上春山》节目播出事故。

这《上春山》节目中，其背景色为主调为青绿色，为甲木之象。群演结队走位呈波浪起伏，为辰龙之象。两者应和甲辰年。白姓小鲜肉身着全黑衣服，象征黑兔，代表民国政府。黑衣白姓，代表白人控制下的黑兔，即西方势力控制下的民国政府。大陆与WW问题本质是中美问题，这是国内共识。左侧全白魏姓小生，象征白兔，代表□□政府。中间上白大褂黑裤魏姓小生，是医生标准装，医易同源，也通易，同时其黑白一体上下均衡，位处中间，为正道，为天地否的稳定之象，代表天道。白姓小鲜肉开始唱错歌词，代表黑兔民国政府一开始走错线路，其一直站在山顶不下来，代表民国政府一直占在中华正统地位，也即阴性力量一直占据上风。后白姓小鲜肉被白大褂小生推下山顶，象征天道轮换，最后全白魏姓小生站在山顶，代表□□政府回归华夏正统。这是国内政治局势的映射。

再说说这节目名与人名映射的意思。

《上春山》，也有另一层意思，就是人类文明的春天到了，谁将在这人类文明春天站在山顶？

起先人类文明是由黑色，即阴性势力占据山头，因此整个人类文明不断地显化阴暗面，如战争、死亡、战乱、杀伐、剥削、饥饿、伤病，等等都是阴性的显化。而最后黑色被黑白一体赶下山，由白色登顶收尾，象征人类文明阳性势力在天道轮换之后回归正位。这个节目，起初黑上白下，尔后白上黑下，有太极旋转一周阴阳互换的意象。即2024年甲辰年WW回归之后，华夏文明将主导人类文明时局与进程，将给世界人民带来和平、希望、富足、安定、健康。

这节目事故中的主角叫白近停（音），是白人的路径停止了的意思。此人于全喜庆氛围的春晚直播穿全身黑，是不吉之相，后于采访中穿红衣，直指此人今年很可能有血光之灾。也对应西方白人势力步入消亡，期间其社会也充满动荡。

中间白大褂黑裤男叫魏大勋，是（魏）有很大的功勋的意思。将阴性势力、恶势力推倒，自然是有很大的功勋。魏姓，象征三国时期的魏国。当下小小蓝星三方势力呈三国对峙之势：美蜀，俄吴，中魏。最后三国统一归于魏国后的晋司马一族。小小蓝星的局势也是将统一归于华夏一族领导。左侧全白男叫魏晨，晨意早上，从日从辰，为太阳为龙，这字的意思就是早上龙随太阳一起升起的意思。日又为日本，龙又是中国的象征，两者一体为晨，就是中国战胜日本之后，然后世界光明一片。魏晨二字，与阳性力量、善势力上升应和。

占春山事故在吃瓜群众里被认为是白姓小鲜肉为了通过抢C位搏虚名而故意占位不动与换穿衣服。但白龙先生以为事情没这么简单。这么重大时刻的舞台上，一般演艺人员不会有那么大的胆子用担上一生的演艺生涯来作这么一件必是负收益的事，谁给他的勇气？

因此白龙先生另有猜测：这是犹太资本故意在背后搞局，以给华夏文化抹黑添堵。

这是由于今年甲辰年之后，春节被联合国定为国际法定节假日，这是一个全球性的文化事件，意味着华夏文化不断占领国际高点。这一安排对于在文化领域深耕多年并控制世界主流媒体的犹太资本来说，是一次重大的挫折与失败。按这个狭隘民族的秉性来说，事后自然要破坏与报复。于是通过收买白姓小鲜肉，故意在台上临时变装，占着C位不下来，拜年时乱窜位，以此来扰乱除夕夜春晚节目，以让世界人民对春晚节目的专业性产生非议，进而对春节产生怀疑与不良情绪。这是也为何这个白姓小鲜肉那么自信的真正原因——背后靠山足够强大。对白姓小鲜肉来说， 这是一次投名状演出。这起春晚事故，就是一场文化领域的战争，国人应引起警惕。

2024.02.22雪印堂

 

中心体·双偏向态干涉

环境振动源的方位与振动强度相对中心体一直在变化，其对中心体干涉波的偏向作用，不止上面举例的中心体单偏向形态，可以是双偏向态干涉形态。

如上面特别说明的单偏向形态，处于XY平面的干涉后偏向形态，若又受到一个垂直于主中心粒与原环境振动源方向的Z方向的第三方振动源的影响，这个单偏向形态，会受到这Z方向第三方振动源的偏向作用，带来更进一步复杂的场涡运动与次生以太旋涡流转场景，会让原本处于XY平面的干涉后偏向形态，沿Z方向产生偏向作用，并在XY平面的两侧，产生不同的空间振动能量分布，也存在能量强化与能量削弱作用，及场涡、偏向运动作用。

比如在Z轴的近振动源端，空间振动能量分布密度更高，而Z轴的远振动源端，空间振动能量分布密度则偏低。这振动能量分布密度与上面提到双偏向形态是相类似的。这分别就是能量强化与能量削弱作用。

又比如受Z轴方向的振动能量作用，原XY平面分布振动能量，会产生偏向作用，形成一个球弧面的分布形态。相应地原本处于X轴与Y轴的振动辐射，也产生沿Z轴方向上的偏向。而在这球弧面的内侧，也即Z轴的远振动源端，又会产生次·次生场涡，从而让原本处于XY平面的次生场涡，再次产生Z轴方向的流转，从而表达为一个一头钝另一头略尖的鸡蛋形的球状结构次生场涡——其实鸡蛋的这种结构形态也是有同样物质作用原理，会在后续章节描绘。对于上一小节特别描绘的四个次生场涡，即中心体·意场涡与中心体·心场涡，就成为四个鸡蛋形的球状空间分布的场涡运动形态。这分别就是双偏向运动与场涡运动。

以上是双偏向形态的一般原理描绘。象三偏向、四偏向乃至更多偏向形态及相对应的场涡运动、能量密度分布，应环境振动源的分布与方向不同，也是可以存在的及有相对应的形式，这里就不继续举例说明。这种多偏向形态，是生命体形成具体空间结构的物质作用根源，会在后续章节“十月怀胎”描绘这多偏向形态的作用过程。

医之道

天地之间，唯气流行，又曰道动。

动常往返，道乃背离，即分阴阳。月阴日阳，女阴男阳，水阴火阳，浊阴轻阳。轻散为天，浊凝为地。小者曰物，大者名辰，中者谓人。动者曰生，静者曰死，反复者曰变，变者曰像。执像以名，万物化知。

气运五行，相生相克。金气锐，土气钝，火气烈，木气韧，水气懦。锐能急，钝能稳，烈能广，韧能久，懦能承。秉合五性，应和五藏，以定乾坤。

医之道，观气之流行。

气敛为阴，气发为阳，不足曰虚，过者曰亢，极者曰毒。中正曰顺，偏颇曰乱。乱生疾，顺生康，平乱归顺曰术。阴和阳，阳和阴，阴阳互济曰道。寒热温凉，以定其性；大小微极，以度其量；经络穴脉，以绘其踪；望闻问切，以窥其微；药石针炙，以施其用。道术合一，万邪归虚。昧者难明，夭折不寿，常入鬼道。悟者易悟，长生久视，可并仙道。

中心体·环境态干涉

物质世界里，生命体及细胞都处于具体的环境与以太空间之中，会受到环境能量振动与以太涡流的影响，形成中心粒振动波发散的偏向形态，已经在上面“中心粒波流一体”中介绍这种场景。中心体波流一体，处于具体的环境能量振动之中，其双中心粒结构下的以太波流一体的空间结构会与独立自由的单个中心粒形成的以太波流一体是略有差别的。

由于中心体的两个中心粒呈L型结构，并因副中心粒环绕主中心粒作圆周运动，其空间分布的以太旋涡，在受到环境振动能量作用之后，会产生轴纠正，这与绕竖轴旋转的L型小磁铁在地球磁场中产生轴纠正也有完全一样的作用机理：都是以太涡流相冲相合作用。如此，中心体旋转的方位，是主中心粒的以太旋涡涡轴的指向，与环境振动能量形成的以太旋涡的涡轴方向平行，主中心粒一端指向环境能量振动源，整体有远离环境能量振动源的趋向。

中心体的双中心粒的振动波分布形态，与上小节中心粒受环境振动能量的作用是一样的，只是更复杂一些，是一个双中心粒干涉形态下的环境振动波继续干涉形态，即每个中心粒除了相互干涉并导致振动波偏向之外，还继续被环境振动波偏向，是一种振动能量空间分布的双偏向形态。如此双偏向形态下，存在中心粒振动能量轴向受阻与延伸，及水平背离环境振动源偏向。一个中心体周边空间的振动波线程分布不同，与能量分布差异，主体分四种形态：场涡运动形态、偏向运动形态，及能量强化形态、能量削弱形态。

1、场涡运动形态

主中心粒的近环境振动源一端，其轴辐射与环境能量振动方向相反，两者产生180度的相冲作用，除了削弱轴辐射能量强度之外，还导致主中心粒轴辐射部分偏向并可以达到360度圆周形态的螺旋波传递，是为场涡。这场涡以左右对称形式，分布在主中心粒的涡轴两边，并且驱动线程上的以太形成次生以太旋涡。如此，在主中心粒的近环境振动源一端，存在两个对称的场涡与次生以太旋涡。

这两个对称的场涡与次生以太旋涡，还会应环境振动源方向的改变而产生全方位翻转、旋转，最终在主中心粒的一端，形成两个水珠状的次生以太旋涡球。

2、偏向运动形态

副中心粒在平面上绕主中心粒作圆周运动，能量形态以平面形态分布在主中心粒周边，如太阳的黄道面。其受到环境能量振动作用，两者产生90度的相冲作用，导致副中心粒轴辐射部分偏向，以背离环境振动源的形式产生弯折形态。整个能量分布，不再是平面形态，而是如圆锅的锅底这种凸起形态，这也是孤峰场涡形态。

3、能量强化形态

主中心粒的远环境振动源一端，其轴辐射与环境能量振动方向相同，两者产生0度的相合作用，从而强化轴辐射能量强度，使其作用距离变得更远。

在中心体L型结构的远环境振动源边侧，由于这边侧的振动波发散方向基本与环境振动传递方向一致，或只有小角度的偏差，因此这一边侧的区域的包括轴辐射的其它所有波动，都因能量相互叠加而得到强化，从而形成一个能量强化区。

这个能量强化区，也应振动波聚集而产生两个以涡轴为对称轴的场涡运动，并产生相应的次生以太旋涡。

如此，中心体周边空间存在四个场涡，其中两个是中心体的主中心粒与环境振动波相冲形成的两个左右对称、方向相反的场涡，作者称之为中心体·意场涡。另外两个是中心体远环境振动源边侧应振动波相合而强化能量形成的两个左右对称、方向相反的场涡，作者称之为中心体·心场涡。这里中心体·心场涡的作用频率要小于中心体·意场涡的作用频率，但中心体·心场涡的能量强度要大小于中心体·意场涡的能量强度。

场涡会牵引振动波线程上的以太沿波动方向流转并形成以太旋涡，于是中心体整个空间还存在四个大以太旋涡，两个就是中心体·意场涡形成的也是左右对称、方向相反的次生大以太旋涡，另外两个是中心体·心场涡形成的也是左右对称、方向相反的次生大以太旋涡。作者分别称之为中心体·意以太旋涡，与中心体·心以太旋涡。四个次生大以太旋涡也存在涡流相冲相合作用，由此产生涡轴纠正，并在相互作用达到平衡稳定后，两个中心体·意以太旋涡的涡管形成耦合结构，两个中心体·心以太旋涡的涡管也形成耦合结构，同时两个中心体·意以太旋涡与两个中心体·心以太旋涡，也通过一条以太涡管相互相通，形成耦合结构。这是中心体空间里的以太旋涡之间的异旋同极吸附作用。

4、能量削弱形态

削弱形态与强化形态相对应，是副中心粒旋转平面的近环境振动源边侧，由于这一侧的干涉波发散都是大角度与环境振动波传递方向相反，两者产生180度的相冲作用，因此这一侧的干涉波的能量都受到削弱，并在主中心粒的一端还形成两个场涡与次生以太旋涡。

这中心波波流一体，在环境能量振动及以太涡流作用下的偏向结构，与地球磁场在太阳系中，受太阳能量振动及太阳以太涡流的作用下形成近太阳轨道端磁力线密集，远太阳轨道端磁力线稀疏的偏向结构，也是完全一样的作用形态。地球磁场，就是地球以太旋涡的力场梯度分布，磁力线密集与稀疏，其实就是地球以太涡流分布的密集与稀疏。

除了主中心粒的远环境振动源一端轴辐射被环境振动能量强化之外，应环境振动波的波动持续传递，及这种波动与中心粒波动频率的差异性—一般是后者远大于前者，其波峰、波谷为形象的高能量与低能量振动作用，都会叠加到整个中心体的干涉波之上，这是中心体干涉波的调幅过程，从而让中心体干涉波发散后的能量分布，随着环境振动波的波形，也呈现出明显的强-弱-强-弱这样的分布。会在后续章节继续描绘这个叠加能量态对生命体的结构影响。

环境振动源的方位与振动强度相对中心体一直在变化，其对中心体干涉波的偏向作用，不止上面举例的中心体双偏向形态，可以是三偏向、四偏向乃至更多偏向形态。如上面特别说明的双偏向形态，若又受到一个垂直于主中心粒与原环境振动源方向的第三方振动源的影响，这个双偏向形态，会受到第三方振动源的偏向作用，带来更进一步复杂的场涡运动与次生以太旋涡流转场景。这种多偏向形态，是生命体形成具体空间结构的物质作用根源，这里就不继续说明了，会在后续的“十月怀胎”章节描绘这多偏向形态的作用过程。

中心体·双粒干涉

环境态下，中心粒的波流一体形态，又可分为双中心粒干涉态、多中心粒干涉态，及复杂环境干涉态。

双中心粒干涉态，就是两个中心粒相互临近时，各个中心粒的能量振动与物质流转，应振动波频率一致及物质流转模式相同，而产生相互干涉后的状态。两个相互垂直的中心粒临近后构成中心体，就是中心体的波流一体形态。由于动物细胞及低等植物细胞中存在两个或多个中心粒，中心体波流一体的干涉态是其主要表达形式。

多中心粒干涉态，就是一个细胞中有至少三个以上乃至很多个中心粒共存，其各自振动波发散时相互干涉的状态。这个多中心粒一般在单细胞生命体中较为常见。

复杂环境干涉态，就是中心粒受环境中其它物质振动与流转形态影响后的状态，是双中心粒、多中心粒组合下，在中心粒自身振动波已经处于相互干涉的状态下，再次被环境中的其它非中心粒振动波，如细胞核振动波、心脏振动波等等干扰干涉的状态。

为何中心体的两个中心粒是以L型结构存在？

两个相互垂直相交的中心粒形成中心体，这种垂直相交方式仍是通过耦合形式结合在一起，即垂直中心粒的水平以太流场与横向中心粒的垂直以太流场相合相吸形成稳定结构，并强化了以太流场。这种耦合方式，与两根一样大小且相互垂直的条形磁铁相吸在一起成L型结构一样，有完全一样的空间形态与作用机制，只有时空尺度的差异与载体的不同。

动物细胞中，两个相互垂直靠近的中心粒构成呈L型的中心体。两个中心粒结构大小一致，其各自振动后，会产生全方位的振动波干涉作用，干涉波向外发散的同时形成场涡，驱动周边空间的以太流动，形成特定的以太波流一体状态，这就是中心体波流一体。中心体波流一体，会影响其作用范围内的其它分子、离子以太旋涡的排序与各细胞组织器官的结构。这里作一番简单描绘。

正常若只纯粹是两个中心粒在一起构成中心体，必会是T型结构，这是两个相互垂直的以太旋涡耦合在一起的必然结果，如此完全对称分布，可以让结构达到最高稳定性。细胞中的两个中心粒虽然有这样的分布趋向，但受细胞核流场偏向、生命体整体振动方向在某一局部区域的单一指向的影响，也即环境是偏向的影响。对垂直偏向与振动来说，会让垂直中心粒整体往偏向与振动末端移动，直到与其它细胞器的流场达到力的平衡，也会让横向中心粒的方位向垂直中心粒的远偏向与振动末端移动，直到与垂直中心粒的吸引力达到平衡，从而形成L型结构。

由中心体这种L型结构结合中心粒波流一体可知，其中一个末端贴在另一个边侧上的中心粒，会随另一个中心粒以太旋涡自转而环绕其转轴作缓慢运动。这是中心粒的随波逐流场景，与天王星转轴以几近平行黄道的角度围绕太阳公转有相类似的场景。

可将处于转轴位置的中心粒称之为主中心粒，绕转轴作圆周运动的中心粒，称之为副中心粒，以示方便区分。如此，就是副中心粒的末端贴在主中心粒的边侧之上。

1、双中心粒干涉形态

中心粒相互干涉，与相互临近有同一振动频率的两个波源的波干涉，有完全一样的干涉形态。只是中心粒结构就已经相对复杂，其本身发散的波振动也很复杂，两个中心粒振动波的相互干涉也是非常复杂。两个中心粒振动波相互干涉后，再次强化振动频率与振动强度，类似于两个高音哨子同时吹响后的声波叠加形态，导致有更尖锐与更远的传播距离，这干涉作用让双中心粒的振动能量叠加强化，也有更高频率与更远作用范围。

XY平面视图下的中心体干涉波纹，两个中心粒的振动波如同两个圆柱环一般相互干涉彼此振动形态。

XZ平面视图下的中心体干涉波纹，两个中心粒的振动波，一个如同圆柱环，一个如圆环一般，相互干涉彼此振动形态。

YZ平面视图下的中心体干涉波纹，两个中心粒的振动波，也是一个如同圆柱环，一个如圆环一般，相互干涉彼此振动形态。

由于副中心粒在主中心粒的以太旋涡上作飘移运动，因此副中心粒的外侧端轴辐射，也是以圆周的形式随之发散在副中心粒的轨道平面上，如雷达扫描一般，随副中心粒不断环绕运动而周期性地扫过所在平面空间。副中心粒的内侧端的轴辐射，则直接作用在主中心粒之上，影响着主中心粒内部的驻波振动形态。

主中心粒两端的轴辐射，而毫无阻碍地沿轴方向向两端的远方空间扩散。

一个细胞里的中心体双中心粒轴辐射，在各自独立时，由于结构一致，大小相当，可认定有相同强度的能量振动水平。但由于中心体的L型结构，导致两个中心粒的能量振动水平表现出差异。一般理解是主中心粒的能量振动水平要高于副中心粒的能量振动水平，这在于副中心粒的一个末端贴近主中心粒的边侧，让副中心粒的轴辐射能量，有一半叠加到主中心之上。

如此，在中心体空间里，其振动波的能量水平的高低，可大致分为几个档次：

主中心粒内部空间 > 副中心粒内部空间 > 主中心粒两端轴空间 > 副中心粒外侧端轴平面空间 > 中心粒其它周边空间

2、中心体以太旋涡

中心体波流一体，受振动波干涉作用，形成一个大场涡，场涡驱动以太流转，在中心体周边空间，形成以中心体为核心的一个大以太旋涡。如此中心体一边向四周发散振动波辐射，一边又驱动以太旋涡环绕其流转，是为中心体波流一体。

这是中心体以太旋涡的太阳系结构模型，是未被西方科学发现的最重要的细胞生命运动现象。

中心体振动波对外作用的梯度分布形成振动力场，中心体以太旋涡对外作用的梯度分布形成流动力场。两个力场方向相反，在平衡的区域，可以让其它分子处于稳定流动状态并围绕中心体作环绕运动，与行星围绕太阳公转一般处在某一稳定的半径距离之上。

3、中心体场涡

中心粒相互干涉后，除了在整个周边空间形成一个大场涡，干涉波还在局部空间形成小场涡，无数的小场涡形成以中心粒为中心的，类似太阳辐射形态的螺旋干涉波发散形态。由于小场涡有不同的大小，导致的螺旋干涉波的形态，其空间分布也有粗细长短的不同。

这种螺旋干涉波，除了会发散到整个细胞空间，还能向细胞膜之外空间发散。当无数细胞组合成器官、生命体后，这螺旋干涉波，还会相互叠加强化，影响细胞的分布，及控制RNA、蛋白质、其它分子的复制进程。会在后续章节继续描绘这种螺旋干涉波的影响作用。

中心体场涡，是细胞生命体的最重要的运动形态。中心体场涡的强弱程度，是细胞活性的最重要体现之一。

4、中心体以太涡管

中心体周边空间存在一个大以太旋涡，涡管分布在这涡盘面的两侧。以太涡管向细胞空间延伸，并可以扩散到细胞空间之外。这大以太旋涡的涡管，是中心体的主涡管。

同时，受中心体小场涡的作用，中心体周边空间存在螺旋波发散形态，螺旋波驱动以太流动，也形成以太涡流管，这是一种长管状的以太涡流形态，与宏观中的龙卷风的细长空气涡流管有几近一样的物质空间结构及运动形态。这些小以太涡流管，是中心体的次涡管。以太涡流管空间里的以太通过螺旋方式，以中心体为中心向外扩散流动。同样，应螺纹干涉波与小场涡的作用的强度与范围不同，对应形成的以太涡流管的空间尺度也是粗细长短不一。

5、附着物与微管微丝结构

中心体以太旋涡，通过离心机原理，汇集其它蛋白质、糖类、脂类、微量元素分子向中心体靠近，最后在中心体的振动力场与流动力场平衡的位置停止继续靠近，随以太涡流环绕在中心体周边。由于分子之间存在范德华力作用，这些分子又能相互吸引，形成围绕中心体的组织结构，是为中心体附着物。当然，这种汇集与吸引作用，是一个相对漫长的过程，伴随整个细胞生命活动的跨度。

中心体以太涡管，同样通过离心机原理，汇集其它蛋白质、糖类、脂类、微量元素分子向涡管靠近，并在涡管振动力场与流动力场平衡的位置停止，分子之也相互吸引，形成围绕涡管的组织结构，是为微管微丝结构。微管微丝结构的大小、多少，是随着涡管的流转强度与作用范围而动态变化的。特别是在中心粒复制之后形成四个中心粒，即一对中心体时，其流动强度与作用范围都最大，于是形成的微管微丝结构也最多，甚至光学显微镜下就能观察到。

太极阴阳五行八卦之解析

雪印堂主人注：本文是回复某网友关于太极阴阳五行八卦是什么的疑惑作的贴子总汇，表述笼统粗糙。

1、前言

科学语境，即现代科学实验与理论语境下创造的各类物质概念，及构建与阐述理论的逻辑方式。

太极、阴阳、五行、八卦，被认为是玄学，由此演义出相应中医、占卜、风水等等。在现代科学理论与概念大行其道的现状下，常被无知的科学教信徒归于迷信。而象中医常能治好病，占卜常有算得准的，却又教人困惑何以能如此。

就如学前儿童只能理解1+1=2的数学等式，绝对明白不了微积分式子，被现代科学谬论洗成豆腐脑的科学教信徒，也理解不了太极、阴阳、五行、八卦之类的更高端的宇宙认知方式。将自己没有能力认知，当成认知对象是不科学并加以全盘否定，就是这么一个无知又傲慢的态度，科学教信徒，也只配与地心说信徒为伍。

用科学语言，来阐述太极、阴阳、五行、八卦等等玄学概念，可以让现代人来正确理解古人创造的这些令人感到莫明其妙的存在。简单说，也就是翻译，将这些古老概念的内涵，翻译成现代人能听得懂的知识。

2、以太

要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，首先要引入一个科学概念：以太。

以太，就是莫·迈实验否定的那个以太，大略弥漫在宇空中极为细微的客观物质。由于西方人的认识能力不足，将以太当成绝对静止参照系来考查，而忘了万物是运动的，不存在“绝对静止”这一状态，导致不能认识以太的状态是能够自由流动的，即以太是自由流动的并充满宇观，才是莫·迈实验0结果原因。

关于以太的一些性状描绘，可以参考本人在本博客发的一些文章。

以太是存在的，并充满宇空，极其细微，处于粒子状态，比如大小只有电子的亿万分之一大小。其整体如水一样可以自由流动，处于流体态。这大略是以太的直观形象。

3、气

要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，其次要引入一个玄学概念：炁，又简写作气。

百科一：炁，《广韵》去旣切《集韵》丘旣切。同气。详气部气字注。《关尹子·六匕篇》以一炁生万物。
百科二：气，中国的哲学术语。通常是指微细物质（气体），后来泛指物质，认为是万物生成的本原。如古代王充提出“天地合气，万物自生。

有没有与上面提到的以太概念有点相近的感觉？——微细，本原，生万物

4、道

要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，再次要引入一个玄学概念：道。

道，这个字可以说是非常高大上。可以说是国人最熟悉的一个经典之词。

道德经：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。（有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。）
道德经：道生一，一生二，二生三，三生万物

简单说：道=先天混成之物。是万物本源

5、等号

百科：以太是古希腊哲学家亚里士多德所设想的一种物质。是物理学史上一种假想的物质观念，其内涵随物理学发展而演变。“以太”一词是英文Ether或Aether的音译。古希腊人以其泛指青天或上层大气。在亚里士多德看来，物质元素除了水、火、气、土之外，还有一种居于天空上层的以太。在科学史上，它起初带有一种神秘色彩。后来人们逐渐增加其内涵，使它成为某些历史时期物理学家赖以思考的假想物质。

由于以太也充满宇观并极细微，道是先天混成之物是万物本源，气也是万物本源。因此这些概念是有关联的，如下：

以太=道
以太流=气
气=道的流转

这三条等式，代表古今中外对同一物质本源的不同名称之间的联系。当然还有一条是

道=太一

太一，又作泰一，太乙，就是太上有一物的意思，与先天混成之物是同一个意思。国内有古籍名篇《太一生水》

以太，太一，倒读是同一读音，奇怪不？

6、物质

要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，还要要引入一个科学/哲学概念：物质。

物质，就是万物的本质，是一个西方科学与哲学概念。由上面等号贴可知，既然大家都是这是本源，你说是道，我说是太一，他说是以太，又有说是物质，那么所有人说的都是同一个东西，因此这些名称都可以相互划等号：

以太=道=太一=物质
以太流=道的运行=气=太一流转=物质运动

这两条等式，代表古今中外对同一物质本源的不同名称之间的联系，及对同一物质本源的运动形态的不同名称之间的联系。

7、势

有物质，就有描绘物质的状态，现代科学用运动、波动来描绘物体运动，用粒子与场来描绘物质形态。

那古人如何描绘物质呢？如何来表述道、以太、太一呢？

这就要引用一个新的概念：势。

势即是玄学概念，也是科学概念。如国人熟知的势在必行，来势汹汹，气势嚣张，等等，西方科学的势，有等势面、势能等等

势是什么？这里给势一个定义：

以太运行后的状态的量度，就是势

如此定义，会教人难以理解。什么叫以太运行后的状态的量度。

就如普通流体，会有体积、动量、流场、温度、硬度、粘度等等描绘。这些众多概念，其实也就是流体内物质的运动，延伸出的概念，本质都是物质运动。以太运行后的状态，也可以包含这么多，但有一个总的概念，这就是势。

势，就是度量以太运动的强度、烈度、广度的。

8、公式

牛顿说，力是物质与物质的作用。并通过F=ma来体现

又通过P=F/t，来表达动量与力之间的作用关系。由于物质运动是因，力是物质运动后相互作用的抽象，因此力是果，因果确定后，就可知这公式的准确写法是

F=P/t，或者F=dP/dt

如此可知，力的实质，是动量传递效率。

但动量，是宏观物体的整体运动计量。相对于物质来说，仍只是果，而非因。物质本身的状态，才是因。描绘这个状态的量度是势，因此势的不同，才是物质运动的根源。

动量P与势之间，存在宏观与微观之间的关系。微观是因，宏观是果。势是因，动量是果。

如何来建立这动量P与势之间联系？

9、联系

势，是以太运动状态的度量，以太=物质，因此势，也就是物质运动的度量。

动量与势的区别，是一个是宏观概念，一个是微观概念。势更基础。

微观是通过体积累加而成为宏观的。

因此宏观物体的动量，是由微观物质的体积累加而得，累加关系就是积分，于是就可以构建出一种关系系：

dP=势*dV，或P=势*V

本人用“ae”表示势，V是体积，P是动量。上面这关系式又写作

dP=ae*dV，或P=ae*V

由这关系系可知，运动，就是势在空间的分布。这是万物运动的实质。动量则是势在空间分布的度量。

10、力、能量

力与动量的关系是F=P/t

由动量与势的关系可以将力的实质再次追溯，可通过上述关系来分解为

F=ae*V/t

也即力的物质层面的实质，是势在空间分布的效率。

而能量与动量的关系是E=Pv/2

同样通过动量与势的关系来分解为

E=ae*V*v/2

如此可知，能量，就是势在空间分布的速率。

11、质量与势

由于动量与质量存在P=mv，及质量与体积存在m=ρV关系，同样可以转换为

P=mv=ρV·v=ae*V

于是可知，ae=ρ*v，这表示，一个物体的势，在宏观是通过密度与速度的乘积来体现。

同时，可以转换得到质量与势的关系

m=ae*V/v

表明质量，就是势在空间的分布在速度上分配。

12、有无

以上是用“势”来整合统一牛顿力学下的经典物质作用概念，在以太、道之下的内涵诠释。但仍没有说到太极、阴阳、五行、八卦是什么。

这里又要引入两个普通概念：有无。

有：指代人能感觉到的一切存在，包括物质存在，与主观存在。
无：指代人不能感觉到的一切存在。

有无是一个相对概念，也是一对主观概念。比如南方有种水果，你从来没有听说过，但广东人常吃，对广东人来说，这水果就是存在的，归于有，对你来说，这水果就是不存在的，归于无。显然这种不存在，是主观感觉，并非这水果真的不存在，只是你不知道罢了。

有一天你到广东看到并吃到了这种水果，这种水果对你来说，就又是存在的。这就是无生有的过程：观念中没有这水果任何信息，变成观念中有了这水果的概念、形象等等描绘。

又如以太对堂主来说是存在的，对科学界来说是不存在的，于是以太在堂主这里处于有的状态，对科学界而言是处于无的状态。哪天科学界承认以太存在了，那么以太在科学界就处于有的状态，这也是无生有。

无生有，是一种观念的生化。而非绝对的无，生绝对的有。

无可生有，有也可化无。

比如一个苹果放在楼主面前，苹果是处于有的状态，楼主将苹果吃了，苹果就消失了，处于无的状态。这里苹果消失，不代表构成苹果的物质消失，而是化为水、纤维素等等。苹果从有化为无，这是有生无。同样是这个苹果，在果树上开花之前，是不存在的，这苹果，就处于无的状态，结果成熟之后，这苹果就处于有的状态，而构成苹果之前物质，原本就是存在的。苹果从无化为有，这就是无生有，两者合一为有无相生。因此无与有，都是一种观念，而非客观物质的存在与不存在。

13、无极而太极

无极而太极，太极生阴阳，阴阳化五行，五行化八卦

万物的本源就是以太、物质、道、太一。人们要描绘万物，才能化为知识，必须借用各种名称名词。

无极，就是用来描绘以太、物质、道、太一最原始最初始状态的之前状态的。

由上面关于势的认识可知，势是用来描绘以太、物质、道、太一运动运行状态的，如此可知

无极=无势

由于以太、物质、道、太一必有状态，这没有势之前的状态，也是一种状态。因此无极，也是以太、物质、道、太一处于其0势的状态的意思，即ae=0，与之相同意思的有：归零、归虚、入空化无、涅盘，等等。

比如大家都知道地球有南极与北极。南北极，是“地球存在”时才有描绘意义的，而地球都不存在，那就无所谓南北极了。“地球都不存在”这一状态，就是无极的状态。

14、太极生阴阳

太极，就是用来描绘以太、物质、道、太一最原始最初始状态的

太极与无极的区别，就是描绘以太、物质、道、太一无势与有势的区别。有了势之后，才有了太极。没有势，是为无极。即

太极=有势

有势，就是太极的意思

势的变化，产生运动。运动之初，就是势将有未有，将变未变的时候，是为静止。因此，静止，也可用作太极的描绘。静止，不是势为0，而是势不变。当然势不变，不止是静止，还可以是匀速、平均、平衡，等等。

由于以太、物质、道、太一的状态为势，这有势的状态，就是一种状态。因此太极，也是以太、物质、道、太一处于其有势的状态的意思，即ae=1，与之相同意思的有：归一、初、始，等等。

太极，其实包含三层意思，一是太，一是极，一是太极。太，就是太上，是最初，最原始的意思，而极，是极致，终端的意思。由于势达到极致、终端之后，势就会开始转换，宏观上表达为事物开始新的变化，于是一事之极致、终端，为另一事之初始、源头，因此两者可以联系组词，是为太极。而一事有始有终，即为完整之事，因此太极，也可指代整个事物。于是太、极、太极，三者可以混同，是为太极，

同样以地球为例，地球的南北两个顶点，就是空间向地球两端延伸的极致，是为南北极。空间之势达到极点，这南北极就是太极，是太极的一种意思：极致、终端。而以南北极为始点，空间向地球赤道延伸，这南北极也是太极，是太极的另一种意思：初始、开始。而整个地球表面空间，都可以认为是南北极的空间之势延伸的结果，可以作为一个整体来描绘，这就是太极。

又如以权力为例，帝位是权力的最高体现，是权力集中到一个人的极致，是为皇帝。权力之势达到极点，这皇帝就是太极。权力之势，简称权势。

15、阴阳化五行

太极，就是用来描绘以太、物质、道、太一最原始最初始状态的，这最原始最初始的状态，随着势的不同与演义，会有分化的过程，比如变强变弱、变远变近、变高变低，等等。

这些都是势的分化后的两种对立状态的概念，为描绘这种对立状态，前人就想到阴阳来表达这两种对立概念。即

阳=势涨
阴=势消

即凡以太、物质、道、太一的状态表现得越来越强、大、高、广，都为势涨，归于阳
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得越来越弱、小、低、狭，都为势消，归于阴

对于物质运动来说，是能量升高、温度升高、速度变快，为阳
对于物质运动来说，是能量降低、温度下降、速度变慢，为阴

等等

因此说，动为阳静为阴，男为阳女为阴，少为阳老为阴，日为阳月为阴，火为阳水为阴，等等都是势的不同的归类。

16、五行化八卦

随着势的不同与演义，会有分化对立的过程，势涨为阳，势消为阴。但这只一个对立形态下的对势的不同与演义的分法。势还有其它分法。

比如，阳为势涨，而涨这一种变化，也可以继续分阴阳，如涨得快，涨得慢
比如，阴为势消，而消这一种变化，也可以继续分阴阳，如消得快，消得慢
还有就是势不涨与不消，就平稳在那里不继续变化与演义

如此，势的不同与演义，又可以分化出五种形式，前人用五行来表达这五种形式：

势急涨，为火行
势慢涨，为木行
势不涨不消，为土行
势慢消，为水行
势急消，为金行

取名金木水火土，就是用这五种物质的日常表现，来表达这种势的变化与演义，并不是金木水火土有什么特殊之处，也可以取青、黄、赤、白、黑，比如叫青行、黄行、赤行、白行、黑行。等等。

即凡以太、物质、道、太一的状态表现得急速变强、归于火行
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得慢速变强、归于木行
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得平稳平衡、归于土行
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得慢速变弱、归于水行
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得急速变弱、归于金行

按现代牛顿力学来说，

对于物质运动，宏观上加速度大，就是火行
对于物质运动，宏观上加速度小，就是木行
对于物质运动，宏观上加速度0，就是土行
对于物质运动，宏观上减速度小，就是水行
对于物质运动，宏观上减速度大，就是金行

又比如皮肤温度：

皮肤被火烤、开水烫之后，温度急剧上升，这就是火行
皮肤接触木柄、温水之后，温度慢慢上升，这就是木行
皮肤接触干土干粉，温度前后不变，这就是土行
皮肤接触凉水之后，温度慢慢下降，这就是水行
皮肤接触冰块、金属后，温度急剧下降，这就是金行

17、八卦化六十四象

随着势的不同与演义，可分化对立的过程的阴阳概念，这可理解为一次分化，也可通过阴阳继续分化对立过程建立五行概念，这可理解为二次分化，于是按这种方式可以继续进行第三次分化，这就是势的八种形态，是为八卦。

八卦，为乾、兑、离、巽、震、坎、艮、坤。

都是势的三次分化后的名称，这三次分化，为势的演义的初、中、末三个时期的势的变化而区别出来的

势涨为阳，势涨后，初中末皆如此，就是乾卦。乾为三连，就是表示势一直在涨。
势涨为阳，势涨后，初中如此，末却消了，就是兑卦。兑为二连一断，就是表示势先连涨而后消。
势涨为阳，势涨后，初为涨，中为消，末又为涨，就是离卦。离为外二连内一断，就是表示势先涨后消再涨。
势涨为阳，势涨后，初为涨，中末皆为消，就是震卦。震为一连二断，就是表示势先涨后消并再消。

势消为阴，势消后，初中末皆如此，就是坤卦。乾为三断，就是表示势一直消。
势消为阴，势消后，初消，中末涨，就是巽卦。巽为一断二连，就是表示势先消后涨再继续涨。
势消为阴，势消后，初消，中涨，后又涨，就是坎卦。坎为二外断内一连，就是表示势先消后涨再消。
势消为阴，势消后，初中消，末又涨，就是艮卦。艮为二断一连，就是表示势先消再消后又涨。

18、六十四卦象

势的变化与演义，除了三次分化之外，还可以四次、五次、六次分化。第六次分化，就是六十四卦。

六十四卦象，由于数量过多，这里就不一个一个说明，只说两个，比如

坎为水，就是两个坎卦，叠加后而成坎为水，表示势，一消二涨三消四消五涨六消，这么一个演义过程。

雷天大壮，就是下乾上震，表示势，一涨二涨三涨四涨五消六消，这么一个演义过程。

这个卦象的演义方式，都是自下向上这么一个次序展开的。

显然，这种演义的分化形式，是分化越多，描绘得越详细，但数量也越多，解析也变得越复杂。六十四卦象，还可以分化为一二八、二五六卦象，按需而定。

19、象与三生万物

一般势的变化与演义，分化三次，到六十四卦象就够了，因为越往后越复杂，也没必要。

上面说的都是以太、物质、道、太一的状态，也就是势的变化与演义的分化，是为无极、太极、阴阳、五行、八卦。由于以太、物质、道、太一必要化为宏观的光影形象，才能教人理解与认识，以太、物质、道、太一本身是不可描绘的，因此问：如何在宏观上来认识这些概念与演义过程？

以太、物质、道、太一的状态，通过势来计量，在宏观上表达为万事万物。前人为此创建一个专门的词：像，来表达这些万事万物。即

像=万事万物

一个具体的物体，就是万物之一，因此，物体归属于像，是像的一个子集。其它如人事、规律，都是万事之一，因此像的范畴，远超科学界创造的众多物质概念。

以太、物质、道、太一的状态，通过势来计量，在宏观上演义。前人为此创建一个专门的词：变化，来表达势的演义过程。即

势的演义=变化

而物体运动，是势的演义形态之一，因此，物体运动，归属于变化，是变化的一个子集。其它如意识、思考、感觉也属于变化之一，因此变化的范畴，也远超科学界创造的众多运动概念。

如此分析可知，以太、物质、道、太一，及相应的无极、太极、阴阳、五行、八卦，其内涵覆盖范围，也包含了西方科学理念，就如微积分包含1+1=2概念。说无极、太极、阴阳、五行、八卦是玄学是迷信，不过是无知小儿之语。

中心粒波流一体

中心体是动物或低等植物细胞中一种重要的无膜结构的细胞器，存在于动物及低等植物细胞中。每个中心体主要含有两个中心粒。现代科学里，中心体与中心粒被认为是细胞分裂时内部活动的中心。高中《生物》对“中心体和中心粒”是这样描述的：“动物细胞和低等植物细胞中都有中心体。它总是位于细胞核附近的细胞质中，接近于细胞的中心，因此叫中心体。在电子显微镜下可以看到，每个中心体含有两个中心粒，这两个中心粒相互垂直排列。中心体与细胞的有丝分裂有关。”

科学界对万物及生命的运动机制认知只停留在光与影的场面，导致认为中心体是细胞分裂时内部活动的中心，是非常粗浅与片面的。中心体不止在细胞分裂中处于主导地位，且在整个细胞生命活动周期中，也充当非常重要的控制中心，甚至决定细胞核仁形成与RNA、DNA的排序，是基因表达的决定性因素，会在后面基因原理章节论述。这仍是要先认识中心体在以太理论下的另类运动机制说起：中心粒与中心体的振动力场与流动力场，即中心粒、中心体的波流一体形态。

中心粒的波流一体形态，分两种能量振动与物质流转模式，一是孤立态，一是环境态。孤立态，即中心粒处于完全孤立的状态下，其周边环境是平直稳定状态时，其能量振动与物质流转形态完全受中心粒自身结构约束的状态。环境态，即中心粒处于某个特定环境之中，其周边环境是不稳定状态时，其能量振动与物质流转形态受自身结构与环境因素综合约束的状态。

一、孤立态

每个中心体含有两个中心粒，在光学与电子显微镜下，人们观察到中心粒的特定结构。中心粒，由各相关元素原子以太旋涡通过两种耦合方式及范德华力，形成一个有九组三微管排列的有序空间结构。由于管状结构，使得中心粒成为一个共鸣腔，可以接收外界的与管空间尺度相适应的能量波动变化，并在内部产生相近频率的共振现象，即驻波作用。外界的能量振动包括细胞膜内外空间的所有能量作用形态，如热运动、可见光、机械波、电磁波，等等。这些能量作用形态的源头，可以是细胞内部的各个器官单元，如中心粒本身、细胞核、线粒体，等等。也可以是细胞外部的其它能产生振动波的各种结构与环境，对人体来说，如心脏产生振动波，大脑产生电神经脉冲，其它细胞活动产生体温，肝脏、血液产生特定气味，等等。还可以是生命体外的环境变化，如气候变化产生温差，阳光月光，风声雨声，水温水汽，甚至地球磁场影响，等等。

不同的能量作用形态，对应不同的波动频率，不同大小的中心粒，也对应不同的波动频率共鸣腔结构，两者相互结合后就会在微管内产生相应的驻波形态。这个作用过程，就如乐器排箫、笛子受气流作用或外界声音振动而产生驻波形态，即共鸣现象，并发出高强度特定频率的声波与音符，后成为美妙音乐一般。在微观细胞空间的中心粒上，也存在这种相近的驻波形态与能量共振作用。自然，这种物质作用形态是不可能通过光学与电子显微镜能观察到的，但可以通过以太波的一般属性与物质空间结构原理简单认识到。中心粒的这种共鸣腔作用认识，是现代生命科学里没有的。

由于原子以太旋涡存在周期性的电子连珠运动与杂乱的热运动，对于众多原子耦合形成的中心粒来说，天然地在其周边空间存在向四周发散特定频率与强度的振动波，这是中心粒自发性发光的波动与热运动过程。而微管结构的共振作用强化了这一自发性发光波动与热运动过程。同时应波的谐振作用，让中心粒自发性发光波动与热运动时产生的振动波上，也承载了这共振动时外界波振动频率，从而成为调频波，这也是中心粒的受激性发光的波动与热运动过程。

中心粒九组微管束具有几近相同的腔体结构，并处于平行分布与环绕排列状态，具有极高有序性，让中心粒产生共振后向外发散的调频波再次发生强干涉与多方位作用。如此管腔结构带来共振，有序性带来干涉，外界波动带来调频波，让中心粒向外传递达细胞中最强的振动波，犹如九个绑在一起同时吹响的哨子，整体如一只点亮的白炽灯泡或小太阳，对周边空间发生强声波、光波能量辐射。中心粒之于细胞内部空间，就如太阳之于地球。

中心粒振动能量向细胞内部空间发散后，其波动强度的梯度分布表达为振动力场，振动力场形成在以太空间传递产生螺旋收敛形态传递，细胞膜空间封闭结构的约束与反射作用加速了这一进程，尔后形成中心粒场涡，最后场涡牵引细胞内部空间以太运动，形成中心粒以太旋涡。中心粒以太旋涡的力场就是中心粒以太流场。

由中心粒这种结构与振动形态可知，中心粒的振动力场要远远大于流动力场。中心粒的振动力场与流动力场，在所有细胞器之中，也是最高的。即：

振动力场>>流动力场

中心粒除了产生强振动力场与以太流场外，同样由于其整体的圆柱形结构，及以太旋涡的约束，会对整体的振动力场产生定向约束作用，导致振动力场与以太流场的空间分布形态不是一个中心等距的球形发散及梯度衰减形态，其振动波分布有两端强边侧弱，边侧中间平面又相对强的辐射特点。两端的轴辐射，有更明显的强波动特征。这就如将一个原子核从球形拉成圆柱形，其振动力场与以太流场也会有相对应的空间分布变化。

同时，由于中心粒内部的众多原子以太旋涡之间相互振动，在中心粒的中间平面区域，产生以太喷流，驱动中心粒绕中心轴作自转运动，这与地球自转有完全一样的作用机制。如此，中心粒一边自转，一边向四周辐射能量振动，驱动其周边空间以太形成旋涡，是为中心粒波流一体。中心粒的这一能量振动与物质流转过程，与原子、星系有几近一样的运动模式，可以对比：

中心粒波流一体——原子以太旋涡、星系以太旋涡
中心粒轴振动——原子核、星球星系轴辐射
中心粒中间区域振动与以太喷流——原子核、星球赤道面星系黄道面以太振动与以太喷流

 

中心粒，就是一个圆柱形的原子核或星球，中心粒波流一体，就是一个原子、星系，这就是全息。中心粒这种能量振动与物质流转，会严重影响其它细胞组织结构的分布形态，对细胞生命活动起着决定性的作用，是中心粒发挥功能的核心作用方式，在细胞内部空间，其功能就如太阳处于太阳系的作用，会在后面继续论述。

二、环境态

以上是关于一个中心粒作为孤立自由形态时，即就一个孤立中心粒的振动力场与以太流场描绘。

但细胞内部的中心粒，是处于一个复杂的生命体环境之中，在宇观、宏观、微观各个时空尺度，其周边环境的以太流动与振动都随时随地存在频率、强度、方向上的变化，同时生命体与细胞的空间结构，也在约束、反射中心粒的振动波传递，从而对中心粒的振动力场与以太流场产生三种影响状态：决定性影响，重要影响，可以忽略。前两种影响对中心粒在孤立态下有略为不同的振动力场及以太流场描绘。决定性影响主要体现在中心粒复制过程之中，会在后面“中心粒复制”小节专门论述，这里暂且不表。可以忽略状态就是上面小节的纯粹中心粒的一般振动力场与流动力场形态。这里主要描绘环境作为重要影响因素，对中心粒振动力场与流动力场形态干扰后的描绘。

环境即复杂以太空间，存在一个大场涡，大场涡驱动空间以太形成大以太旋涡与强以太振动力场，在局部区域会有能量振动方向与以太流动的单一指向性。如此环境大场涡会对中心粒的场涡产生干扰，进而对中心粒振动力场与流动力场产生形变，表达为中心粒波流一体形态出现偏折偏向，类似于河水弯曲流动、光线折射反射这样的运动形式。应中心粒的方位状态与环境以太旋涡的振动、流动方向的对比，主要分两种模式：

一是中心粒的中心轴与环境大以太旋涡振动方向平行

如此中心粒靠近大场涡涡心的一端，简称近端，其振动力场与大场涡形成的环境大以太旋涡振动力场几近完全相反并对冲。在两个力场的平衡面，中心粒近端向外发散的部分振动波会向两侧分离并偏折，这种偏折达到360度，就形成两个相互对称的次生场涡。这两个相互对称的次生场涡驱动空间以太，形成两个相互对称的次生以太旋涡。这次生以太旋涡有完整的涡管、涡盘面等结构。

中心粒背离大场涡涡心的一端，简称远端，其振动力场与大场涡形成的环境大以太旋涡振动力场几近完全一致，于是两个振动力场相互叠加强化，从而让中心粒远端的振动力场的强度更高，其影响的距离也大大增强。与振动力场对应的以太流场也作用距离变长，及以太涡管也大大变长。

中心粒中间平面的振动力场，则与环境大以太旋涡振动力场垂直，也受其作用而向远端偏向，整体如撑开的雨伞伞面向下弯折一般。

当环境中存在两个大场涡形成的振动力场分布在中心粒两端时，会让中心粒两端的振动波都形成场涡，继而形成对应形变的以太旋涡。这样一个中心粒周边空间，除了原中心粒以太旋涡之外，还有四个次生以太旋涡。其它如三个或更多个大场涡围绕中心粒四周，大场涡之间又分大小、强弱，都会对中心粒这振动力场产生相应的对冲、相合作用，产生的次生以太旋涡也有大小、强弱之分。这些作用都是上面中心粒近端、远端的一个特例，作用过程一致，就不继续说明。

平行中心粒两端及中心平面的振动力场如此被一阻一推一弯，形成一个以中心粒为核心的，剖面如“蜻蜓”型的场涡形态，进而形成对应的形变以太旋涡。这个形变以太旋涡，可以约束其它分子、原子旋涡在其涡流轨道上流转，是生命体、细胞形成特定空间结构的物质作用基础。

二是中心粒的中心轴与环境大场涡振动方向垂直

如此中心粒的两端向外扩散的振动力场，都会与环境以太旋涡的振动力场垂直相交并对冲，从而向背离环境以太旋涡振动力场的方向偏折，对应的中心粒以太涡管也同时被弯曲。由于中心粒两侧以太涡管外围的以太涡流方向相同，当以太涡管弯曲到90度极致后，即与中心粒的中心轴平行，两侧涡管应以太合流产生耦合作用，即涡管进一步弯曲并相互吸引闭合，形成一个圆柱环，这一过程就如将一条铁丝弯曲成圆环，让两头闭合一般。在这个闭合的以太涡管内，中心粒两端向外发散的振动波在涡管内传递。

中心粒中心平面与环境振动力场方向平行，存在360度方向上的交合。平面上靠近环境大场涡涡心的一侧，简称为近侧，其相反方向的振动力场会如上面平行中心粒的近端一般被挤压并向两侧弯曲，分布范围窄。平面上垂直方向的振动力场会如上面平行中心粒的两侧一般被向远环境场涡涡心方向弯曲。平面上相同方向上的振动力场会如上面平行中心粒的远端一般被强化，分布范围更广。

中心粒两侧这种涡管闭合，会约束中心平面远侧被强化的振动波，在中心粒远侧外围形成次生场涡，继而形成次生以太旋涡。而中心粒闭合涡管内部的振动波是两端相反方向传递，会在闭合环的中间位置产生对冲作用并形成另一个场涡，这是一个小场涡。

垂直中心粒两端的振动力场如此同时被向一侧偏折，形成一个以中心粒为核心的倒“U”字或“O”字型场涡形态，连同中心平面的振动力场被环境振动力场360度方向上的作用，进而形成对应的形变以太旋涡。

其它如中心粒轴方向与环境振动力场方向斜相交，也会产生相应的中心粒以太波流一体形变，是上面平行与垂直两种方式的泛例。另外上面两种环境态下的中心粒，应其与环境以太涡流间的相冲相合作用，都有沿环境振动力场方向移动的趋势，就都不详细描绘与图示了。

细胞结构简介

细胞是生物体基本的结构和功能单元，最早通过光学显微镜被发现，后来通过电子显微镜观察到其更高精度的亚显微结构。这里对其一般结构作个简单介绍，作为后面全新描绘与论述的参考，更详细丰富的细胞结构及相关发现历史等知识，读者可以自行翻阅相关书籍。

现代生命科学理论里，细胞被分真核细胞与原核细胞。

真核细胞结构主体，分细胞核、细胞质、细胞器、细胞膜。细胞器又分线粒体、叶绿体、内质网、高尔基体、核糖体、中心体、液泡、溶酶体、微丝微管等等。这些细胞器有不同的亚显微结构，可以完成特定的功能，是细胞生命活动的重要单元。细胞核又分核膜、染色质、核液和核仁四部分，是存储遗传物质，控制细胞内部生化合成和代谢，决定细胞或生命体的性状表现的重要结构。

原核细胞是组成原核生物的细胞，没有核膜且不进行有丝分裂、减数分裂、无丝分裂的细胞。其主要特征是没有以核膜为界的细胞核，也没有相应的核仁，只有拟核。细胞器只有核糖体，有细胞膜，成分与真核细胞有所不同，且细胞体积较小，没有染色体，DNA不与蛋白质结合。在生物学界被认为是进化地位较低的细胞形态。

无论是光学显微镜还是电子显微镜，虽然对发现细胞细微结构做出重大贡献，并拓展了人们对生命基本单元的直观认识，但处于显微镜精度阀值之下的更精微的运动形态却是这些现代仪器也捉襟见肘的，这就是科学仪器的弊端：依赖仪器得到表象描绘，又被仪器精度所制约无法更深入认识。借现代技术制造出更高精度的仪器虽能不断探究生命物质更细腻的结构，但更高精度最终会达到人类制造能力的极限，如此科学发展就举步维艰，这也是当下生命科学认知虽然在电子显微镜下得到更好的发展，却也是人类对基因控制、癌症治疗等核心问题无法根本认识与解决的根源。

要认识生命科学，特别是细胞层面及以下精度的物质运动机制，是不能完全依赖西方科学这种停留在光与影表象下的观察与分析，而是必须要借用东方易道思想来完善这一认知过程。这种东方易道思想的核心原则“道生一，一生二，二生三，三生万物”，用现代话说就是物质是一元的，物质是运动的，人们观察到的只是表象而非实质。这核心原则是通过以太波流一体概念来解析解构细胞层面及以下精度未被现代科学所认识的物质运动形态与作用机制，如此来基本解决现代生命科学关于细胞复制、基因表达、癌症机理与治理等等相关的问题。

由于本书是以以太论下的全新机制来论述细胞与生命运动形态，因此会大量引用经典生命科学的理论与概念，以用作批判及否定的参照，但对实验室中光学显微镜与电子显微镜能观察到的细胞结构与生命现象则完全保留，在于西方生命科学的基础理论大多是错的，而实验观察现象则是客观的。

下面先通过各细胞器的以太波流一体描绘来展开说明，首先从最重要的中心体与中心粒的未被现代科学发现的能量振动与物质流动形态说起。

RNA分子以太旋涡

核糖核苷酸分子通过耦合作用形成长链大分子结构，就是核糖核酸分子，简写为RNA，与脱氧核糖核酸DNA一起，在现代生命科学里被认为是遗传物质，这个认识是错误的，会在后续基因原理章节来解析遗传的具体过程，这里只描绘糖核苷酸分子构成RNA时的结构形态。这是通过水合磷酸分子的主体耦合作用结合在一起，并继续耦合核糖分子、碱基分子形成长链大分子结构来实现的。

水合磷酸分子除了与核糖分子、碱基分子通过耦合形态形成核糖核苷酸分子之外，其自身分子之间，也存在两种耦合形态，分别是同旋异极吸附作用与范德华力吸附作用。

1、水合磷酸分子同旋异极吸附作用

水合磷酸分子的同旋异极吸附作用，就是数量众多、相同旋转方向的水合磷酸分子以太旋涡，其涡轴重合，涡心在同一条线上，彼此通过相互间的异极吸附作用，耦合形成一条长链大分子形态。尔后同样数量众多的核糖分子、碱基分子通过范德华力吸附在这条长链的边侧或顶端，形成一条核糖核苷酸长链分子，是为核糖核酸RNA的单链结构形态，周边空间存在次生以太旋涡，及相应的振动力场与流动力场。

单链RNA结构形态，又应其链上核糖核苷酸分子数量的多寡，分为长链RNA与短链RNA。长链RNA就是其分子链上的核糖核苷酸分子数量相对很多，可以是成千上万个不等，短链RNA就是其分子链上的核糖核苷酸分子数量相对要少，可以是几个几十个不等。

2、水合磷酸分子范德华力吸附作用

水合磷酸分子范德华力吸附作用，就是两条旋转方向不同的长链水合磷酸分子，其中一条长链分子的端点，通过范德华力作用，吸附在另一条长链分子的边侧，形成耦合结构形态。尔后核糖分子、碱基分子通过范德华力吸附在这两条水合磷酸分子长链的边侧或顶端，形成一条核糖核苷酸双链分子。如此吸附作用下，前一条RNA构成后一条RNA的分叉结构，如树枝树根的分叉形态，形成一条带分叉结构的核糖核苷酸长链分子，周边空间存在次生以太旋涡，及相应的振动力场与流动力场。

分叉结构RNA又可分为多分叉结构RNA，与少分叉结构RNA。多分叉结构RNA，就是其分子链上的分叉数量要多，相应RNA片段数量要多，可以有几十上百个分叉；少分叉结构RN就是其分子链上的分叉数量要少，相应的RNA片段数量要少，可以有几个十几个分叉。

由于在同一分子中，范德华力的吸附作用要小于同旋异极吸附作用，因此这种分叉结构形态下的RNA的稳定性要小于单链结构下的RNA，因外界的振动力场与流动力学场干扰而相对容易地分解为单链结构下的RNA片段。

RNA这种长链分子结构并不是天然地由水合磷酸分子携带核糖分子、碱基分子以随机组合的方式再通过共价键耦合作用及范德华力吸引形成的，而是被一种特定的物质作用所约束与规范，才呈现对应结构状态，甚至包括长链分子的长短、核糖分子、碱基分子在长链分子上的分布规律也都是如此被约束与规范，会在基因原理中详细阐述。

由于RNA的振动力场与流动力场，只是其基础单元核糖核苷酸分子的振动力场与流动力场叠加后的效果，因此两种力场的对比是同核糖核苷酸分子的振动力场与流动力场对比结果是一致的，即：

流动力场>>振动力场

脂类分子以太旋涡

同糖类相似，脂类也是生命体的重要组成要素之一，是细胞组织的重要组成成分，在此做一番以太旋涡理论下的结构简单说明，更多机理会在后面章节阐述。脂类是油、脂肪、类脂的总称。包括油脂（甘油三酯）和类脂（磷脂、固醇类）。食物中的油脂主要是油、脂肪，一般把常温下是液体的称作油，而把常温下是固体的称作脂肪。

以甘油三酯为例。现代科学认识里，甘油三酯作为一种有机化合物，被认为是由甘油的3个羟基与3个脂肪酸分子酯化生成的甘油酯。为非极性物质，以非水合形式贮存于体内，是体内储量最大和产能最多的能源物质。植物性三酰甘油多为油，动物性三酰甘油多为脂。固、液态的三酰甘油统称为油脂。

关于甘油三酯的结构，以太论下另有理解，从甘油分子以太旋涡的结构解析说起。

甘油就是丙三醇，为有机化合物，化学式为C3H8O3，物理性质是无色无臭透明黏稠液体，有甘甜味，能从空气中吸收水气，也能吸收硫化氢、氰化氢和二氧化硫，与水和醇类、胺类、酚类以任何比例混溶，不溶于苯、氯仿、四氯化碳、二硫化碳、石油醚和油类，主要用作有机化工原料，也可用作分析试剂和润滑性泻药。

以太论下，甘油的结构式是（CH2·OH）2·（CH·OH）。即先3个O与3个H耦合成3个OH，及2个C与4个耦合成2个CH2，1个C与1个H耦合成1个CH；再2个CH2与个2个OH耦合成2个（CH2·OH），及1个CH与1个OH耦合成1个（CH·OH）；最后2个（CH2·OH）与1个（CH·OH）耦合成1 个（CH2·OH）2·（CH·OH）。

甘油分子是一个（CH·OH）与两个（CH2·OH）在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕的次生以太旋涡结构，其中的H原子以太旋涡，仍只是作为C、O的“远核大电子”形态存在，强化C、O以太旋涡的偏向性，极限偏向状态如一枚三叶草，并对外界表达出相应次生以太旋涡的振动力场与流动力场形态。

可以发现甘油中带一个（CH·OH）离子以太旋涡，这与糖类分子的基础结构特征一样，（CH·OH）发出对应振动波，具有类似糖分子的味觉信号，这也是甘油具有甘甜味并被命名的原因。而甘油中另含有两个（CH2·OH）离子以太旋涡，这（CH2·OH）中的CH2，其中的碳原子由于携带两个氢原子以太旋涡成为其“远核外大电子”，强化了碳原子的活跃性，让CH2成为“连珠频率中，偏向高，角动量高”的次生以太旋涡，这两个离子以太旋涡也存在OH离子以太旋涡，形成（CH2·OH）耦合结构，其离子以太旋涡有大范围的流动力场，结合（CH·OH）的流动力场，如此多以太流动力场的叠加，让甘油分子具有作用更广泛的流动力场，从而让甘油分子有很强的吸附性，在宏观上表现有很强的粘性、吸水性，并类似于糖浆。其中（CH2·OH）是脂类的结构特征，即

脂类分子的结构特征之一是含两个（CH2·OH）离子以太旋涡

（CH2·OH）离子以太旋涡，可以称为脂基。

甘油三脂的另一个大单元是脂肪酸。脂肪酸是由碳、氢、氧三种元素组成的一类有机化合物，是中性脂肪、磷脂和糖脂的主要成分。现代科学根据分子内部碳链长度的不同又可将其分为：短链脂肪酸、中链脂肪酸、长链脂肪酸。三者碳链上的碳原子数分别是小于6，6—12，大于12。脂肪酸又可根据碳氢链饱和与不饱和的不同分为3类，即饱和脂肪酸，单不饱和脂肪酸，多不饱和脂肪酸，这些知识可以参考生物学书本描绘，这里不再赘述。

脂肪酸种类繁多，其实只是多个丙三醇分子通过化合脱水后，其碳原子通过多原子以太旋涡之间的耦合作用而得，其化合反应式是

n[（CH2·OH）2·（CH·OH）] = (CH2)a·（CH2·OH）2·（CH）b +（H2O）c+X

反向的分解反应式为：

(CH2)a·（CH2·OH）2·（CH）b +（H2O）c = n[（CH2·OH）2·（CH·OH）] +Y

其中n、a、b、c为自然数，n>c>a>b，X、Y为附加生成物。

脂类碳链上的各个碳原子，都带有两个氢原子，让碳原子从原来的“连珠频率低，偏向低，角动量高”的原子以太旋涡，转变成“连珠频率中，偏向高，角动量高”的次生以太旋涡，这种CH2耦合结构下的碳原子活跃性，比CH耦合结构下的碳原子活跃性，还要高一个强度层次，导致如此耦合结构下的碳链，有更大范围的次生以太旋涡流动力场。碳链应碳原子间的范德华力作用，或形成环状结构，或形成富勒烯结构，让脂肪酸有相对强的稳定性，使其不能被水溶解，整个分子以太旋涡空间又类似于一个空泡，在宏观上使得其密度比水轻而能浮在水面。脂类分子的振动力场与流动力场对比是：

流动力场 >> 振动力场

甘油三脂分子并不是甘油分子与脂肪酸分子通过脂化反应的结构，而是甘油分子作为脂类的最小单元，在脂类的分解反应中，脂类分子与水分子中的OH结合后，再水解形成甘油的主体结构（CH2·OH）、（CH·OH）离子以太旋涡及长碳链（CH2）n，这两种离子以太旋涡再通过范德华力耦合成甘油分子。

甘油（丙三醇）之于脂类，就如氨基酸之于蛋白质。

而长碳链（CH2）n，又作CH2·CH2·CH2……CH2，其两端以太旋涡涡口，可以各吸引一个水分子中OH，结合形成脂肪酸（CH2·OH）·（CH2）n-m·（CH2·OH），这也是脂肪酸通常含两个（CH2·OH）的物质作用机制，人们发现众多脂肪酸的分子中都有两个氧原子，如油酸是C18H34O2，亚油酸是C18H32O2，亚麻酸是C18H30O2，等等，不明就里，就是这个原因导致。脂肪酸只是这一反应的某一阶段的产物，被当成脂类的结构单元之一。长链脂肪酸可以继续水解形成甘油与中链、短链脂肪酸，直到整个碳链全断开并水合形成甘油分子。脂类的整个水解反应如剥洋葱皮，一层一层将CH2从（CH2）n碳链上剥离，CH2再与水分子中的OH、H形成（CH2·OH）、（CH·OH）离子以太旋涡及甘油分子。反之甘油又通过化合反应脱水后形成脂类分子。

脂类分子的结构特征之二是含一条由多个CH2离子以太旋涡耦合成的碳链

脂类在生命活动过程中起着重要的作用，与糖类一样，也被科学界认为是一切生命体维持生命活动所需能量的重要来源，象甘油三酯被认为是“在中、低强度运动中，其分解能提供运动肌肉所需的大部分能量”。这种认识也是错的，脂类不是生命体运动的主要能量来源，而是生命体的主要构架成分之一。

科学界也是根据人体食用脂类之后会发热，提高活力，及脂类独立在外界可以燃烧发光发热，由此断定脂类是作为人体的主要能量来源，与糖类一样，是非常粗浅且错误的结论。人体生命所需的能量，都不是通过糖类、脂类、蛋白质在体内“燃烧”释放能量来获得的，而是直接来自于空气，会在后面“呼吸原理”小节论述。

何以糖类分子中主要存在CH碳链与（CH·OH），而脂类分子中主要存在CH2碳链与（CH2·OH），也即脂类碳链上的碳原子比糖类碳链上的碳原子多一个氢原子呢？这在现代科学里没有专门解释，一般只是说这是基因作用与自然演化的结果。在以太论下，这一现象另有具体的物质作用原理来解析，关键仍是以太振动力场与以太流动力场的对比，会在后面章节说明。

糖类分子以太旋涡

糖类在现代科学认识里，是多羟基醛、多羟基酮以及能水解而生成多羟基醛或多羟基酮的有机化合物，可分为单糖、二糖和多糖等。糖类是自然界中广泛分布的一类重要的有机化合物。包含很多物质形态，如日常食用的蔗糖、粮食中的淀粉、植物体中的纤维素、人体血液中的葡萄糖等等。植物中最重要的糖是淀粉和纤维素，动物细胞中最重要的多糖是糖原。

以葡萄糖为例，葡萄糖的分子式是C6H12O6，以太旋涡理论下，其结构式是（CH·OH）6，即先6个C与6个H形成6个CH，及6个O与6个H形成6个OH，再6个CH与6个OH耦合成6个（CH·OH），最后6个（CH·OH）耦合成一个（CH·OH）6。这是一个环状互绕结构，6个（CH·OH）在同一个平面上互绕。

葡萄糖分子是六个（CH·OH）在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕的次生以太旋涡结构，极限偏向状态如一个六角星，并对外界表达出相应次生以太旋涡的振动力场与流动力场形态。糖类分子的结构特征是存在多个（CH·OH）离子以太旋涡。其它的各类糖分子都是相类似的耦合结构。

可以发现葡萄糖分子以太旋涡的空间结构与核糖分子以太旋涡的空间结构有一样基础单元：（CH·OH）离子以太旋涡，只是葡萄糖分子比核糖分子少一个（CH·OH）。又由于（CH·OH）之间是通过范德华力吸引作用耦合在一起，葡萄糖分子内的（CH·OH）相对距离要大，因此相比较核糖分子而言，更容易受外界振动而导致结构解体。宏观上表现为葡萄糖更容易被肠胃吸收。

糖类分子的结构特征之一是含多个（CH·OH）离子以太旋涡

（CH·OH）离子以太旋涡，可称为糖基。

葡萄糖是多（CH·OH）的环形结构与旋涡运动形态，让葡萄糖次生分子以太旋涡的周边空间存在强流动力场，表达为很强的收敛吸附作用，可以继续相互吸引形成更长的糖链或膜，是其能成为生命体组织结构主要成分的物质作用基础，并在宏观上构成的物质如蔗糖、淀粉溶水后表现上有粘性。其分子以太旋涡的流动力场相对振动力场要强，两者的对比是：

流动力场 >> 振动力场

葡萄糖分子以太旋涡之间，也可以通过同旋异极吸附作用耦合在一起，成为长糖链分子，长糖链分子再通过范德华力吸引互绕，形成诸如蔗糖之类的物质。长糖链分子的周边空间，有相应的次生以太旋涡，及振动力场与流动力场分布。

糖类分子的结构特征之二是含一条或多条由多个CH离子以太旋涡耦合成的碳链

糖类在生命活动过程中起着重要的作用，被科学界认为是一切生命体维持生命活动所需能量的主要来源。这种认识是错的，糖类不是生命体运动、呼吸、思考的主要能量来源，而是生命体的主要构架成分之一。

科学界根据人体食用糖类之后会发热，吃饱后人体有更高活力，及糖类独立在外界可以燃烧发光发热，由此断定糖类是作为人体的主要能量来源，是非常粗浅且错误的结论。让人感觉温暖只是糖类分子以太旋涡在分解与化合过程中，产生红外波段的以太振动传递，从而提升人体温度。糖类在消化过程中能导致人体升温，与人体肌肉运动所需的能量是两码时。人体肌肉运动、思考的能量不是通过糖类在体内“燃烧”释放能量来获得的，而是直接来自于空气，会在后面“呼吸原理”小节论述。

 

4、三分子耦合结构

水合磷酸分子、核糖分子、碱基分子通过三种分子之间的耦合作用形成整体的核糖核苷酸分子结构。三种分子之间的耦合作用分两种组合模式：

一是同旋异极吸附作用组合，即水合磷酸分子、核糖分子、碱基分子各自的主涡轴重合，涡心在一条直线上，自转方向相同，次生以太旋涡的黄道面相互平行，如宝塔般层层累加，是为水合磷酸—核糖—碱基串连结构下的核糖核苷酸分子。

二是同旋异极吸附作用+范德华力组合，即核糖分子、碱基分子各自的涡轴重合，涡心在一条直线上，自转方向相同，两者的次生以太旋涡的黄道面相互平行，但两者与水合磷酸分子的涡轴相互垂直，再通过范德华力吸引作用，与水合磷酸分子耦合在一起，是为水合磷酸+核糖—碱基的串—并连结构下的核糖核苷酸分子。

这两种耦合模式结构下的核糖核苷酸分子，通过内部的水合磷酸分子间的同旋异极吸附作用，可以继续耦合形成单链型RNA长链、分叉型RNA长链，等等。串连结构下的糖核苷酸分子一般处在RNA分子的中间部分，分子数量相对较多，串—并连结构的核糖核苷酸分子一般在RNA分子的末端，分子相对数量较少。

核糖核苷酸分子的振动力场与流动力场，分别是水合磷酸分子、核糖分子、碱基分子这三种分子的振动力场及流动力场的叠加状态，因此其振动力场与流动力场，都得到很大的强化。两种力场的对比是：

流动力场>>振动力场

由耦合结构的作用机制可知，水合磷酸分子自身，核糖分子自身，碱基分子自身，均会形成相同分子之间的耦合结构，这分别就是长链水合磷酸分子，长链核糖分子，碱基配对结构，会在后面继续描绘。

 

痔疮原理及治疗之经验谈

几个月前，在某视频网站曾看到一个博主，说自己得了严重的痔疮，就去医院做了割除手术，然后卧床三个月，期间在视频中不时流露出痛苦感觉的言辞，隔着屏幕都能感受到其悲惨的人生。

其实痔疮，可以不用割除这种粗暴又痛苦还不治本的方式来治疗。身体某个零件出问题就割除，是非常庸医的手法。

很巧，作者这次春节回老家一趟，期间也得了有生以来最严重的痔疮，通过自身关于病症机理的认识，用自己的手法，历时近一个月治疗，如今基本痊愈，在此作一总结文章，以给有痔者作参考作用。这里作者主要解析痔疮在易道思想下的一般形成原理，及治疗痔疮的一般手法，不对痔疮的现代医学下的知识作详细描绘。

一、成因解析
二、治疗原理
三、案例参考
四、日常防范

一、成因解析

十男九痔，说的是痔疮作为见的肛肠疾病，是大多中年人的难言之隐。痔的形态是一个囊状的肉赘，又称为痔赘，现代医学借助解剖学，对痔疮的形态描绘是非常充分，如分内痣与外痣，有的人会同时得内痔外痔，称为混合痔。对于痔疮的形成机理，现代医学则将其归于肛管或直肠静脉充血所致，有两种学说来解析痔疮成因，一是肛垫下移说，一是静脉曲张说。现代医学关于痔疮形态及成因解释、治疗手法的详细描绘，可以参考这百科知识链接，这里就不继续引用说明，只在指出其错误认识时摘引一些。痔的一般知识>>>>>> 

痔疮的发生，是人体机能失衡后，首先体现在肛肠的显现。无论是痔疮的肛垫下移说，还是静脉曲张说，都是错误的原理解析。在于这肛垫下移与静脉曲张，仍都是结果现象而非根源。比如肛垫下移又是什么原因导致，静脉曲张又是什么原因导致，等等这些个经不起持续质疑的问题。用本是并列的现象来解释另一个并列的现象，是西方科学乱拉配郎的传统风格，没有究其根本。不断质疑则可以追溯源头。

人体，是一个能直立行走的生物体结构，最多的成分是水，受重力的作用，会在躯体的下半部分，产生更大的液体压力，这用流体力学就可以理解。而人体整个空间内，充满着各个时空尺度的能量振动，从当下科学认知的最小单元原子、电子、分子，到微观的细胞各组织结构，及宏观的人体各器官，都存在各种频率又强度不一的振动波，在整个躯体空间反射、折射。当然还有原子电子以下时空尺度的振动波，即气的振动形态也在传递，这种认识是现代医学里没有的。振动波的传递，会在某些部位聚集多一些，会在某些部位聚集少一点。躯体下部分的肛肠区域，就是这么一个振动能量聚集多一些的地方，而再受液体压力的强化作用，这股振动能量会明显影响肛肠区域细胞的复制与性状。

就如微波炉通过微波不断反射聚集，在加热食物时，会在食物空间的中心区域出现过热现象，比如厨房中用微波炉解冻刚从冰箱拿出的冷硬肉块，解冻后切开可以观察到肉块中心处于几近烧熟变硬的状态，而肉块周边大部分则才刚化开变软。人体内各种频率的振动波在某个区域聚集后，也会出现聚集区的细胞活性过高扩张而导致充血、囊肿化、硬化的趋向，这也是癌症的诱因之一。在肛肠部位，若人体的振动能量在这一区域聚集强化，会导致肛肠部位的静脉膨胀扩张与形变，是为静脉曲张，及肛垫松垮后受振动波压力与重力作用下沉，是为肛垫下移。当聚集区的振动能量处于长时间不削弱的状态，振动波由于相互干涉，就会形成螺旋收敛传递模式，成为一个圆周状的波传递，并驱动线程上的体液形成旋涡流转，旋涡之内的细胞被这一强振动能量约束而出现无序复制的形态。持续的振动波传递会让旋涡不断扩大，除了让参与无序复制的细胞数量不断提升之外，还会压迫皮肤向外突破，最终形成囊肿状的肉赘，是为痔疮，这就是痔疮成因。痔疮，就是肛肠部位的肿瘤。

以上是作者借用现代西方科学概念下的新痔疮理论解析。

痔疮成因，还有中医的易道概念下理论解析，那就是气血在肛肠处积淤不散，形成囊肿，是为痔疮。气，就是以太波流一体，在人体空间里，具体指的是全身各组织细胞向外散发的振动能量，血就是血液，具体指的是血液中红细胞散发出的振动能量。这股振动能量，宏观上有的可检测为各种频率的振动波，声波、心脏波、红外线、远紫外线，等等都有。有的振动波，其频率与强度则超出现代仪器阀值与精度之外。气血积淤，具体表现为在人体某个局部区域，受外界环境或自身生活习惯而承受各种高振动能量形态的物质作用，导致这一区域以太的流动与波动状态高于人体的平均水平，是为火气，有时还高于人体的承受范围之外，是为火毒，并长时间在这一区域处于圆周形的高能量循环流转状态，如一个台风或漩涡，又不能削弱散去，从而严重影响这一区域里的细胞的行为，致其处于无序、快速复制的状态，最终形成囊肿。

如此之血气，就是火气火毒，其影响下的细胞过于活跃的状态，称为阳亢。这火气火毒，堆积在内脏与器官，就是炎症、硬化、骨质化，如肝炎肝硬化、肾炎肾结石、胃炎胃溃疡、脑膜炎、脊椎炎、骨刺骨质增生，等等均是同一作用机理；这囊肿，可以发生在全身各个部分，也就是肿瘤，肝癌、胃癌、肠癌，等等也均是同一作用机理。这火气火毒，聚集在肛肠处，就是肛肠炎；在肛肠部位形成囊肿，就是痔疮。有痔疮的人，前期都会有肛肠炎，或有其它器官的炎性并发症。气血在肛肠处积淤，除了形成囊肿之外，还会导致这一区域的静脉曲张与肛垫下移。

痔疮的振动能量聚集概念下的原理解析，比当下现代医学的静脉曲张、肛垫下移下的原理解析要深一层次，而气血积淤概念下的原理解析又是比振动能量聚集概念下的原理解析要深一层次，当然，这都是道的流转显像，气=道的流转。这其实是一个连动过程：气的流转——>气血积淤——>振动能量聚集——>静脉曲张、肛垫下移、痔疮、肛肠炎。因此说，中医的易道思想，比西医的科学思想，更先进更接近宇宙物质运动实质。

二、治疗原理

痔疮不算大病，但会造成如厕困难，身体疼痛，严重影响日常生活。有的人采取现代医学的治疗方式直接采取割除的手法，更是造成身体剧烈疼痛，苦上加苦，看过后会让旁人心有余悸。

那如何不用割除就能治好痔疮呢？

这就是用应上面的新痔疮原理认识，通过具体的反向操作来达成身体能量平衡，实现康复的目的。痔疮成因是人体振动能量在肛肠部位过度聚集，也就是气血积淤，导致该部位的细胞无序复制形成囊肿。那么削弱与驱散这股振动能量，让气血流转畅通，就是治本之法，控制囊肿不再长大并萎缩，就是治标之术。一阴一阳以为道，高振动能量，也就是火气火毒，是物质阳性状态的宏观称谓，那么可以采取物质阴性状态，又称为寒气寒毒来平衡，这就是治疗原理。

寒气寒毒，具体表现为在人体某个局部区域，受外界环境或自身生活习惯而承受各种低振动能量形态的物质作用，导致这一区域以太的流动与波动状态低于人体的平均水平，是为寒气，有时还低于人体的承受范围之外，是为寒毒。寒气寒毒，其影响下的细胞过于低迷的状态，称为阴亢。

这治疗原理，可以广泛地应用于人体内所有火气火毒所致的基础病，有机缘读者会发现作者对这些基础病如各类炎症、癌症、结石等等的治疗建议，几乎都是采取相近的治疗手法，这里不表。

这里作者用自身实践操作来展示如何通过具体手法来治疗痔疮的。

三、案例参考

作者这次过年回老家，大吃大喝不注意节制，从而突发痔疮。具体发病过程，是前一晚酒醉，当天早上醒来后又去爬山，只带一升水与一把柴刀，一路上劈柴开路、翻岩过棘，直到天黑才下山，搞得全身严重脱水又酸累异常，回家后大吃发性十足的熏鹅（真的好吃），喝了半大盆老母亲做的大热性质的荔枝枸杞甜姜汤（超级好喝），时又新冠刚平，但体内余毒未尽。如此，酒精，新冠余毒，爬山劳累乳酸，熏鹅，营养汤，五种热性生发之物同一时间齐聚体内，让身体振动能量处于极高亢的水平，真是瞬间全身如充满气一般膨胀开来，当晚就突发痔疮。痔疮有无名指第一节大小，非常硬，并带有胀痛感。

作者次日就依据以上原理认识，立马展开治疗之旅：

1、采取寒凉药来平复全身高振动能量状态，此为治本。具体是煎喝各种寒凉药。

喝小叶金钱草合煎鱼腥草汤剂。大概是小叶金钱草半两，鱼腥草一钱，合水一升半，水开后再小火煎五分钟即可。其中小叶金钱草网购所得，鱼腥草是自己于菜市场买鲜草根回来洗净晒干所得。前三天是一天一大碗。

又喝板蓝根冲剂，金莲花冲剂，分别是一袋二十包与一袋九包。是三天后发现小叶金钱草还不足以平复体内极盛火气，就继续用这些边上药店随时可买的寒凉药来加强效果，后面七天差不多一天三包左右。

又喝清肺散结茶，此茶是网上偶然所得，作者是在打算用蒲公英代替小叶金钱草时网购发现的，观其成分主要有蒲公英、竹叶、桔梗、决明子等等，均为清淤降火之物，就立马下单两盒。店家展示这茶功能是消除结节之用，对作者来说，消除结节的根源仍在于平息火气火毒，因此放心用之于这个疗程。泡此茶时，作者混合蒲公英干草两钱左右，一起泡茶喝。此茶每盒三十包，再后面十天左右每天二至三包。本文章写完之时，还没喝完一盒。

作者对具体的寒凉药并没有刻意选择上面所提几样，只是这几样随手可得又相对熟悉，也就去煎泡了。在这次治疗中，作者以为只要寒凉性质的中草药皆可。上面几种草药的具体药性，几乎都是性寒性凉之药，有兴趣者可以自行网上查询。

2、通过长时冲热水澡来均衡身体振动能量。

作者每晚必冲热水澡，水温保持在43度偏高状态，通过水温以让全身血气均衡并发散，以减小局部能量堆积，时间至少十分钟以上。一日一次。

3、按揉肉赘以增加血气通畅。

冲热水澡时，顺便用手指用力捏拿挤压外痔肉赘多次，产生疼痛感为止。这种按揉捏拿，可以让肉赘内的血气活跃开来，振动能量堆积过程会受到干扰并散去。一日一回。

4、在肉赘处涂寒凉药，此为治标。

洗完澡后，取桂林西瓜霜粉剂，倒指甲盖的量，滴上两滴水，混成稀泥状，再涂在肉赘上及周边，很凉爽的感觉。这是起到局部强力降火气火毒的功效。桂林西瓜霜是一种寒凉之药，其内成份主要有西瓜霜、黄连、黄柏等，药效的作用机理是这些成分富含碱基、羟基，其流动力场可以很好地中和高能量物质的酸基产生的振动力场，作者的常备药。一日一次。

5、日常多吃青菜，平压降血，消除火气，疏通肠胃。

这里说的青菜，不是泛指各种蔬菜，而是专门指苏州青，就是那种叶子墨绿色又肥厚的小青菜，秋冬上市，作者最爱的一种蔬菜。主要是晚饭一大顿，一次至少一斤以上。期间偶尔也吃菠菜，菠菜与苏州青一样，同样是叶极绿。植物的叶越绿，阴寒之气越重，耐寒性也越高，可以很好的平复火燥之气。

多吃绿叶蔬菜，特别是叶子呈墨绿色的蔬菜，不止在于增加膳食纤维、微量元素、维生素等人体必要营养成分，更在于绿叶蔬菜，包含阴寒之气，可以极好地平复人体的火燥之气，这种认识同样是现代医学里没有的。作者以前一有上火迹象，如口腔溃疡，就立马大顿连续吃苏州青、菠菜这些绿叶菜，一般都能很好消除状况。这一次治疗过程是同样膳食安排。

6、加强出汗运动，驱散体内堆积火气。

作者在整一个月的治疗期间，仍坚持每周两次，每次三到四小时的爬山运动。爬山运动，可以充分调理人体内过亢过虚的气的分布形态，更可以加强身体的抵抗力，极大帮助加快治愈。

7、避免各种辛辣生发的食物，以减弱身体振动能量。不熬夜多休息。

治疗期间，不再吃牛羊鹅鸭鲤包头鱼、香菜芹菜茼蒿、生抽味精、油炸火锅之类食品，更是忌酒，等等。

如此每日反复以上治疗流程，大概痔发一周后，痔疮胀疼感消除，不再胀硬且变得发软，用力捏之也不痛，且明显可感到里面有两根并行、有筋与内肠壁相连，顶端钝圆，呈长条状，黄豆般粗，长度摸不到另端的软骨。大概两周后，痔疮缩小一半以上，两根软骨中的偏小的一根有碎粒化的趋向，另一根也变细只有米粒粗，但还是很硬。大概三周后，痔疮缩小到绿豆大小，里面偏小的一根软骨已经完全碎粒化，另一根也更细，内肠壁相连的筋也几近消失。四周之时，也就是写本文章之日，里面偏小的一根软骨已经完全消失，另一根软骨则完全呈独立状态，不再有筋与内肠壁相连，变得如牙签般细但还是很硬，长度约在一厘米。这两天作者睡前喝清肺散结茶，胃有不舒服感觉，以为火气全消，体质不能再承受这药的寒凉之性，计划减小饮用量。此时，作者判定为基本治愈。

此次疗程一个月整，已用药的成本支出在70元左右，期间一周后此痔就不再疼了，也就不再干扰日常生活。

四、日常防范

以上案例是作者治疗外痔时的具体过程。体质虚寒者慎用此方案，若喝寒凉之茶可以考虑在汤剂中加几粒红枸杞或一颗红枣，孕妇忌用此方案。

若是内痔，也可以按上面操作来执行，相信在正确的原理认知下，可以取得一样的效果，作者以为内痔比外痔更好治愈。自然，上医治未病之病，这里作者补充一下日常如何防范痔疮，这仍是基于阴阳平衡思想指导下的平复人体振动能量堆积，也就是驱散气血积淤状态。

人到中年之后，体质开始衰退，心脏振动波不如年轻时强度与频率高，于是不容易驱散气血积淤状态，同时，人在一生中，觥筹交错，日夜奔波，情绪波动，事业操劳，都会导致杂乱的振动能量在局部积累过多，如此一减一增，让中年人更容易得痔疮，及其它基础病，甚至肿瘤。

因此，减少痔疮及其它基础病及肿瘤的方式，一是增加运动，让身体常保持活跃状态，多多出汗，以提升体质。作者这一次能简单治疗后恢复的重要原因之一，就是坚持爬山运动两年。二是减少所有能导致杂乱振动能量积累的行为与社交活动，如饮食方面忌暴饮暴食，过辛过辣，过油过焦，等等；宜多吃青菜、喝凉茶以平息火气。平时坐息忌久坐不起，熬夜通宵，等等。

这些防范方式其实都很简单，但能做好并坚持的人，仍只十存一二。

2023.02.26

 

新冠感染自我治疗之经验谈

全面放开了，阳不可避，兵来将挡，水来土掩，不怕中招，就怕没招。

前一天（2022。12。20）中招，第二天恢复，期间喉咙发干，腰背偶痛再无大碍，没有网上看到的发高烧全身剧痛口极渴等一般症状。余后一周曾中风寒，声音哑一天，时有咳嗽，至今天写文章已经没有不适。这里用那两天的自我治疗过程记录如下，以作经验参考：

作者注：本自我治疗过程只是作者依据个人理论与经验采取的方案，只作个案参考作用，读者请勿盲目照搬，以免耽误病情，切记！

1、简单原理
2、治疗方案
3、西瓜霜剂
4、绿豆汤汁
5、退烧之重
6、其余建议

1、简单原理

病毒致病机理很简单的，就是将其当成数量巨大又超微缩版的毒蚊子就行。这么多极微小又极毒的蚊子在体内叮咬细胞，那就让身体中火毒了。

抑制原理也很简单，核心思想就是去除火毒。就是如寒冬降温灭蚊子及让蚊子活力下降一般，寒凉药让身体的整体“温度”下降，病毒活性也跟着下降，火毒毒性也中和，就不会对器官造成破坏。

新冠病毒的详细作用机理，可参考作者两年前写的文章“冠状病毒肺炎的预防与治疗思路”，作者此番自我治疗就是完全按这思路来展开操作的。

火毒概念的诠释可以参考作者关于解析鸡冠蛇时的“火燥之气”小节。火毒，也称为热毒。病毒就是一种热火毒素。

2、治疗方案

小叶金钱草煎汁，西瓜霜喷剂，熏艾叶，预防三件套。前面两种药是作者家里常备药。

小叶金钱草可以用绿豆汤，车前草煎汁代替，病毒感染发烧时降烧用。一两干草配1升水，烧沸后微火继续烧5分钟，放温喝，早晚各一次。共喝了三两左右小叶金钱草干草。

艾叶可以用香樟叶代替来熏烧，房间抑制病毒用。一天一次，共熏了三次。

西瓜霜喷剂是用来代替莲花清瘟的。平均每日喷四回左右，连续喷了七天，前面三天次数多些，大概五到六回，后面四天次数大概二到三回。

3、西瓜霜剂

若有谁出现喉咙发炎发干疼痛，又不能去医院，又买不到退烧药，总之是各种原因搞不定这状况的，可以考虑西瓜霜：

居家边上药店买一瓶桂林三金西瓜霜喷剂，往口腔喷三次，再含小口凉白开，以漱口方式将口中粉末化均，最后分多次一点一点咽下去。早中晚各一次，三天一个疗程。

已经发烧严重的，取粉剂七分之一瓶，也就是0.5克，半碗温水化开，也以漱口方式送服，早晚各一次，两天一个疗程。

忌辛辣，火锅，酒，油炸，牛羊肉各类发性食品、芳香类蔬菜如香菜芹菜，多吃大蒜、深绿色多叶蔬菜如苏州青菠菜，绿茶，猪肉等。

儿童不建议此方案，不得已则药量减半。胃脾虚寒慎用，孕妇忌用。

此方案适合各类病毒性感染的口腔咽喉肠胃等的热性、溃疡症状，风寒感冒不可用。因各人具体问题与体质不同，非百分百有效。不良反应未知。

4、绿豆汤汁

绿豆易得汤易做，解火毒降烧效果好，若家里没有小叶金钱草等寒凉药，可用这方案对待感染发烧：

取三两豆子洗净，放水1.5升，泡半小时泡出淡绿豆汁，豆子合豆汁煮沸后就可关火，放温后喝汤汁即可。豆子不用煮透，可冷冻日后再烧。早晚共喝两次。多人份按一人二两豆子一升水累加即可。发烧严重可酌情增加豆子让汤汁更浓以增药效。其余操作相同。多人份按一人二两豆子一升水累加即可。发烧严重可酌情增加豆子让汤汁更浓以增药效。其余操作相同。

5、退烧之重

新冠病毒感染要尽早处理，是可以忽略影响的，切记不可小病拖成大病，大病拖成重症。最早身体反应就在喉咙异常，但此时病毒已经在侵染肺了，等喉咙剧痛身体发高烧，病毒已经感染完肺并在侵染全身各器官。等重症进ICU，那是病毒感染完全身器官并引起各类并发症。就如房间着火但只是小火苗，一碗水就能消除灾难，这是轻微症；等大火漫漫，那消防队也难解决，若家柜全部烧完，就是重症进ICU房也无力回天。

治疗这新冠感染的最关键点就在于降烧，切记！

感染后不发烧最好，短时间比如几小时发烧也无大碍，最要防范的是三四天一直发高烧。在于发高烧会导致心脑内脏等器官功能衰减，同时大多老人的基础病都在于各内脏器官功能弱化所致，发高烧会加大这器官功能弱化程度，当器官不能提供相应功能时，就是引发并发症。其它如喉咙干疼、失去味觉什么的都是无大碍之事。

网上有太多买不到退烧药的事，其实退烧原理只是平复降低细胞内分子的活性，这活性具体作用形式是病毒游离出来的氨基团的强振动向四周发送振动能量，每一个氨基团分子如微小太阳在体内加热并破坏细胞组织结构，用寒凉中草药就可以很好地达到退烧的效果。而寒凉药具体作用形式是草药成分游离出来的羟基团本质是碱基OH，有收敛作用，可以吸引振动能量，每个羟基分子团如微小冰晶在体内降温并让细胞组织结构收敛，从而平复氨基团分子的强振动能量。没有必要去寻找那种又贵又副作用大的西药。

砖家说新冠没有特效药，其实寻求特效药是西方医学落后理念及对新冠病毒致病机理不清的体现，如一个靶子一颗子弹可以对应，当又对新冠病毒致病机理不清，于是再也找不到所谓的特效药了。了解新冠病毒的致病机理其实是病毒火毒干扰人体振动能量平衡，就可知所有能消除火毒的寒凉药与手法，如小叶金钱草、车前草、紫花地丁、苦瓜藤、黄莲、金银花、夏枯草、生石膏，中成药如西瓜霜、莲花清瘟，及拔火罐、刮痧，等等，均是特效药与治疗手法。这也是东北亚小国全民感染后，拒绝外界疫苗、药品援助，只用中草药与中医手法，反而快速恢复且没有重症与死亡的原因，就在于用对了方法。作者上面采取桂林西瓜霜与小叶金钱草，仅仅是这两种药是身边最易得又价廉之物，不在于这两种药对待治疗新冠感染有什么特别之处。懂得新冠病毒致病与治病机理，各人可以就身边现有条件便宜行事。

6、其余建议

感染并退烧结束后，火毒余毒仍在，并让全身气脉血脉处于舒张状态，因此极易受寒凉之气侵染，表现为易受风寒而感冒，或体感很冷。那种刚退烧转阴就激烈运动而猝死的人，更是与之相关，应该为运动后全身气脉处于完全开放状态，且时下天气寒冷，火毒余毒与寒气同时侵入心肺，心脏经不起骤变而发促，是为心肌炎。因此退烧后要静养一段时间，避免吹风与寒食，待火毒余毒散尽，气脉平复正常后再运动方好。

耳垂肿块消除之经验谈

前几日右耳耳垂背面与面颊交接凹处，偶摸之发现有黄豆大小之肿块，轻揉之有明显块状与阻碍感，稍用力拈之有痛感。推测形成原因是几日前吃火腿肉烧西兰花菜时，火腿肉烧之时间略长，其内的防腐剂受高温析出强振动能量分子，摄入体内后，分子的强振动能量即火燥之气结合新冠感染之火毒，在耳垂处汇集，刺激皮下细胞快速增生形成肿块所致，是为皮下肿瘤。

作者注：本自我治疗过程只是作者依据个人理论与经验采取的方案，只作个案参考作用，读者请勿盲目照搬，以免耽误病情，切记！

治疗方案采用的手法是《癌症原理》里提到的用寒凉药来平息全身火燥之处，及用外界振动来干扰肿块的气血运行。具体操作如下：

一是用寒凉药来平息全身火燥之气。时刚逢新冠感染，每日早晚各喝一大碗小叶金钱草煎汁，平息全身火燥之气。咽喉处一天喷桂林西瓜霜喷剂五到六次，让喷剂随津液进入咽喉乃至肠道，起到降火气功效。

二是手指用力拈产生挤压振动的手法来干扰肿块的气血运行。时不时用食指与拇指拈住皮肤下肿块，用力揉搓，直到疼痛程度。并时常拉耳垂，增加耳垂区域的气血循环。

三是用桂林西瓜霜喷在水滴上形成混合液，再用指尖粘之涂在肿块处皮肤表面，总共两次。在流程二完成之后，肿块区域正处于血气舒张状态，此时涂西瓜霜，药之寒凉之气可直抵肿块中心，平复效果最好。

如此操作，三天后肿块消失，原肿块处皮下组织完全恢复柔软如初，无任何块状感觉，皮肤表面有一个小结疤，判定为治愈。

3、五种碱基

核糖核酸RNA与脱氧核糖核酸DNA，其组成单元分别是核糖核苷酸分子与脱氧核糖核苷酸分子，两种分子各有四种碱基组合形态，共五种碱基类型。所带的不同碱基分别是核糖核苷酸分子由四种碱基，即腺嘌呤（A）、鸟嘌呤（G）、胞嘧啶（C）、尿嘧啶（U）构成的，脱氧核糖核苷酸分子则由四种碱基，即腺嘌呤（A）、鸟嘌呤（G）、胞嘧啶（C）、胸腺嘧啶（T）构成的。这里分别就这五种碱基作一个以太旋涡理论下的模型结构介绍。

——>腺嘌呤（A）

腺嘌呤，就是维生素B4，又称6-氨基嘌呤，化学分子式为C5H5N5，碱基代码为A。

以太旋涡理论下，腺嘌呤的化学结构式为（C·NH）5，即先五个N与五个H耦合成为五个—（NH），再五个C与五个（NH）耦合成五个C·（NH），最后五个C·（NH）耦合成为（C·NH）5。

在腺嘌呤分子以太旋涡中，五个C·（NH）以在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，极限偏向状态就如一个五角星形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的流场与振动力场。

也可以看出腺嘌呤分子以太旋涡与核糖分子以太旋涡，有几近一样的空间结构形态与运动模式。又由于核糖分子中的碳原子比腺嘌呤分子中的碳原子多一个氢原子，导致核糖分子以太旋涡半径与力场范围比腺嘌呤分子以太旋涡半径与力场范围要来得大一些，但分子结构的稳定性则要差一些。

——>鸟嘌呤（G）

鸟嘌呤的化学分子式为C5H5N5O，碱基代码为G。

以太旋涡理论下，鸟嘌呤的化学结构式为（C·NH）5·O，即先五个N与五个H耦合成为五个（NH），再五个C与五个（NH）耦合成五个C·（NH），及后五个C·（NH）耦合成（C·NH）5，最后（C·NH）5与一个O耦合成（C·NH）5·O。

在鸟嘌呤分子以太旋涡中，五个C·（NH）以O为核心在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，极限偏向状态就如一个五角星形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的流场与振动力场。

可以看出鸟嘌呤比腺嘌呤在以太旋涡涡心处多一个O原子以太旋涡，其它结构均一致，因此其振动力场与流动力场形态都要强于腺嘌呤。

——>胞嘧啶（C）

胞嘧啶，学名为4-氨基-2-羰基嘧啶，化学分子式为C4H5N3O，碱基代码为C。

以太旋涡理论下，胞嘧啶的化学结构式为（C·NH）3·O·CH2，即先三个N与三个H耦合成三个（NH），一个C与二个H耦合成为一个（CH2）；再三个C与三个（NH）耦合成为三个C·（NH），及一个（CH2）与一个O耦合成为一个（O·CH2）；最后三个C·（NH）与一个（O·CH2）耦合成为（C·NH）3·O·CH2。

在胞嘧啶分子以太旋涡中，一个（O·CH2）与三个C·（NH），在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，其中（O·CH2）中的O与C通过同旋异极吸附作用耦合在一起，极限偏向状态就如一个正三角星形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的振动力场与流动力场。

——>尿嘧啶（U）

尿嘧啶 ，化学分子式为C4H4N2O2，碱基代码为U，是RNA特有的碱基。

以太旋涡理论下，尿嘧啶的化学结构式为（C·OH）2·（C·NH）2，即先二个O与二个H耦合成为二个（OH），及二个N与二个H耦合成为二个（NH）；再二个C与二个OH耦合成为二个C·（OH），及二个C与二个—NH耦合成二个C·（NH）；最后是二个C·（OH）与二个C·（NH）耦合成（CH·OH）2·（C·NH）2。

在尿嘧啶分子以太旋涡中，四个离子以太旋涡，即两个C·（OH）与两个C·（NH），在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，极限偏向状态就如一个十字形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的振动力场与流动力场。

——>胸腺嘧啶（T）

胸腺嘧啶，化学分子式为C5H6N2O2，碱基代码为T。

以太旋涡理论下，其胸腺嘧啶的化学结构式为（C·OH）2·（CH·H）·（C·NH）2，即先二个O与二个H耦合成为二个（OH），二个N与二个H耦合成为二个（NH），及一个C与二个H耦合成为一个（CH）·H；再二个C与二个（OH）耦合成为二个C·（OH），及二个C与二个（NH）耦合成为二个C·（NH）；再后二个C·（OH）与二个C·（NH）耦合成（C·OH）2·（C·NH）2；最后是一个（C·OH）2·（C·NH）2与一个（CH）·H耦合成（C·OH）2·（CH·H）·（C·NH）2。

在胸腺嘧啶分子以太旋涡中，四个离子以太旋涡，即两个（C·OH）与两个（C·NH），在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，（CH·H）在平面的中心，与（C·OH）2·（C·NH）2以同旋异极吸附作用耦合在一起，极限偏向状态就如一个十字形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的流场与振动力场。

由于（CH）·H耦合结构中有两个氢原子在碳原子以太旋涡的涡流轨道上，让（CH）次生以太旋涡的活跃性进一步提高，也即振动力场强化，并且削弱了（CH）次生以太旋涡的流动力场，从而易受外界力场作用而让（CH·H）脱离（C·OH）2·（CH·H）·（C·NH）2耦合结构，化为游离态的（CH）·H与（C·OH）2·（C·NH）2。（CH）·H之中的远碳原子核的氢原子以太旋涡受碳原子的流动力场吸引作用低，也容易脱离涡流轨道，导致（CH）·H易分解成（CH）与H。

（C·OH）2·（C·NH）2即尿嘧啶，可以看出胸腺嘧啶比尿嘧啶在以太旋涡涡心处多一个（CH·H），即CH2，其它结构均一致，于是相比之下胸腺嘧啶有相对较高强度的振动力场与流动力场形态，但结构稳定性相对要差。反之尿嘧啶的结构稳定性要高些，可以在更高环境振动力场中保持原有形态。这也是胸腺嘧啶可以转换为尿嘧啶的物质作用根源，会在后续基因原理章节继续论述两种嘧啶的转换原理。

2、核糖分子

核糖分子是一种单糖，分子式为C5H10O5，是核糖核酸(RNA)的重要组成部分。核糖分子被认为是一种五碳糖，分子中存在环状结构。

以太旋涡理论下，核糖分子的结构式是（CH·OH）5，即五个C与五个H先分别耦合成五个（CH），及五个O与五个H先耦合成五个（OH），再每个（CH）与（OH）耦合成（CH）·（OH），最后五个（CH）·（OH）耦合成（CH·OH）5。

核糖分子是五个（CH·OH）在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕的次生以太旋涡结构，极限偏向状态也如一个五角星形态，并对外界表达出相应次生以太旋涡的振动力场与流动力场形态。

如此多OH、多CH·OH环形结构与运动形态，让核糖次生分子以太旋涡的周边空间存在强流动力场，表达为很强的收敛吸附作用，在宏观上的显象就是有粘性，其它象含糖成分高的各类碳水化合物的水合物，都有很强的粘性，如蜂蜜、米饭、蔗糖浆，等等，都是由于这多OH环形结构强化了流动力场所致。

可以发现核糖分子以太旋涡的空间结构与水合磷酸分子以太旋涡的空间结构有极大的相似性。只是由于核糖中心位置没有大原子量的磷原子结构来强化OH的流动力场，其流动力场强度相对水合磷酸分子以太旋涡的流动力场强度要弱，但其流动力场相对本身的振动力场要强。其以太旋涡空间的振动力场与流动力场对比是：

流动力场 >> 振动力场

同时，由于碳原子以太旋涡的活跃性属于“连珠频率低，偏向小，角动量高”，其以太涡流有极高的平稳性，导致纯粹碳原子之间的耦合结构如金刚石、石墨、富勒烯等的内部结构都有很高的结合强度，而与氢原子以太旋涡耦合成（CH）之后，氢原子成为其“远核外大电子”，强化了碳原子的涡流偏向性，也即提高了碳原子的活跃性，成为“连珠频率低，偏向中，角动量高”的次生以太旋涡，由此也弱化了碳原子之间共价键与范德华力的联结作用，因此其耦合成的核糖形态，即相对氮氧原子等高活跃性原子以太旋涡有比较平稳的空间以太涡流形态，又有原碳原子之间共价键与范德华力弱化后的结合作用特征，让核糖及其它糖类分子可以成为生命组织重要构架成分之一。

1、水合磷酸分子

核糖核苷酸分子的化学式，是由一分子磷酸、一分子核糖（一种五碳糖）、一分子含氮碱基构成。核糖核苷酸分成腺嘌呤核糖核苷酸、鸟嘌呤核糖核苷酸、胞嘧啶核糖核苷酸、尿嘧啶核糖核苷酸。核糖核苷酸分子是生命遗传物质RNA的主要成分，一般存在于细胞质中，包括了核糖体中的tRNA和rRNA、线粒体和叶绿体中的遗传物质RNA、细胞质和细胞核中的mRNA。

现代生命科学之所以对基因遗传的机制不清楚，就在于对这三种分子形态的结构认识不足所致，根源在于错误的经典原子结构模型。这里用原子以太旋涡模型粗略解析这三种分子的波流一体形态，以让人们对核糖核苷酸分子结构有一个全新的认识。

1、水合磷酸分子

核糖核苷酸，主体是磷酸分子与五碳核糖分子，尤以磷酸分子为重。磷酸分子的核心是磷元素原子以太旋涡，在元素周期表中原子量排在15，比碳氮氧三种元素的原子量6、7、8大一倍左右，可以判定其振动力场与流动力场的作用半径比碳氮氧三种元素原子以太旋涡也要大上一倍以上。如此相对大原子量，让磷酸分子以太旋涡在核糖核苷酸分子中起主导作用，并让核糖核苷酸分子构成的高分子运动形态展现磷元素原子以太旋涡的特征。

磷酸分子的经典化学分子式是H3PO4，具有酸的通性，是三元弱酸。以太旋涡理论里，磷酸分子是以磷元素原子以太旋涡P为核心，OH、O为周边环绕的次生以太旋涡结构形态，分子式为（PO）·（OH）3，即先一个P与一个O通过同旋异极吸附作用耦合成（PO），及三个O与三个H耦合成（OH），再三个（OH）与一个（PO）通过异旋同极吸附作用耦合在一起，整体构成磷酸分子次生以太旋涡。

细胞器的活动场所主体是水溶液环境，虽然磷酸分子的分子式是H3PO4，但由于处在水溶液环境中，于是磷原子以太旋涡的强振动力场，会导致水分子H2O分解成游离态的H+与HO-两种离子以太旋涡，并分别被磷酸分子上的磷原子与氧原子捕获而形成耦合态结构，如此结构就是水合磷酸分子H3PO4·H2O，又简写作H5PO5。也即磷酸处于水溶液中与处于浓缩态及结晶态是不一样的以太旋涡结构形态，而非人们通常以为的有水无水环境下都还是原分子式结构。

细胞中的磷酸分子是以水合物形式存在，因此这里专门介绍H5PO5的以太旋涡下耦合结构模式。水合磷酸分子H5PO5的详细分子式是P·（OH）5，是磷酸分子（PO）·（OH）3在水合过程中，（PO）离子上的O原子以太旋涡捕获水分子解体时的H+形成（OH），因其振动力场提高，（PO）中的O原子与P原子的耦合结构被破坏，即共价键断开而相互远离，同时磷原子以太旋涡的流动力场捕获OH-，共形成两个（OH），与原来三个（OH）一起，共五个（OH）通过异旋同极吸附作用，与P耦合成P·（OH）5。

整个水合磷酸分子P·（OH）5的次生以太旋涡结构中，五个（OH）以P原子为中心，边自转边围绕P原子以太旋涡的涡流轨道作公转运动，极限偏向状态就如一个五角星形态，并对外界表达出相应次生以太旋涡的振动力场与流动力场形态。

水合磷酸分子以太旋涡存在五个（OH）离子以太旋涡，（OH）虽是碱基，但由于磷原子以太旋涡的牵引，表达出与羟基相类似的酸性现象，是为磷酸。同时（OH）能强化流动力场，五个（OH）流动力场与磷原子以太旋涡流动力场叠加强化后，让水合磷酸分子在细胞的中小分子群里表达出最强的流动力场，其形成的RNA分子长链与大分子团，在细胞中有最广作用范围与最强流动力场，是遗传物质得以非常稳定的核心物质作用基础。其振动力场与流动力场的对比是：

流动力场 >> 振动力场

这种水合磷酸分子的强振动力场与超强流动力场属性判定，可以通过磷酸H3PO4在宏观上的化学属性表现来验证的。象磷酸归属弱酸，一说是中强酸，表达为酸性，是具有强振动力场的体现。磷酸在浓稠时有很强的粘性，不易挥发，不易分解，几乎没有氧化性，都是有很强流动力场的体现，在于强流动力场产生稳定收敛结构，易形成长链磷酸分子耦合结构而让化学性质更稳定。所有具有粘性的宏观流体物质，在微观层次都是强流动力场在产生收敛吸引作用而显象。浓磷酸在空气中容易潮解，说明易形成水合结构，等等。

应磷原子以太旋涡自身的电子连珠现象，—OH的偏向作用，水合磷酸分子以太旋涡除了存在超强流动力场，也存在特定的振动波发散形态与之相应的振动力场，如此是为水合磷酸分子以太旋涡的波流一体形态，让细胞中的水合磷酸分子以太旋涡表达出相应的化学属性，会在后面章节继续介绍这种水合磷酸分子的长链耦合形态，即RNA与DNA。

核糖核苷酸分子以太旋涡

核糖核苷酸分子的化学式，是由一分子磷酸、一分子核糖（一种五碳糖）、一分子含氮碱基构成。核糖核苷酸分成腺嘌呤核糖核苷酸、鸟嘌呤核糖核苷酸、胞嘧啶核糖核苷酸、尿嘧啶核糖核苷酸。核糖核苷酸分子是生命遗传物质RNA的主要成分，一般存在于细胞质中，包括了核糖体中的tRNA和rRNA、线粒体和叶绿体中的遗传物质RNA、细胞质和细胞核中的mRNA。

现代生命科学之所以对基因遗传的机制不清楚，就在于对这三种分子形态的结构认识不足所致，根源在于错误的经典原子结构模型。这里用原子以太旋涡模型粗略解析这三种分子的波流一体形态，以让人们对核糖核苷酸分子结构有一个全新的认识。

1、水合磷酸分子

核糖核苷酸，主体是磷酸分子与五碳核糖分子，尤以磷酸分子为重。磷酸分子的核心是磷元素原子以太旋涡，在元素周期表中原子量排在15，比碳氮氧三种元素的原子量6、7、8大一倍左右，可以判定其振动力场与流动力场的作用半径比碳氮氧三种元素原子以太旋涡也要大上一倍以上。如此相对大原子量，让磷酸分子以太旋涡在核糖核苷酸分子中起主导作用，并让核糖核苷酸分子构成的高分子运动形态展现磷元素原子以太旋涡的特征。

磷酸分子的经典化学分子式是H3PO4，具有酸的通性，是三元弱酸。以太旋涡理论里，磷酸分子是以磷元素原子以太旋涡P为核心，OH、O为周边环绕的次生以太旋涡结构形态，分子式为（PO）·（OH）3，即先一个P与一个O通过同旋异极吸附作用耦合成（PO），及三个O与三个H耦合成（OH），再三个（OH）与一个（PO）通过异旋同极吸附作用耦合在一起，整体构成磷酸分子次生以太旋涡。

细胞器的活动场所主体是水溶液环境，虽然磷酸分子的分子式是H3PO4，但由于处在水溶液环境中，于是磷原子以太旋涡的强振动力场，会导致水分子H2O分解成游离态的H+与HO-两种离子以太旋涡，并分别被磷酸分子上的磷原子与氧原子捕获而形成耦合态结构，如此结构就是水合磷酸分子H3PO4·H2O，又简写作H5PO5。也即磷酸处于水溶液中与处于浓缩态及结晶态是不一样的以太旋涡结构形态，而非人们通常以为的有水无水环境下都还是原分子式结构。

细胞中的磷酸分子是以水合物形式存在，因此这里专门介绍H5PO5的以太旋涡下耦合结构模式。水合磷酸分子H5PO5的详细分子式是P·（OH）5，是磷酸分子（PO）·（OH）3在水合过程中，（PO）离子上的O原子以太旋涡捕获水分子解体时的H+形成（OH），因其振动力场提高，（PO）中的O原子与P原子的耦合结构被破坏，即共价键断开而相互远离，同时磷原子以太旋涡的流动力场捕获OH-，共形成两个（OH），与原来三个（OH）一起，共五个（OH）通过异旋同极吸附作用，与P耦合成P·（OH）5。

整个水合磷酸分子P·（OH）5的次生以太旋涡结构中，五个（OH）以P原子为中心，边自转边围绕P原子以太旋涡的涡流轨道作公转运动，极限偏向状态就如一个五角星形态，并对外界表达出相应次生以太旋涡的振动力场与流动力场形态。

水合磷酸分子以太旋涡存在五个（OH）离子以太旋涡，（OH）虽是碱基，但由于磷原子以太旋涡的牵引，表达出与羟基相类似的酸性现象，是为磷酸。同时（OH）能强化流动力场，五个（OH）流动力场与磷原子以太旋涡流动力场叠加强化后，让水合磷酸分子在细胞的中小分子群里表达出最强的流动力场，其形成的RNA分子长链与大分子团，在细胞中有最广作用范围与最强流动力场，是遗传物质得以非常稳定的核心物质作用基础。其振动力场与流动力场的对比是：

流动力场 >> 振动力场

这种水合磷酸分子的强振动力场与超强流动力场属性判定，可以通过磷酸H3PO4在宏观上的化学属性表现来验证的。象磷酸归属弱酸，一说是中强酸，表达为酸性，是具有强振动力场的体现。磷酸在浓稠时有很强的粘性，不易挥发，不易分解，几乎没有氧化性，都是有很强流动力场的体现，在于强流动力场产生稳定收敛结构，易形成长链磷酸分子耦合结构而让化学性质更稳定。所有具有粘性的宏观流体物质，在微观层次都是强流动力场在产生收敛吸引作用而显象。浓磷酸在空气中容易潮解，说明易形成水合结构，等等。

应磷原子以太旋涡自身的电子连珠现象，—OH的偏向作用，水合磷酸分子以太旋涡除了存在超强流动力场，也存在特定的振动波发散形态与之相应的振动力场，如此是为水合磷酸分子以太旋涡的波流一体形态，让细胞中的水合磷酸分子以太旋涡表达出相应的化学属性，会在后面章节继续介绍这种水合磷酸分子的长链耦合形态，即RNA与DNA。

2、核糖分子

核糖分子是一种单糖，分子式为C5H10O5，是核糖核酸(RNA)的重要组成部分。核糖分子被认为是一种五碳糖，分子中存在环状结构。

以太旋涡理论下，核糖分子的结构式是（CH·OH）5，即五个C与五个H先分别耦合成五个（CH），及五个O与五个H先耦合成五个（OH），再每个（CH）与（OH）耦合成（CH）·（OH），最后五个（CH）·（OH）耦合成（CH·OH）5。

核糖分子是五个（CH·OH）在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕的次生以太旋涡结构，极限偏向状态也如一个五角星形态，并对外界表达出相应次生以太旋涡的振动力场与流动力场形态。

如此多OH、多CH·OH环形结构与运动形态，让核糖次生分子以太旋涡的周边空间存在强流动力场，表达为很强的收敛吸附作用，在宏观上的显象就是有粘性，其它象含糖成分高的各类碳水化合物的水合物，都有很强的粘性，如蜂蜜、米饭、蔗糖浆，等等，都是由于这多OH环形结构强化了流动力场所致。

可以发现核糖分子以太旋涡的空间结构与水合磷酸分子以太旋涡的空间结构有极大的相似性。只是由于核糖中心位置没有大原子量的磷原子结构来强化OH的流动力场，其流动力场强度相对水合磷酸分子以太旋涡的流动力场强度要弱，但其流动力场相对本身的振动力场要强。其以太旋涡空间的振动力场与流动力场对比是：

流动力场 >> 振动力场

同时，由于碳原子以太旋涡的活跃性属于“连珠频率低，偏向小，角动量高”，其以太涡流有极高的平稳性，导致纯粹碳原子之间的耦合结构如金刚石、石墨、富勒烯等的内部结构都有很高的结合强度，而与氢原子以太旋涡耦合成（CH）之后，氢原子成为其“远核外大电子”，强化了碳原子的涡流偏向性，也即提高了碳原子的活跃性，成为“连珠频率低，偏向中，角动量高”的次生以太旋涡，由此也弱化了碳原子之间共价键与范德华力的联结作用，因此其耦合成的核糖形态，即相对氮氧原子等高活跃性原子以太旋涡有比较平稳的空间以太涡流形态，又有原碳原子之间共价键与范德华力弱化后的结合作用特征，让核糖及其它糖类分子可以成为生命组织重要构架成分之一。

3、五种碱基

核糖核酸RNA与脱氧核糖核酸DNA，其组成单元分别是核糖核苷酸分子与脱氧核糖核苷酸分子，两种分子各有四种碱基组合形态，共五种碱基类型。所带的不同碱基分别是核糖核苷酸分子由四种碱基，即腺嘌呤（A）、鸟嘌呤（G）、胞嘧啶（C）、尿嘧啶（U）构成的，脱氧核糖核苷酸分子则由四种碱基，即腺嘌呤（A）、鸟嘌呤（G）、胞嘧啶（C）、胸腺嘧啶（T）构成的。这里分别就这五种碱基作一个以太旋涡理论下的模型结构介绍。

——>腺嘌呤（A）

腺嘌呤，就是维生素B4，又称6-氨基嘌呤，化学分子式为C5H5N5，碱基代码为A。

以太旋涡理论下，腺嘌呤的化学结构式为（C·NH）5，即先五个N与五个H耦合成为五个—（NH），再五个C与五个（NH）耦合成五个C·（NH），最后五个C·（NH）耦合成为（C·NH）5。

在腺嘌呤分子以太旋涡中，五个C·（NH）以在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，极限偏向状态就如一个五角星形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的流场与振动力场。

也可以看出腺嘌呤分子以太旋涡与核糖分子以太旋涡，有几近一样的空间结构形态与运动模式。又由于核糖分子中的碳原子比腺嘌呤分子中的碳原子多一个氢原子，导致核糖分子以太旋涡半径与力场范围比腺嘌呤分子以太旋涡半径与力场范围要来得大一些，但分子结构的稳定性则要差一些。

——>鸟嘌呤（G）

鸟嘌呤的化学分子式为C5H5N5O，碱基代码为G。

以太旋涡理论下，鸟嘌呤的化学结构式为（C·NH）5·O，即先五个N与五个H耦合成为五个（NH），再五个C与五个（NH）耦合成五个C·（NH），及后五个C·（NH）耦合成（C·NH）5，最后（C·NH）5与一个O耦合成（C·NH）5·O。

在鸟嘌呤分子以太旋涡中，五个C·（NH）以O为核心在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，极限偏向状态就如一个五角星形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的流场与振动力场。

可以看出鸟嘌呤比腺嘌呤在以太旋涡涡心处多一个O原子以太旋涡，其它结构均一致，因此其振动力场与流动力场形态都要强于腺嘌呤。

——>胞嘧啶（C）

胞嘧啶，学名为4-氨基-2-羰基嘧啶，化学分子式为C4H5N3O，碱基代码为C。

以太旋涡理论下，胞嘧啶的化学结构式为（C·NH）3·O·CH2，即先三个N与三个H耦合成三个（NH），一个C与二个H耦合成为一个（CH2）；再三个C与三个（NH）耦合成为三个C·（NH），及一个（CH2）与一个O耦合成为一个（O·CH2）；最后三个C·（NH）与一个（O·CH2）耦合成为（C·NH）3·O·CH2。

在胞嘧啶分子以太旋涡中，一个（O·CH2）与三个C·（NH），在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，其中（O·CH2）中的O与C通过同旋异极吸附作用耦合在一起，极限偏向状态就如一个正三角星形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的振动力场与流动力场。

——>尿嘧啶（U）

尿嘧啶 ，化学分子式为C4H4N2O2，碱基代码为U，是RNA特有的碱基。

以太旋涡理论下，尿嘧啶的化学结构式为（C·OH）2·（C·NH）2，即先二个O与二个H耦合成为二个（OH），及二个N与二个H耦合成为二个（NH）；再二个C与二个OH耦合成为二个C·（OH），及二个C与二个—NH耦合成二个C·（NH）；最后是二个C·（OH）与二个C·（NH）耦合成（CH·OH）2·（C·NH）2。

在尿嘧啶分子以太旋涡中，四个离子以太旋涡，即两个C·（OH）与两个C·（NH），在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，极限偏向状态就如一个十字形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的振动力场与流动力场。

——>胸腺嘧啶（T）

胸腺嘧啶，化学分子式为C5H6N2O2，碱基代码为T。

以太旋涡理论下，其胸腺嘧啶的化学结构式为（C·OH）2·（CH·H）·（C·NH）2，即先二个O与二个H耦合成为二个（OH），二个N与二个H耦合成为二个（NH），及一个C与二个H耦合成为一个（CH）·H；再二个C与二个（OH）耦合成为二个C·（OH），及二个C与二个（NH）耦合成为二个C·（NH）；再后二个C·（OH）与二个C·（NH）耦合成（C·OH）2·（C·NH）2；最后是一个（C·OH）2·（C·NH）2与一个（CH）·H耦合成（C·OH）2·（CH·H）·（C·NH）2。

在胸腺嘧啶分子以太旋涡中，四个离子以太旋涡，即两个（C·OH）与两个（C·NH），在同一平面上通过范德华力作用耦合在一起及互绕，（CH·H）在平面的中心，与（C·OH）2·（C·NH）2以同旋异极吸附作用耦合在一起，极限偏向状态就如一个十字形态，并在周边空间形成次生以太旋涡，及相应的流场与振动力场。

由于（CH）·H耦合结构中有两个氢原子在碳原子以太旋涡的涡流轨道上，让（CH）次生以太旋涡的活跃性进一步提高，也即振动力场强化，并且削弱了（CH）次生以太旋涡的流动力场，从而易受外界力场作用而让（CH·H）脱离（C·OH）2·（CH·H）·（C·NH）2耦合结构，化为游离态的（CH）·H与（C·OH）2·（C·NH）2。（CH）·H之中的远碳原子核的氢原子以太旋涡受碳原子的流动力场吸引作用低，也容易脱离涡流轨道，导致（CH）·H易分解成（CH）与H。

（C·OH）2·（C·NH）2即尿嘧啶，可以看出胸腺嘧啶比尿嘧啶在以太旋涡涡心处多一个（CH·H），即CH2，其它结构均一致，于是相比之下胸腺嘧啶有相对较高强度的振动力场与流动力场形态，但结构稳定性相对要差。反之尿嘧啶的结构稳定性要高些，可以在更高环境振动力场中保持原有形态。这也是胸腺嘧啶可以转换为尿嘧啶的物质作用根源，会在后续基因原理章节继续论述两种嘧啶的转换原理。

4、三分子耦合结构

水合磷酸分子、核糖分子、碱基分子通过三种分子之间的耦合作用形成整体的核糖核苷酸分子结构。三种分子之间的耦合作用分两种组合模式：

一是同旋异极吸附作用组合，即水合磷酸分子、核糖分子、碱基分子各自的主涡轴重合，涡心在一条直线上，自转方向相同，次生以太旋涡的黄道面相互平行，如宝塔般层层累加，是为水合磷酸—核糖—碱基串连结构下的核糖核苷酸分子。

二是同旋异极吸附作用+范德华力组合，即核糖分子、碱基分子各自的涡轴重合，涡心在一条直线上，自转方向相同，两者的次生以太旋涡的黄道面相互平行，但两者与水合磷酸分子的涡轴相互垂直，再通过范德华力吸引作用，与水合磷酸分子耦合在一起，是为水合磷酸+核糖—碱基的串—并连结构下的核糖核苷酸分子。

这两种耦合模式结构下的核糖核苷酸分子，通过内部的水合磷酸分子间的同旋异极吸附作用，可以继续耦合形成单链型RNA长链、分叉型RNA长链，等等。串连结构下的糖核苷酸分子一般处在RNA分子的中间部分，分子数量相对较多，串—并连结构的核糖核苷酸分子一般在RNA分子的末端，分子相对数量较少。

核糖核苷酸分子的振动力场与流动力场，分别是水合磷酸分子、核糖分子、碱基分子这三种分子的振动力场及流动力场的叠加状态，因此其振动力场与流动力场，都得到很大的强化。两种力场的对比是：

流动力场>>振动力场

由耦合结构的作用机制可知，水合磷酸分子自身，核糖分子自身，碱基分子自身，均会形成相同分子之间的耦合结构，这分别就是长链水合磷酸分子，长链核糖分子，碱基配对结构，会在后面继续描绘。

4、极性蛋白质分子

应包含各氨基酸的酸碱性数量不同，及各酸碱性氨基酸在蛋白质颗粒空间的疏密分布不同，导致蛋白质局部空间的振动力场与流动力场分布不均，从而让蛋白质分子次生以太旋涡表现出极性，这与极性分子以太旋涡的原理一样，只是构架空间要广大些，参与的微观以太旋涡要多些。在蛋白质分子空间里，由于氨基酸种类不一，力场不同，导致绝对均衡对称的氨基酸分子分布形态下的蛋白质分子结构是不存在的，于是可知所有蛋白质分子都是极性分子。其以太波流一体状态下的力场形态为：

振动力场、流动力场各自不对称

以一个球形蛋白质分子为例，设分子一半组成是强酸性氨基酸分子，分布在左半边，一半组成是强碱性氨基酸分子，分布在右半边，其振动力场与流动力场整体对外表现为中性，是为中性蛋白质分子。但在局部区域，即接近左半边顶点或右半边顶点的局部空间里，其振动力场与流动力场分别占主导地位。而接近左右半边交接处的局部空间里，其振动力场与流动力场又是相互中和。

如此结构的蛋白质分子，会应外界振动力场与流动力场的作用，而出现快速轴纠正反应。比如这蛋白质分子若出现在一个强振动力场环境空间里，蛋白质分子的振动力场与环境振动力场相互排斥，左半边会被推至背离环境振动源的方向，而右半边会被吸引至靠近环境振动源的方向，表达为轴纠正。反之这蛋白质分子若出现在一个强流动力场环境空间里，蛋白质分子的流动力场与环境流动力场相互排斥，右半边会被推至远离环境振动源的方向，而左半边会被吸引至接近环境振动源的方向，也表达为轴纠正。两种轴纠正都是极性蛋白质分子对环境变化作出的动作反应。即：

极性蛋白质分子会有轴纠正运动

若这个蛋白质分子处于氲氤状态下的以太空间里，由于左半边的振动力场以波的形式产生作用，会在左半边外围空间产生正以太压力，正以太压力会推动蛋白质分子向振动力场的反方向位移，也即右移动。同时，右半边的流动力场以流的形式产生作用，会在右半边外围空间产生负以太压力，负以太压力会牵引此蛋白质分子向流动力场的反方向位移，也即向右移动。两种力场都对此蛋白质分子产生向右的作用力，这蛋白质分子就会向右方向定向位移。自然，由于蛋白分子的振动力场及流动力场同以太空间相互作用的效果是很弱的，这种位移速度也是非常缓慢，但又是存在的。不同极性的蛋白质分子的运动形态也是千差万别的。这是极性蛋白质分子能够自主运动的力场作用根源，而非当下科学界对蛋白质分子的认识只是随机分布在空间的颗粒形态，可以任由环境变化摆布与安排。即：

极性蛋白质分子能够自主定向运动

极性蛋白质分子即能进行轴纠正运动，又能自主定向运动，因此对环境力场变化能随时随地产生空间位置变动与自身状态调整，这就是蛋白质分子的应激反应。

在这球形蛋白质分子内部空间，—CO—OH与—CH—NH2也是对应地处于分布疏密不均的状态，与外部的基键分布刚好相反，导致内部空间的振动力场与流场也是有单一指向性，是从—CH—NH2指向—CO—OH。而—CH—NH2的振动力场有向外扩张的趋势，—CO—O的流动力场有向内收敛的趋势，内部振动波从—CH—NH2指向—CO—OH并形成场涡，再牵引以太形成次生以太旋涡与涡管，涡轴是两力场的中心连接线。于是两个力场分别让—CO—OH聚集的区域向内收敛，又从涡管处向外扩张；让—CH—NH2聚集的区域向外膨胀，又从涡管处向内凹陷，形成—CH—NH2面钝，—CO—OH面尖的桃心形状的空间结构。这就是极性蛋白质分子空间形变的内在力场作用根源。其它更复杂的多氨基酸结合成的蛋白质分子，会也对应的更复杂的空间结构，但形变的作用原理都是一样的。

各酸碱性氨基酸应数量与种类不同，其不同排列组合形成的蛋白质分子可以有无穷多种，于是蛋白质分子的极性形态也是多种多样的。如有强酸—弱酸型·极性蛋白质分子，有强酸—中性型·极性蛋白质分子，有强酸—弱碱型·极性蛋白质分子，有强酸—强碱型·极性蛋白质分子；又有弱酸—中性型·极性蛋白质分子，弱碱—中性型·极性蛋白质分子，弱碱—强碱型·极性蛋白质分子，等等不一而足。又如有单涡轴极性蛋白质分子，有多涡轴极性蛋白质分子，等等。这些蛋白质分子的振动力场与流动力场在分子周边空间分布不均及强弱不同，并有各自特征，导致蛋白质分子对外界环境的不同振动力场与流动力场产生相应作用，表达为特定的功能。而所有功能，都是通过振动力场与流动力场产生作用的。

3、碱型蛋白质分子

一类蛋白质分子，若其组成的氨基酸主体是由碱性氨基酸分子构成，那么众多碱性氨基酸分子的流动力场相互叠加强化，会让这类蛋白质分子对外作用表达为碱性，这就是碱型蛋白质分子。在生命细胞的化学反应中，与无机化合物中的碱有相近的功能，主体起到合成与收敛作用。其以太波流一体状态下的力场对比为：

振动力场 < 流动力场

应碱性氨基酸分子所占比例不同，大比例强碱性氨基酸分子对应的是强碱型蛋白质分子，大比例弱碱性氨基酸分子对应的是弱碱型蛋白质分子。同样，其它应氨基酸分子的强弱碱性不同与数量比例不同，有相应的强弱碱性梯度分布的碱型蛋白质分子。

碱型蛋白质分子，由于其流动力场大于振动力场，可以有很强的吸附、收敛作用。对于大体积的强碱型蛋白质分子更是让这种能力达到极致，是染色体、染色质、核仁、叶绿体上的蛋白质的主体形式。弱碱型蛋白质分子可以吸附并固定其它营养分子，是与糖类、脂类、细胞核膜转运蛋白等与合成相关组织蛋白的主体形式。

碱型蛋白质分子，其外部空间周边空间存在强流动力场，其内部空间除了存在氨基酸—R基团之间相互耦合吸引之外，其—CO—OH也大多分布在外围，相互之间产生范德华力吸引作用，进而强化这种耦合吸引作用，让蛋白质分子空间结构得以稳定，不会被内部的振动力场分解与破坏。

碱型蛋白质分子的整体强流动力场向内部收敛，会对分子团上的个体氨基酸的—CO—OH产生流动力场之间的排斥作用，将其推向远方，如此作用结果让蛋白质分子上大多氨基酸分子的—CO—OH都朝外排列并指向远方，而—CH—NH2则都朝内排列并指向中心。—CO—OH在流动力场作用下除了指向远方之外，还让氧原子以太旋涡的黄道面涡流产生如伞面外凸偏向。对于一个球形碱型蛋白质分子来说，如此—CO—OH指向分布，其表面会看上去会有一个个单突点的结构形态，就如将许多小段吸管插满在一个大泥球上。

而—CH—NH2朝内排列指向中心，其振动力场之间相互干涉排斥，在蛋白质内部空间形成一个以振动力场为作用方式的大场涡，即大场涡形成大以太旋涡，这以太旋涡偏向性与流转速度都很高，对内表达出很高的活跃性，犹如存在一个强振动力场。同时让蛋白质分子有分解与膨胀的趋势，在空间上蛋白质分子内部的各个氨基酸分子有更松散的结合程度，如此也导致碱型蛋白质分子的体积相对要大。

如此蛋白质分子按酸碱属性，可分五种形态：强酸型蛋白质分子，弱酸型蛋白质分子，中性蛋白质分子，弱碱型蛋白质分子，强碱型蛋白质分子。中性蛋白质分子又可分为强酸—强碱型中性蛋白质分子，弱酸—弱碱型中性蛋白质分子，纯中性蛋白质分子。这五种主体形态及三种细分形态是生命体蛋白质分子最重要的分类形态，由此人们不再被种类繁多、结构复杂、数量万千、大小不定的蛋白质分子所迷惑。会在后面章节继续论述以上几种形态的蛋白质分子的各种以太旋涡理论解析下的具体功能。