氨基酸分子波流一体

一个生命体,如人、动物、植物等,由众多微观化学分子组成,人们一般归类是水、碳水化合物、蛋白质、脂肪、无机盐等几大类。而生命体中,又以蛋白质与遗传物质DNA尤为重要,蛋白质的基础成分是氨基酸,遗传物质DNA的基础成分是核糖核苷酸。在以太旋涡理论里,可以重新考查这几种重要的分子结构。

氨基酸,是含有碱性氨基和酸性羧基的有机化合物,化学式是R—CHNH2COOH。羧酸碳原子上的氢原子被氨基取代后形成的化合物。是蛋白质的基础单元,人们在生命体中共发现二十来种氨基酸。这些氨基酸通过不同的数量与组合方式,构成生命机体的重要组件。由于科学界并没有认识到以太的存在,从而不能构建出正确的原子模型与原子核模型,于是对氨基酸构成蛋白质的过程描绘,氨基酸组成蛋白质后的化学功能表达,等等这些重要的生命现象,处于模棱两可或错误的描绘。如消化酶,是如何高效地实现催化作用?抗体酶,如何高效地杀灭病毒细菌?等等。这里在以太旋涡理论的基础上,解析氨基酸的基本结构与功能作用,来揭开这些生命活动的运作机制。

氨基酸,存在两个主要官能团:氨基—NH2与羟基—OH,再通过另外一个大分子基团相连,形成各种氨基酸,这被科学界在实验室中所认识。这里主要讲解这两个官能团的功能,核心是这两个官能团都存在一种模式,一体形态的振动与流动,即波流一体。

氨基,是—NH2,在经典原子理论里,被认为是一个氮离子与两个氢离子通过共用电子结合在一起,已经《万物意志篇》中否定共用电子概念,因此实际并不是这样结构形态。以太旋涡理论下,氨基的这种—NH2结构,是两个氢原子以太旋涡与一个氮原子以太旋涡通过耦合方式结合在一起,也即,由于氢原子以太旋涡与氮原子以太旋涡的尺度差异,两个氢原子以太旋涡在氮原子以太旋涡的黄道面上作漂流运动,一如土星木星围绕太阳公转。其中,每一个氢原子以太旋涡各占据一条公转轨道,两个氢原子以太旋涡自内向外共占据两条轨道。如此两个氢原子以太旋涡,成为这个氮原子以太旋涡的“远核外大电子”,这两个氢原子以太旋涡在公转时产生的位置关系变化,结合氮原子以太旋涡本身的涡流偏向特性,让氮原子以太旋涡空间里的涡流发生整体形变,从而对外产生特定的化学属性。

两个氢原子以太旋涡的位置关系,主要体现在两个氢原子以太旋涡产生连珠现象,即两个氢原子以太旋涡与氮原子核处在同一条直线上,如太阳系里的两星连珠一般。这连珠现象,会对氮原子以太旋涡外围以太产生压力,周期性的连珠现象将压力向外传递时,表达为振动波。这股振动波,是氨基酸能对外界其它物质产生化学作用的重要物质作用形态。

而氮原子以太旋涡,常温下其正负原子形态通过异旋同极吸附模式耦合之后产生稳定的氮气,其元素物质的化合物能用于强酸、炸药、氧化剂,等等,表明的是氮原子以太旋涡的涡流特性本身,就是一种“连珠频率低,偏向大,角动量低”的形态,可以判定其本身的旋涡空间,存在几个大电子以太旋涡,图示中的数量设定为两个,大电子以太旋涡的具体数量仍待人们在实验室中确认。如此涡流特性,结合两个远核外氢原子以太旋涡的连珠结构,可以产生四星连珠现象,即氮原子以太旋涡内部的两个大电子以太旋涡与外来的两个氢原子以太旋涡,及氮原子核在一条直线上,周期性的四个大电子—氢原子以太旋涡连珠现象,产生周期性的振动波,如此强化了氮原子以太涡流对外界物质的作用,是为氨基,—NH2。

宏观上如氨气,NH3,有强烈的刺激性气味,其实就是这个氮原子以太旋涡的大电子导致的大偏向作用结合远轨道上的三个氢原子以太旋涡,产生更强振动波后给人的嗅觉感官。氨气的物理特性与氨基的物理特性,是有共同之处的,在于这种物理特性的内在运作机制相同。

羟基,是—OH,在经典原子理论里,被认为是一个氧原子与一个氢原子通过共用电子对结合而成,实际也并不是这样结构形态。以太旋涡理论下,—OH,是氧原子以太旋涡捕获氢原子以太旋涡后形成的氧—氢以太旋涡耦合结构。在这个结构里,氢原子以太旋涡在氧原子以太旋涡的黄道面上作漂移运动,相当于氧原子以太旋涡的“远核外大电子”,应氢原子以太旋涡在轨道圆周上的方位不同,从而让氧原子以太旋涡产生偏向作用,成为极性分子以太旋涡。

与氮原子以太旋涡类似,氧原子以太旋涡在常温下其正负原子形态通过异旋同极吸附模式耦合之后产生稳定的氧气,其元素物质的化合物能用于强酸、氧化剂,等等,也表明的是氧原子以太旋涡的涡流特性本身,是一种“连珠频率低,偏向大,角动量低”的运动形态,同样存在几个大电子以太旋涡。如此,在氧原子以太旋涡黄道面上漂移的氢原子以太旋涡,氧原子以太旋涡内部空间的大电子以太旋涡,产生大电子—氢原子以太旋涡连珠现象后,让氧原子以太旋涡的偏向表达到极致,对外表达出特定的化学属性。周期性的以太旋涡连珠现象产生振动波。如此涡流偏向与振动波对外界物质产生作用,应其与不同的其它原子(团)产生耦合结构,从而有不同的名称,如只与氢原子以太旋涡结合,构成水分子,是为氢氧根OH;只与活跃金属离子以太旋涡结合,构成碱,是为碱基OH,与有机分子以太旋涡结合,结构氨基酸等有机分子,是为羟基,—OH。

羟基的结构及运动模式,与水分子以太旋涡中的氢氧根OH有完全一样的形式,只是由于位置处在有机分子的环境中,而表现出不一样的化学属性,这只是信号特征不同而已。水分子以太旋涡的运动形态,在《万物意志篇》中的“燃烧与水分子结构考查”小节中作详细描绘,读者可以参考其中的表述。同时,羟基的功能,也与碱基OH是一样的,即能强化涡流的吸引作用。碱基的运动形态,在《万物意志篇》中的“酸性与碱性”小节中作详细描绘,读者也可以参考其中的表述。

氨基酸对外的物质作用,主要通过氨基与羟基来体现。氨基与羟基,是以离子以太旋涡的形式,分布在R基的周边。而R基,仍是单原子或多原子耦合结构下的分子以太旋涡。应R基的原子以太旋涡的成分不同,氨基与羟基在氨基酸分子以太旋涡的空间里作漂移运动时,对外表达的振动作用强度与涡流形态不同,从而有不同的酸碱属性,及不同种类的氨基酸,如甘氨酸、丙氨酸、缬氨酸,等等。目前为止,人类共发现二十二种氨基酸。

由上面关于氨基与羟基的运动形态描绘可知,氨基酸,虽然含有碳、氧、氮元素,其实是水分子的变体,即扩展版。水分子的化学结构式是H—OH,而氨基酸的通用结构式虽然是R—CHNH2COOH,在以太旋涡理论中,是可以分为三大基础结构:—CH—NH2,—CO—OH,—R三种离子以太旋涡。其中—CH—NH2,对应水分子中的—H;—CO—OH,对应水分子中的—OH;—R对应对水分子以太旋涡的涡管吸附结构,即共价键。这三大基础结构的功能,与水分子的—H、—OH、涡管吸附结构是相同的,只是借碳、氧、氮元素原子以太旋涡的耦合结构,产生更高强度的涡流偏向作用与振动波,进而强化了这些功能。这也是生命分子的全息构建形态。

氨基酸通用分子结构式,更接近实质的写法是:

[(NH2)—(CH)]—[R]—[(CO)—(OH)]

在—CH—NH2离子以太旋涡中,—CH,是氢原子以太旋涡成为碳原子以太旋涡的“远核外大电子”,也成为极性离子,—CH与—NH2通过耦合作用结合在一起时,形成的—CH—NH2离子的最大作用,是—CH与—NH2各自偏向叠加后的效果,有更高的的涡流偏向作用强度,并带来更高的振动波振幅,对外界作用表达为更高强度的振动力场。

同样,在—CO—OH离子以太旋涡中,—CO,宏观上对应的是一氧化碳气体,即CO,是一种极性分子以太旋涡。—CO是双原子极性离子以太旋涡,极性的本质是涡流偏向不对称,而碳元素C与氧元素O有相近的原子量,结合成CO后,会带来更大范围的涡流强度,即CO次生以太旋涡的作用范围更广,但极性又不如CH、NH2之类因原子量相差大而的来得强烈。如此—CO与—OH通过耦合作用结合在一起时,形成的—CO—OH离子的最大作用,是—CO与—OH各自偏向叠加后的效果,从而有更高的涡流作用强度与相对高的振动波振幅。在涡流作用上,表达为更高强度的吸引流场。在振动波作用上,则由于振动波振幅相对高,让—OH在有机分子中表达出酸性,是为羟基。而OH与金属离子结合成无机化合物,则只是涡流作用占主导地位,振动波则可忽略,从而只表达出碱性,是为碱基。

R基离子以太旋涡的作用,就是将—CH—NH2与—CO—OH约束在以R基为中心的局部空间内,应R基离子以太旋涡的偏向与流转周期不同,从而让—CH—NH2与—CO—OH对外界物质的作用有不一样的效果,表达为不同的氨基酸。

如此,—CH—NH2与—CO—OH,再次通过耦合作用被约束在R基周边,让整个氨基酸分子以太旋涡存在两种基本作用形态:振动与流动。—CH—NH2产生振动力场,—CO—OH产生流动力场。振动力场,以波动的形式对外界产生物质作用,可以破坏外界物质的耦合结构,一如电振动波、声波、热振动对其它物质的分解作用。而流动力场,则以涡流向心力及涡管吸附的形式对外界产生物质作用,可以吸引外界物质形成耦合结构,一如水漩涡的流动可以汇集重物质或漩涡涡管可以吸引落入其中的重物质。宏观与微观有相对应的运动场景,这也是全息构建模式。这两种基本作用形态,即能让众多氨基酸分子以太旋涡能够相互吸形成肽链,进而形成蛋白质,也能让蛋白质破坏外界其它物质的耦合结构,是酶起催化作用的核心作用形态。

这两种基本作用的统一形态,就是氨基酸分子以太旋涡的波流一体。

 

离背谜图

第一象 甲子 坤下坤上 坤

谶曰:

离背谜图,亦真亦幻
推前敲后,道法自然

颂曰:

天道不变人心变,居安思危豁难填
一元复本性还驻,成住坏空八八旋

(图,蛇咬尾)

第二象 乙丑 震下坤上 复

谶曰:

化铁为犁,锄地为粮
以物养人,天下始安

颂曰:

物用即丰农户闲,开哲文理服四方
人心即平天心平,万家安乐尽欢颜

(图,一牧童骑一牛悠闲吹笛子)

第三象 丙寅 兑下坤上 临

谶曰:

见于地,吟于池
声宇内,笑嘻嘻

颂曰:

埋金埋银又埋铁,一人为大子孙延
放马归山兵不用,此刻始弥乱渊源

(图,一个少女,在一口井旁打水)

第四象 丁卯 乾下坤上 泰

谶曰:

三阳开泰,光照八荒
云开雾散,一片和祥

颂曰:

一日一日复一日,中土还回大唐日
金陵太泣魂归位,三春更有谦和时

(图,一人面北跪拜三个灵位,背上有“谢罪”二字)

第五象 戊辰 乾下震上 壮

谶曰:

声赫赫,啸天下
朗朗乾坤,谓我中华

颂曰:

龙腾天下鬼魅藏,隆隆我威慑异乡
王者归来驻足处,皆撤篱墙化一家

(图,四只赤身夜叉站在海水里,对海边岸上一华服龙王作揖)

第六象 己巳 乾下兑上 夬

谶曰:

顺以运,定为命
二九之时,只身离京

颂曰:

大人御四方,海外亦为家
揖手相让去,我生本无涯

(图,一主一从离开城郭)

第七象 庚午 乾下乾上 乾

谶曰:

乾道至虚,化于无极
宇内清明,九九归一

颂曰:

道运生心起,心明悟道空
万构皆幻化,一统太虚中

(图,太极)

长生诀

2016-01-10 19:19 星期日

--菩提祖师,《西游记》

显密圆通真妙诀,惜修生命无他说。
都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。
休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。
得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。
相盘结,性命坚,却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。

雪印堂主人译释:

显密圆通真妙诀,惜修生命无他说。

译:揭开上天长生的秘密,让生命融圆贯通长生不死的真经至妙口诀,珍惜生命修炼长生之术没其它的学说。

释:长生的秘诀没其更多的方法,万变不离其宗,都是菩提祖师传授的这一种。

都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。

译:总的说来,长生的方法,只是精、气、神三个方面,一定谨慎用心地将精、气、神存在体内,不要漏泄,不要过度消耗。

释:长生的秘诀其实很简单,就是保持人体的精气、气息、神气不要泄漏耗损就可以了。生命是气在流转,人体是天地阴阳灵气集结后的显像。气集结于性器,为精气,气集结于心肺为气息,气集结头脑,为神气。三个部位的气的振动表现为精力、中气、神情。精力源于性,好动不困就是精气足的人。中气源于呼吸,说话声音远播,就是气息足的人。神情起端于大脑,思维敏捷,聪明睿智,就是神气足的人。人体整体的气主要在这三个部位之间流转,某个部位气流转有偏差,人体就会表现出异常。精气神都足的人,则是一个有活力有精力中气足神彩奕奕容光焕发的人,反之就是一个衰老无力无精打彩几近病死之人。

休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。

译:不要漏泄,不要过度消耗,保存在体内就可以长生了。你接受我的真传勤加修炼,长生的结果自然会显现出来。

释:不要让精力漏泄,对男人来说,那就是不要找女人想女人,不要做大耗精力的事如通宵打电游,不要做激烈运动或体力活力。那种猝死的人,就是精力一下子耗过大的人。

不要让气息衰弱,那就是加强呼吸,多做深吸气运动,增加人体的气息,多作一些不过激的运动。人体的气息源于呼吸,从空气中获取振动能量,传递给全身,这个传递过程不停止,再撇除坏的生活习惯,人就能长生。呼吸之法,可以练习太古沉息诀。

不可让神情摆停,那就是少思少虑少耗神,少看文章少码文字多睡觉休息。文人谋士通常短命,就在于思虑过多而耗神过度。

人之所以会死亡,就在于精气神耗损过度导致机体不能持续运作所致。疾病、劳累、思虑、频繁性生活等等,都会导致精气神耗损过度。

口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。

译:这长生口诀要牢记于心,很会有益处,多多念多多背诵也可以除去邪欲,平息身体的炽热感觉,让人体得到清凉般的效果

释:意识受欲望控制,很容易疏忽去保持精气神的状态,因此这个口诀要多背背,以随时提醒不要有邪欲,以免精气神耗损。天下最难的事,就是克制自己的欲望,让自己成为欲望的主人而不是欲望的傀儡,这样才能不偏离生命的正途。

得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。

译:人体除去邪欲得到清凉的效果,就如月光一般皎洁无瑕,人体的丹田会凝结成一股明月般的圆融之气,即道家金丹。

释:人体有三丹田,一在头之上,一在胸之中,一在腹之下,是人体三个部位的气的流转的中心,也即旋涡的涡心。当人体保持精气神不漏泄,三个部位的气的旋涡就会强化很圆满,如一轮明月般,在道家这就是内丹中的金丹。

月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。

译:丹田中藏有生命不息的能源,如月中藏有玉兔与日中藏有金乌一样有了永不止歇的灵气,人体的气就如玄武的龟蛇一样盘结互绕,而生生不息。

释:丹田中的气融圆贯通后,就会生生不息,如月中的玉兔与日中的金乌一般有灵气有活力,于是整个人体的气息就如玄武的龟蛇相互缠绕往复流转,循环不已。玄武龟蛇的形象,就是DNA双螺旋结构。对于人体来说,只要细胞复制运动不停止,复制出的细胞数量大于死亡细胞的数量,人体就在不断生长如婴儿少年,复制出的细胞数量等于死亡细胞的数量,人体进入青壮年状态,复制出的细胞数量小于死亡细胞的数量,人体就进入中老年状态。细胞复制运动,受人体的气的形态控制:气的振动流转形态高而清,细胞运动就活跃,如春夏季节下的万物生长;气的振动流转形态低而浊,细胞运动就低迷,如秋冬季节下的万物休眠。如何让细胞保持一直复制与活跃状态,就是长生诀的核心方法。

相盘结,性命坚,却能火里种金莲。

译:人体的气如龟蛇一样盘结互绕,那么性命就会变得坚强不会死亡,就如在火里种金莲,也能开花不断。

释:人体的气息就如玄武的龟蛇相互缠绕往复流转,就实现长生的目标,在身体这个欲火之海里,生命也如莲花瓣瓣开展一般,长生不死。人体的生命,就如一堆木头,欲望是那燃烧的火焰。欲望越大,浊气堆集就越多,就如火焰越旺,同时木头消耗速度也越快,燃烧时间短,对于人体来说,生命即灿烂也短暂。反之,欲望越小,浊气堆集就越少,就如火焰轻柔,木头消耗速度变慢,糭燃烧时间长,对于人体来说,生命即平稳也绵长。而增加气息的流入与精气神不漏泄,就如保持木头数量增加与消耗不减,那生命自然就长。

攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。

译:再配合以五种气的流动,反复颠倒来用,强化人体的气息互绕流转,聚清排浊,达到一定程度后,那就成佛成仙了。

释:五行,气流动后的五种状态与形势:我为中心,

气的急来之势为火行,如火一样强烈而有热度,取像为火,
气的急去之势为金行,如金一样强烈而有寒度,取像为金,
气的慢来之势为木行,如木一样温和而有温度,取像为木,
气的慢去之势为水行,如水一样温和而有凉度,取像为水,
气的平稳之势为土行,如土一样沉稳而有平和,取像为土。

天生万物,不同的物有不同的物性,对应五行。对于人体有益的食物如枸杞,对应火,姜,对应金,猪肉,对应土,苹果,对应木等等。又如黄精、人参都有大补益之用,在于这些物性的五行流转能促进人体的气的流转,有助于长生之功效。

雪印堂主人后注:

求仙问道,长生不死,悟道了道,无病无灾,身轻体健,是许多道门中人的追求。要是不能悟得长生法门,那离得道仍有距离。这里释译菩提祖师教给孙悟空的长生法门,道友若有兴趣,可以参照练习,或可得所愿~~

长生,不等于不老,不等于不死,只是活得长一些而已,病少一点,普通人活个七八十岁,你健康地活个百二十岁的,就是长生,要是活个如彭祖一般寿数,那自然更好。

之所以是释译这篇长生诀,而不是自己写一篇长生法门,在于自己所悟的长生之术,与菩提祖师的长生诀所述是一致的,没必要再赘述。长生诀虽然是小说《西游记》中的一个小节,但道法自然,出现在哪不重要,重要的是它是真经。

我不能告诉大家这长生法门的确是这样的,因为这个真要自己活过百岁以上才能证明,但自己离百岁还很远,只能靠道友们自己悟得长生真义或相信我说的~~

西游记作者能写出这篇《长生诀》,表明作者已经悟道了道,而敢将《长生诀》录于小说之中,则是欺大家都理解不了,因为大家都会当这个《长生诀》只是作者信口诬造而已,哈!其实就算我这里明确指出,仍是大都数人不会相信也不会遵循修炼。

唯悟空者能得之

花开花谢

文学一事,半路出家,并非所长,随心而作,或合于律,或不合于律

大土豆

一颗土豆作两菜
热炒青椒凉拌蒜
糖醋香油佐味鲜
满口芬芳我最爱

红霞

大地携炉天携锅
更有斜阳添柴火
白云山色扮食材
共煮一夕红霞粥

某年日月,某人要求用老家的晚霞照作诗……

踏花行

2013-02-27 12:24 星期三

豆化化肥肥化花
花开阳台果挂窗
花果入眼又入口
何惜豆子不入肠

《踏花行》网站有人就豆子当肥料适不适当争论而作

落花

2016-05-08 08:56 星期日

花开花谢本自然,
有果无果皆先天;
来年此花复开放,
何叹花落陷泥潭?

某日游破乎,偶遇某青年男教师叹一聪明灵慧之女学生误入歧途难劝回首,有所作

采莲

2016-01-02 16:44 星期六

迎霞朝采莲
轻舟隐若远
偶闻棹歌声
散在水云涧

暴风雨

银剑破长空,海天云共舞。
山河沉梦醉,重锤一击苏。
日月影掩魄,乾坤鬼夜哭。
狼风摧樯橹,霪雨净尘污。

清心普善咒

2008-12-03 11:32 星期三

琴荡雷音,已惊世梦
箫飞梵语,未了尘缘
一曲清心,众生普善
万世弥辉,日月和光

96版《笑傲江湖之琴箫合奏曲》,又名《清心普善咒》,实为经典,胡伟立先生著。琴箫共和,此起彼伏。琴声铿锵有力,豪放爽朗;箫语空旷高远,温柔宛转;荡气三千仞,回肠五百泓。听之有石莲花开,春意盎然之色;天赖传音,万物生辉之象;仙道飘飘,佛光弥弥之景。

附曲《笑傲江湖之琴箫合奏曲》

明月

2008-10-07 08:33 星期二

天香明月上高楼
一丝一缕乱心头
不为今夜添白发
只为他乡客作舟

秋游西子湖

2008-10-07 08:18 星期二

宝石流烟云藏龙,平湖秋岸柳随风。潋滟明珠映日辉,万朵莲花洒碧水。
立马吴山遥西望,雷锋斜阳送紫光。玉凰飞天云尤在,黄龙卧岗吐翠来。
香溪云迷烟栖树,檀院荷残风恋枝。飞来峰畔石卧佛,南屏山前水应钟。
心连断桥雪凝霰,梦随虎跑泉流晚。满陇落雨伴落桂,龙井问路皆问茶。
长堤漫漫闲庭步,绿水窈窈舒心途。白鹭轻羽空留影,青鲤劲尾水忆纹。
晴空远碧白云落,耳边鸣雁唤归舟。红日亦眷湖秋色,长悬山颠不愿返。
落落秋叶寄清闲,然然金风送旧年。意随形起伴花舞,形随意落看花开。
花开花飞飞满天,云舒云卷有谁怜。他乡原本多寂寞,个就无处觅心愁。
此中更少寥落意,只为美景不胜收。世事离苦常辛长,何不醉心秋原上?

古人不知今日事

2008-09-10 23:54 星期三

《叹武侯》读后感

古人不知今日事,今人常怀千年悲。
古人已逝留故事,今人依今论是非。
古事今理无以凭,今事古律亦难随。
何来古人多谬误?谁信今人占花魁?
古人或叹今人就,今人必羡后人辉。
古事比今已成昨,今事望明犹可追。
明古今古古明今,斜眼看花开为谁?
待到明日今日时,古今人事共流水。

于诗词总汇网站(sczh.com,现已关闭),与网友齐卿的《叹武侯》对驳之诗,期间也是此网站最热闹的一段时间。一时意气,得一油诗,如今回首,真谓青春笑年少。

附:

五绝·叹武侯(齐卿,著)
功过三分国,穷通六出兵。
隆中长隐逸,天下早安宁。

另附:很欣赏齐卿的一首资江江雪,记之收藏

资江雪景(齐卿,著)
鹤羽轻如梦,悠悠苍昊旋。
千山环玉垒,一水绕银毡。
修竹垂弓钓,寒凫抱翅眠。
晶莹心自净,短棹任波间。

雨后游灵峰

2006-12-01 12:33 星期五

春山新雨后,烟气荡青穹。
玉树珠含碧,花溪水映红。
泉清和林响,鸟鸣应山空。
偶坐危岩处,薪绒嫩逐风。

无题

2006-11-26 00:34 星期日

彼岸花飞去
遗踪不复寻
返身归梦里
旧影总牵魂

附曲《绝响》

微雨春游九溪

2005-04-26 23:25 星期二

碧叶弥辉坠玉珠
青山翠木遇春苏
流金大地生机相
化入此乡微雨图

时光

2005-04-26 23:21 星期二

年年新年送旧年
年年旧年迎新年
年复一年又一年
唯有时光直向前

春逝

2005-04-26 23:16 星期二

心醉红颜思三千
落英摇影化长眠
南朝入梦飘香尽
人面桃花又一年

幽寺

2005-04-26 23:14 星期二

幽寺暮钟远,空暝白羽旋。
云茫静松谷,日懒挂层巅。
暖暖风扶叶,潺潺水逝烟。
长蒿遮去路,隔岸慕樵眠。

泊客

2005-04-18 22:59 星期一

才情横溢惜春渺
倚水临风看叶飘
人生若得红颜笑
纵为泊客也逍遥

斯人

2005-04-09 20:06 星期六

斯人天降落江东
真境随心习不同
常赋新词斟壮志
何妨陋室困金龙

浮云

2005-04-09 13:02 星期六

浮云追远日
野鹤逐琼楼
半壁依江秀
孤帆淡影悠

午后逛苏堤

2005-04-09 10:17 星期六

慵风扶暖绿,迟日映新红。
舟闲波影淡,叶盛鸟啾浓。
少憩心飞韵,孤行步踏琼。
偶伴花追忆,微思谁与同。

7日午后苏堤一趟,美不胜收,记之以五律

花傲

2005-04-05 22:42 星期二

寒梅迎霜雪,傲开一枝花
烟柳笑春雨,翠绽满江南

——上句,赠网友花傲之联句,真谓之“投之木桃,报以琼瑶”:
——下句,网友花傲回赠之联句,吾以前之ID江南春雨是也,此句有春意盎然之色,桃李芬芳之彩,每每书之,赞叹不已

无题

此生失意酒消愁,酒醉一生形更忧。
青鸟成灰埋尺素,年华已老葬花楼。
今宵心碎梦追月,明旦梦醒身寄舟。
来世不求多笑意,明眸皓齿驻心头。

感 遇-读破阵子感

流水逝飞烟,悲风送残年。
长秋望不断,红日复西斜。
雁过玉门关,哀歌应云天。
征战几人回,枯松荒冢前。

附:辛弃疾《破阵子》
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

西子湖畔观月

月起松林碧漾兰,秋潭无处不飞花。花袭满天夜堪残,潭烟弥漫散清香。
风起湖涌波掩浪,烟收云逐月稀星。月下明珠闪银火,湖畔灯霓红映天。
三潭环碧共印月,银练渡波入眼迷。几度湖上人观月,几度月下影追人。
望湖长叹月相似,对月还嘘人不同。人生代代如此已,往复轮回月明中。
游弋歌舫风送曲,岸青叶翠柳拂丝。望天问月归何处,长天寂寂月无语。
蓦然回顾灯幽地,习习秋风空留声。流水飘芳永无期,一叶孤舟风万里。
飞鸿传音思连宵,漠鱼摆水念难止。沧海一笑身远逝,何时踏步云天途。
冷艳浮光袭秋水,天香西子明月怜。霞淡云闭月西沉,凌波荡漾夜归舟。
清光涟漪弄微影,闲潭碎步客存心。抱月归乡复入梦,带走一湾秋水情。

望江南

烟笼白沙飞
月明寒露稀
江风何年复
尤暖送人归

游园偶得

月上楼台花上枝
满塘荷影步移迟
齐肩并月共花趣
碎语声声扰梦鸶

西子

桃红倚画楼,
西子叹何忧?
澹澹烟波里,
风吹满面愁。

桃花一片红

2005-04-05 22:05 星期二

桃花一片红
桃叶笑春风
桃碧迷青眼
桃实几处荣

 

长生之术(外)

作者注:这是回复中国杨神经的一贴,即杨传生先生在天涯发布的《中国的哥白尼和当代扁鹊他大哥即将离开网络归隐啦》,因天涯又乱删贴,故录于此,略增补。

老杨主贴引文:老朽今年是本命年,赶上孔子的寿命了。中国人常说,七十三八十四,阎王不叫自己去。我也预感到来日不多,支撑不了几年了。十米之外看不清人脸了,电脑上的字也看着模糊了,牙齿也不行了,大脑也开始记性不好了,饭量也减少了,种种迹象表明,能活到八十岁就是一大关。按照我的理论,是可以活到150岁的,我到几家医院,商量更换我的血液,他们都拒绝了。

————————————以上实为颓废之言————————————

本人先把话搁这里:要是老杨活不过100岁,那振动论就是谬论!作为振动论创始人,据称还又写了本新生命理论的书,竟然不能借用振动论与生命理论,来提高自己的寿命,除了振动论与生命理论是谬论,绝无第二种可能!

老杨竟然要换血液!!!可叹,天下哪有谁换血液?医院就应拒绝你,这是在救你,竟然还被你嫌弃,老杨不识好人心啊。人体自有造血功能,不好好想法子提高这机能,竟然想出换血液这种歪门邪道,老杨要走火入魔了么?就算你换了血液,换得了一时,换不了一世,血细胞过几个月就要轮换一次,为可能多活几个月,让生命处于换血液后的可能并发症的危险之中,这不是理智人所为!

好了,对于快饿死的人来说,授人以渔,不如授人以鱼——老杨既然意志消沉了担心时日不多,本人还是用振动论来给老杨讲解如何提高寿数啦,也算是对老杨创建振动论对人类科学作出巨大贡献的回报吧。

要是老杨遵循本人下面的建议,还活不过一百岁的话,老杨让师母来找我养老!

————————————讲讲长生长寿之道——————————

人体机能衰退,是人老病多,寿数不长的物质作用根源。要长寿,就是要提高人体机能。人体机能由各器官的活力来决定,活力高,就是振动强的意思,当然凡事过犹不及,振动太强也是不行的。各器官活力,又是由器官的单元——细胞的活力决定的。由此就可知,提高人体细胞活力,就能提高人体器官活力,提高人体器官活力,就能提高人的寿数。

而对人体机能影响最大的的器官,也就这么几个器官群:心、肺、肠、胃、肝、肾、胰、性器,脑,肌肉群,骨骼,血液。其实归纳起来,就几个器官群:腹部器官,心肺,肌肉群,大脑,骨骼群最主要。保持这些器官群活力不减,只要不主动找死,想死都难。

那如何保持这些器官群活力不减呢?

那就是提高这些器官细胞的振动,方法很多,这里举一些例子,很聪明的人可以举一反三,聪明的人,可以按部就班地操作:

1、提高腹部器官的活力

提高腹部器官的活力,那就是多多吃大蒜,每天至少一个大蒜,烧菜时加入就行,加两个更好,如山东人那样生吃更佳,当然生吃容易伤胃,不必强求。大蒜气味很冲,就是有某种特定振动能量很强的意思。大蒜入胃后,其强振动可以刺激腹部各器官细胞的活力,也可以消除腹部其它浊气的堆积,减少腹部病症的可能。大蒜,真谓上下通气,驱邪除杂之良品。

蒜蓉是好的

提高腹部器官活力还有很多食物药物及方法,如枸杞,有报道称有百岁老人每天生食一把枸杞的习惯。枸杞性热,也是振动能量高的意思,可以强化腹部细胞的活力,从而提高人的消化、分泌功能等。其它各种果仁核仁的,也有相近的功效,在于核与仁都是植物生命中振动能量最强的部分,建议多食。本人老爷今年100岁了,每天早餐都是自个儿烧这些果仁核桃仁之类的吃,然后自个儿出去找同龄小伙伴玩,呵,老杨不参考一下?

还有就是诗人陆游的《菖蒲》也在提示如何长寿:“古涧生菖蒲,根瘦节蹙密;仙人教我服,刀匕蠲百疾。阳狂华阴市,颜朱发如漆。岁久功当成,寿与天地毕。”菖蒲的根有芳香味,也是振动能量强的意思,入胃后有提高腹部各器官细胞活力的功效,进而提高寿命。陆游85岁后才仙游,在古代可算是非常长寿的,按通寿膨胀来说,放现代一百二三寿数都有了,应与服用这菖蒲有很大关系。老杨才72岁就要打退堂鼓,这样不行啊。

这种提高腹部细胞的活力的药材食材不一而足。

腹部器官,有一个另类的器官,那就是肝。

肝的气味很怪,也是其特定振动很强的意思,如鸡肝猪肝,吃过的人都有印象,许多人不习惯这气味。肝的活力不用担心其减弱,而是要担心其过强过亢。人年岁上去后,肝经过数十年的浊气的堆积,包括病毒的强振动能量传递,很容易导致活性过强过亢,于是产生诸如:

肝炎——肝细胞活力亢奋了如着火的意思
肝硬化——肝细胞活力太强了让整个肝被水煮火烤一般变硬
肝癌——局部肝细胞活力太强后复制时不受控制而成为肿瘤

如此,让肝功能减弱,于是人体机能失衡得病而挂掉。那如何防治呢?

那就是火旺水浇,阴阳相克。肝火旺,那就用凉性药来平衡,建议是车前草、小叶金钱草、紫花地丁等等凉性草药煎茶来喝,隔个三五天抓一大把煎喝一大碗,可以很好的平肝静气,延年益寿。这些草药副作用很小,降火效果又好,真是居家防病之妙物。本人常年备有小叶金钱草。

老杨提到的吴孟达老叔,要是知道这一点,也就不会这么早辞世,唉,昔人已乘黄鹤去,银屏只剩幽默语。肝功能过旺过亢,一般会让人血气过旺,从而面带赤色,进而引起其它并发症,这是对老年人来说的。对年轻人来说,肝功能过旺过亢,那脸上就容易发青春痘。年轻人所谓的血气方刚,就是肝火太旺,振动能量传递到血液后,让人更勇猛的意思。本人观察到的另两位老演员,也是年岁才过60点就离世,一是《闪光少女》电影里的系主任,陈建艺先生饰演,1957年-2019年12月15日;一是《魔剑生死棋》电视剧里的赫连霸,马如风先生饰演,1958年3月16日-2018年7月29日,皆是如此。当初看到此二老面带赤色,一片阴暗,就感觉很不对劲,一查还真不对劲。

人体机能衰弱是整体性的,并不是看到一两个器官功能失效,就只是这一两个器官功能失效。那种肝炎治肝,胃疼治胃的医治方式,是庸医的脚痛医脚头痛医头的手段,西医治病基本如此。如得了肝炎,其实是人体机能过亢过高而失调后,首先在肝器官上显现失衡状态,其它如肾、脾、胰,等等器官,其实也已经在出大问题了,只是没有显现出状态而已。以为得个肝炎肝癌人就死了而归于肝炎肝癌致死的,是只见树木不见森林。又如人们常得的口腔溃疡,也不只是口腔内粘膜受损,而是全身机能过亢发炎了,首先在口腔内粘膜上表达出来,那种以为在溃疡部位喷涂点药剂、吃点维生素B就能治好的,都是治标不治本的。

虽说“病来如山倒,病去如抽丝”,其实在病来之前,是一个长期缓慢的人体机能的失衡过程。当病来的时候,已经是主要器官功能失调后显现出来,并导致全身其它器官产生并发症而已。因此防微杜渐,将疾病苗头消除在襁褓里,就是所谓的治未病之病,而这就要自身平常多多注意身体状态,一感觉不适,就应立马省视可能的问题。

2、提高心肺的活力

肺的功能是从空气吸收氧的振动能量,心的功能是通过舒压运动,将这振动能量通过血液系统传递给全身细胞,进而保持全身细胞活性。提高心肺细胞的活力,最好的方式就是运动,出点微汗就行,激烈的运动是年青人的专利,不是老年人应向往的。

还有就是加强深吸气,经常作深吸气,可以让肺接受更多的氧的振能量,进而让人体有更多的振动能量去完成功能。本人有一种太古沉息诀,就是依这原理创建的,曾向老杨提过,想来老杨早忘了。还有一种加强肺振动能量的方式,就是深吸气到顶后,再大声“喝”一声,将气吐出,也是一种很好的方式。这方式的原理是通过大喝时的声波激荡,强化肺腔里的氧气的振动,从而让肺获得更高的振动能量与活力。还有一种叫靠山功,大略上立在墙边,将背反复撞击在墙上,产生振动,以提高心肺功能,这可以网上查找后经常练习就好,好象也曾向老杨提过。

腹部肠胃及心肺功能正常,那人体几乎就不会有大问题了。

3、提高肌肉群活力

提高肌肉群活力,可以强化人体整体的振动能量,从而让各细胞皆处于高活力的环境中。特别是腹、胸、背、腰几处的肌肉群,由于其包裹着心肺、腹部,其对心肺肠胃影响最大,要多多强化。一般方式自然是干体力活。

这几天个人沉迷于87版《红楼梦》的音乐中,也就以《红楼梦》中的人物举例。红楼梦中最健康的有名老人,非刘姥姥莫属了。刘姥姥就是这么一位干粗活而又健康长寿的农村老人,就在于经常的体力活让全身肌肉保持很高活力,进而带动其它器官活力。“老刘,老刘,食量大如牛,吃个老母猪不抬头”,让人忍俊不禁,也是实指的:饭量大代表消化功能强,消化功能强代表腹部器官及全身其它细胞活力高,于是长寿少病。而另一位娇滴滴的林妹妹,体弱多病,后期更是忧思过甚乃至夭寿,这其实就是富贵病。对于这种病,什么千奇百怪的药都不如下地干三五个月农家粗活对身体有更高的治愈效果。当然,农村人常常干重度体力活而又不知适度与休养,同时缺医少药,也会导致积劳成疾而折寿,这是过犹不及。天道一得一失,看似富贵却短命,看似粗鄙却长寿,真是世事无常。

刘姥姥

对老人来说,那种轻度的体力活多多做。种花养草是其中形式之一。但不要那种重负担的体力劳动与运动。本人曾看到过老杨玩单杠,唉,老杨是老当益壮,但单杠运动是让全身重量付于双手腕力,而腕臂的肌肉在全身肌肉群中只是很小的地位,如此易受伤且效果不好,个人极不推荐。推荐两种个人常玩的:

一、俯卧撑。俯卧撑,可以强化腹、背、胸、腰几处肌肉群的活力。而这几处肌肉群与心肺肠胃最接近,其振动能量可以直接强化心肺肠胃的活性。每次做到力竭即可,多几组效果好,极力推荐。

二、挥斩竹刀。某宝搞把竹刀,每天起床后拿起随腰劲左右用力挥斩五十次或更多,也可以很好地强化腹、背、胸、腰几处肌肉群的活力,功效同上。极力推荐。

4、提高脑细胞活力

脑神经末梢除了与全身各器官相联系外,还有一条重要的神经就是迷走神经,与内脏特别是与心脏相连,其神经脉冲是心脏持续跳动的关键。脑细胞是产生电振动脉冲的始端,若脑细胞活力减弱,其神经脉冲就会失衡或减弱,进而导致心脏跳动、肺呼吸异常,最终导致身体振动能量失衡而挂掉。那种通宵玩电游有报道粹死的,就是这种神经脉冲失衡所致。保持脑细胞活力正常与神经脉冲平稳是非常重要的事。

那如何保持呢?

那就是多听音乐。优美的音乐通过声波传递入耳,再化为电脉冲,可以很好地刺激大脑细胞的活性,预防老年痴呆症。且音乐的旋律可以舒缓神经,真是一举两得。用耳机听再音量略大则效果更佳。个人常听的《笑傲江湖之琴箫合奏 》(上万遍)、《春江花月夜》(近万遍)、《山鹰之歌》(几千遍)、《渔舟唱晚》(几百遍)等等,其它如流行歌曲中旋律好的,都可以听,可以很好地提高脑细胞活力,国内国外的都不忌。当然,不是叫音乐就是有益健康的,少听那些所谓重金属的类似噪音一般的音乐,那只会适得其反。当下是边写边在听《广东爱情故事》这一首歌。

但不要作那种数学加减之类的算法游戏。所有需要计算的思考,都不建议。诸如编程,谋划,买菜讨价还价,电脑游戏手机游戏,QQ微信聊天,等等,这些都是耗脑力,损耗脑细胞活力的事,少做为妙。写文章也不建议,码文字这种事,也是伤脑筋的,不得已而为之。

还有就是不要做激烈运动与那种惊险刺激的活动。激烈运动是机能要付出高消耗,同时要求大脑发出强电神经脉冲,如此容易导致大脑细胞活力受损。惊险刺激的活动,如看恐怖片、荒野探险、发怒之类的,也容易导致大脑细胞活力过亢奋而受损。最后就是要凡事看开,最大的得失,不如身体健康的得失,不要担忧这担心那的,常常担心受怕的,会导致大脑细胞运动混乱,进而导致大脑细胞活力受损。

5、其它方式推荐

这些方式都是综合性提高人体的各细胞功能,因此放在这一条里说。

一、爬山。爬山是极好的综合提高人体各器官活力的方式。包括但不限于:提高血液循环,让人体里堆积的浊气借汗水排出体外;锻炼筋骨,“筋长一寸,寿延十年”,筋变长,也就是全身细胞活力加强的意思,自然能延寿;提高心肺功能,山上空气又好,爬山气喘吁吁,也是极大加深吸气的意思;锻炼意志力,山路难走,每艰难向前迈一步,都是在锻炼意志力,意志力强,也就是脑细胞活力强的意思。老杨此贴一开口就出丧气之语,其实是意志力变弱的体现,也就是脑细胞活力变弱了。建议多多爬山。我国九十百岁的山民一抓一大把,不时地在新闻中露脸,就在于其日常生活与爬山正相关,让筋骨变得强壮而提升造血功能、心肺肠胃功能,进而变得长寿。

二、游泳。游泳也是极好的综合提高人体各器官活力的方式。除了让全身肌肉都运动之外,还通过与水的按摩产生舒缓感觉,减缓人体紧张度。且水是凉性的,可以很好地降低火气,特别是降肝火,可以很好地预防各类癌症。本人老娘,快70了,就有天天游泳的习惯,每次见面握手,手都是热乎的,身体非常健康。她曾提到有个得癌症的游泳朋友,切除肿瘤后参加游泳,十多年没有复发。

6、补充一点饮食注意

饮食方面,除了正常吃喝玩乐外,少吃肥肉是很重要的。肥肉只有一种,那就是猪的肥肉。肥肉重油,在西方叫饱和脂肪酸,其不易吸收,入胃入肠消化后会堆积在腹部器官周边,也会附在血管内壁,从而将心肺传递到肠胃的振动能量削弱,及阻碍体液循环机制的功能,进而降低腹部各器官的活性。这种影响就如吸音海绵削弱声音振动能量而让分贝数降低一般,脂肪软塌塌的,也如海绵软塌塌的,两者真是形似功近,因此少吃。本人的习惯是入冬后多吃点增肥御寒,开春后忌口减脂。少吃=\=不吃,现代许多人为了保持苗条,片肥不沾,这是走向另一个极端了,也不好。当然这是对老年人的建议,年轻人可以忽视。

老年人的身体状态,最好是那种强健+清瘦状态的,简单说就是人要瘦而肌肉又要有劲,方是长寿之躯。仍借《闪光少女》电影与《魔剑生死棋》电视剧里的老演员举例:

一是饰演保卫科老科长的崔可法老先生(图左),今年83岁,就是这样强健偏瘦的状态;当初看电影中老先生精神饱满,容光焕发,笑声爽朗,隔着屏幕都能感受到这股活力;一是饰演千手毒王的李伯清老先生(图右),今年74岁,就是这样清瘦健康的状态,当初看电视剧中老先生的眼睛左转右瞅,活灵活现,声音清亮,活力十足;又如87版《红楼梦》的刘姥姥扮演者,沙玉华女士(上图),今年91岁了,在银屏上的形象也是心广境宽,慈眉善目,乐观好动。他们都是长寿之人。

以上就是通过振动理论,向《振动论》创建者老杨解析振动论是如何提高人的寿数的一般方法,哈。事在人为,哪有什么定数命数,合于长生之道就长久,不合于长生之道就夭寿。

其实呢,这的确也是老杨的命数:由于老杨创建了振动论这一个揭露宇宙真相的伟大理论,对人类社会的科技发展作出重大贡献,上天才派本人揭示振动论更多的内涵,来教老杨延寿三十年的方法,以表彰其大功德。老杨千万别闹执拗罔顾上天垂怜,越老越随和越智慧才是一个老人的正常心态。否则以老杨这样与本人非亲非故,本人才不管你呢。为写这文章,本人可是损耗了百万个脑细胞。

最后就祝老杨长寿啦!

2021.03.12

世界版之春秋战国群雄图

2015-12-16 20:17 星期三

天下大势,浩浩汤汤,其迹甚微,其道甚夷!当下是小小蓝星版的春秋战国时期,这里粗略划分对应,以作参考~~

秦:中国

秦,当时位西,蛮夷之地,不入中原诸侯之眼,大周都城东迁之后,承原西周大邑地盘,原地盘曾被蛮夷犬戎所侵(周平王时期)。其民好抢功夺爵,官位等级分明,其政中央集权。

中,现在位东,保守之地,不入西方国家之眼,世界文明重心西迁后,承华夏文明衣钵,原地盘曾被胡人女真所侵(明崇祯时期)。其民好争名夺利,官位等级分明,其政中央集权。

齐:美国

齐,当时位东,春秋五霸之首,商业发达之地,海洋国家。其民富裕,好享受,尚自由个性。

美,现在位西,当下世界霸主,金融发达之地,海洋国家。其民富裕,好享受,尚自由个性。

宋、郑、蔡:中东各国,夹缝中生存之地

鲁、卫:加拿大,墨西哥

鲁卫:是齐的兄弟国

加拿大、墨西哥:是美国的后花园

英、法、德:三晋,韩、魏、赵。当时三家分一晋,现在三家合一欧盟,天道轮回如是。

英:赵;魏:德;韩:法。

楚:俄

楚,当时位南,荆蛮之地,自称为王,不入中原诸侯之眼,地盘很大。中原诸侯欲称霸者必伐楚。

俄,现在位北,化外之地,自称沙皇,不入西方国家之眼,地盘很大。欧洲列强欲争雄者必伐俄。

秦楚是姻亲之国,中苏友好录入史书,当下中俄抱团有目共睹。

周国:台湾

周国:西周自平王东迁后,王室日渐势微,最后只留小小地盘以继宗祀,但仍以天下共主自居,后被秦国所灭。

台湾:自蒋家渡海偏安小岛,刮民党烂泥扶不上墙,执政地位屡屡被民进党所夺,但文化上仍自诩华夏正统,后回归大陆——就这几年之内的事,很快的。

巴蜀:印巴,东盟

巴:巴基斯坦;蜀:印度

中山:澳大利亚

吴:日

越:南北朝鲜

吴,当时位于诸侯之东,曾西侵与楚对抗,几尽灭楚,后楚被秦之援军所救

日,现在位于西方之西,曾西侵与俄作战,几尽灭中,后中被苏之援资所救

越,与吴有世仇

南北朝鲜,与日有世仇

燕:拉丁美洲,巴西、阿根廷等,当时位北,现在位南,偏远之地

秦曾救燕于齐之军事侵掠,中曾救阿根廷于美帝之金融剥削。

人物:

秦惠王、张仪:毛周

魏冉:邓

孟尝君:基辛格

作者后注:

由于历史上秦国最后统一六国,这篇文章的类比会让看官认为中国也将一统蓝星,作者也是这么看的,特别是2019-2020年新冠事件里,美帝表达出的费拉不堪,与中国展示的武德充沛,真是天壤之别,让人有绝对的信心判定华夏一族将重归世界王座。

当然,愿望是美好的,现实是复杂的。这里推荐一篇他人的长文《战国秘史之最终对决》,来展现秦齐之间争夺天下霸主的对决原貌,并非当下史书上显示的似乎秦国很轻松地完成统一天下大业。“奋六世之余烈”,寥寥数字,背后充满秦国的艰难与斗争的反复,过程极为残酷与激烈。中国与美国之间的新老霸主之间的竞争也会是如此,国人切勿自满自大。引文片段如下:

这篇文章讲述公元前340-279年,也就是战国中期的历史 ,这段历史的主旋律是秦国和齐国两大强国在各出机谋,争夺全天下的霸权,这一点可能和许多人印象中商鞅变法后秦国已经成为实力最强大的国家,独霸天下不同,我认为这个时期的齐国是一个在各方面都可以和秦国并驾齐驱的强国,它们之间战略对决的结果决定了中国是否统一,以及谁来统一中国。每个人都知道,是秦国击败了齐国,最终获得了胜利,但是其中的过程绝不是一帆风顺的,而是极其艰难,惊险和曲折的,看了这篇文章后,大家也许会发现,这个过程比我们所能够想象的,还要更加艰难,惊险和曲折。

亡秦者,胡

2015-12-26 08:12 星期六

赢政有二子,一曰扶苏,一曰胡亥。世人云“亡秦者,胡”,皆指胡亥继位,秦二世而亡,非也。胡亥虽倒行逆施,民不聊生,但亡秦之国者,乃六国遗胄之合力,以西楚霸王为甚,后太史公著项羽本纪,以彰其德。胡亥一小子岂能贪天之功?

然“亡秦者胡”何谓?亡秦之制乃胡人者谓也。

何谓秦制?秦制者,帝制也。尊皇称帝,外儒内法,农耕为基,兵强为辅。胡者,别于中华之蛮夷谓也。

人有寿终,其躯融于太虚和光同尘,其魂不灭而陷转世轮回,故观人虽形解而神存,实未亡人也,秦亦如此。自始皇帝一统六合,尊称皇帝,自号朕,及大泽乡揭杆而起,群雄逐鹿,其后虽帝姓频换,国号常改,然百代皆行秦制,秦之伟业应后朝更替不断重现,如始皇帝亲临,续之二十纪。是以秦之国虽二世而解,秦未亡也。然自胡之女真入主中原,至辛亥革命爆发,帝制为共和终结,农耕为工业代替,此秦之制改而秦真亡也。故云“亡秦者,胡”。

胡亥,胡害也,亦应胡人辛亥,时指1911,天象应于人事矣。

今国门四辟,炎黄子孙携我大秦万世之基业,参与世界文明竞逐,小小蓝星再现春秋战国风云,是我辈用武之机。三十年后华夏一族重归王座,君临天下,尔后天下一统,永续和平。是时有为者群星璀璨,立功者名垂青史,幸哉至哉!

《楚留香传奇》之午夜兰花疑中疑

2016-01-07 08:32 星期四

午夜兰花一书,故事情节可用乱七八糟来形容,导致人们问的最多的问题是兰花先生是谁,柳明秋有没有死,结局是什么等等。但根据各种零散的线索,则可以解构整个事件前因后果与人物背后的秘密。这里多提几个问题一并解决:

一、飞蛾计划的全貌是什么?制定的动机是什么?
二、慕容公子是怎样一个人?
三、苦行僧是谁,有什么阴谋?
四、“狡兔死,走狗烹”皆论丝路先生
五、楚留香如何破局?
六、柳明秋有没有死?
七、兰花先生是谁?
八、老者与少年的推理对话之推理
后记

一、飞蛾计划的全貌是什么?制定的动机是什么?

---飞蛾计划的全貌,在楚留香、胡铁花、中原一点红喝酒时解说得很清楚。就是以慕容、苏苏、袖袖这三个楚留香非救不可的人作饵,通过慕容与铁大老板之间的江湖对决,故意制造这三人的死局,来引诱楚留香救人现身。若楚留香不出现相救,证明楚留香真的死了,若楚留香出现相救,则通过慕容与袖袖出其不意来杀死楚留香。让被救人充当拯救人的背后杀手,是非常狠毒阴险的杀招。

书中描绘一:

金老太太用一只已经眯成两条线的笑眼看着苏苏。
“直到那时候为止,我们才彻底了解兰花先生这个计划。”她说:”他利用你们三个人作饵,来钓香帅这条大鱼,因为他算定香帅只要不死,就一定会去救你们,就算明知你们都是想要他命的人,他也一样会去救你们。”胡铁花叹了口气:”老臭虫这么样一、个聪明的人,有时候却偏偏喜欢做些呆事。””这个计划中最重要的一点,当然就是要用什么方法才能让楚留香死。”只要他一出现,就必死。
一击必中,中必死,因为第二次机会是绝不会有的。
“这一击当然要经过千筹百算,绝不能有一点错失。””除非出手的人是香帅绝对不会提防的。”金老太太说:”在这一方面,慕容和袖袖当然是最好的人选了。”她说:”香帅去救他们,他们杀了香帅,就是告诉别人,也没有人相信,大家只知道楚留香早已死了。”苏苏完全被震惊。
这个本来好像无懈可击的计划,到了这些人手里,竞似变得不堪一击。

---飞蛾计划制定的动机,是慕容青城几年前通过义女林还玉引诱楚留香陷入某个深渊送死,但事后活不见人,死不见尸,导致不能确定楚留香有没有真死,于是制定飞蛾计划来验证结果。

书中描绘一:

“江湖传言,都说楚香帅之死,是被当年慕容世家的家长’青城公子’设计陷害的。”——慕容青城利用他绝色无双的表妹林还玉,将楚香帅诱入一个万劫不复的黑暗苦难屈辱悲惨深渊,使得这位从来未败的传奇人物,除了死之外,别无选择之途。

二、慕容公子是怎样一个人?

---慕容,是林家林登的儿子,原名叫林还恩,过继给慕容家,取名“还恩”,是慕容家对林登有恩,以期还报,慕容家对林登的恩惠。这也是林还玉被迫去引诱楚留香的根源,事后林还玉抑郁而终:一边是恩人,一边是情人,恩人派自己去害情人,这种两难抉择是最痛苦的。

---慕容,是飞蛾计划的策划者。

---慕容,必跟踪过其姐林还玉与楚留香的小屋约会,才会探听到林还玉请求楚留香作出保护其弟的承诺,并利用这一承诺来策划飞蛾计划。

书中描绘一:

他们都知道肉和饼都是高台上那个人(即慕容)送的,可是他们全不知道那个人就是这一次让他们在一夕间忽然流离失所的人。

---慕容,是一个阴险恶毒残暴残忍反正是一切坏之人。通过朱儒之口与少年的判定得出的。

书中描绘一:

“这个慕容外表看起来虽然跟他们一样,可是……”朱儒经过一段思考后,过选择出他认为最恰当的形容:”可是在他这个躯壳下,总好像有另外一个人隐藏在里面。””一个什么样的人?”
“一个和他外表完全相反的人。”朱儒说,”一个又卑鄙,又下流,又陰险,又恶毒,又粗俗,又刁钻,又无耻,又残暴的流氓和骗子。”铁大老板的脸色变了。

书中描绘二:

少年沉吟:”我的意思是说,这个计划不但残暴,而且完全丧失了人性!”他又强调补充:”表面上看来,这个计划好像是非常理智而文雅的,其实却残忍无比,只有完全灭绝了人性的人,才能做得出这种事。”他一连用了残酷、残暴、残忍三个名词来形容这件事,连嘴唇都已因愤怒而发白。

---慕容,是一个天资极佳的人,但又是一个性无能的人。少年说“诱惑越大,越令人愉快”,但老者又说“慕容却是例外”,意思是慕容面对诱惑越大,越是令他痛苦,就在于他“全身血络经脉混乱,机能失却控制”,是一个性无能,有强烈诱惑与欲望却不能去满足,于是非常痛苦,结果只能让侍女们全身裹得象个粽子,不让他看到美色与妙姿,以免刺激到他。这也符合古龙一贯的重要人物设定风格:抱残守缺。如楚留香,鼻子丧失嗅觉;花满楼、原随云,瞎子;胡铁花,酒鬼;傅红雪,跛子加羊癫疯;公子羽,丑陋面貌,等等。

书中描绘一:

“她们这么做,只为了慕容。”长者说,”因为她们的脸太美,身材更诱人,无论对任何一个男人来说,都是种无法抗拒的诱惑。”少年说,”诱惑越大,越令人愉快。””可是我知道大多数男人都喜欢受到这种诱惑。””是的,大多数男人都是这样子的,我们甚至可以说,每个男人都是这样子的。”长者说:”可是慕容却是例外。””为什么?”
长者叹息:”因为他虽然惊才绝艳,是人中的龙凤,只可惜……”这时秋月已圆,

书中描绘二:

江南名医叶良士对他的诊断:
“全身血络经脉混乱,机能失却控制,既不能激烈行动,也不能受到刺激,否则必死无救。”

---结论:慕容,与楚留香有一样的极高武学天份,但是由于天生有暗疾导致性无能,于是极自负又极自卑,表现出狭隘、嫉妒、阴毒、残暴等负面心态,并被慕容青城教唆参于阴谋。后有朱儒对他的客观评价:是一个人格分裂的人。

---在慕容青城用义女林还玉引诱楚留香并抑郁死亡后,极其憎恨楚留香。甚至在有人提到楚留香与其姐的旧事都表现得极不痛快乃至失去往日温文尔雅之态而开口骂人。

书中描绘一:

“是的,”柳先生说:”还君明珠双泪垂,还君宝玉君已死。君死妾丧情不绝,天上地下永不聚?”慕容也是多情人,”君死妾丧,永不相聚。”他痴痴的咀嚼着这几句愁词,心里也不知道在想什么?也不知道是什么滋味?
他只能说,”这一定也是极尽诽恻缠绵让人爱得你死我活的故事,幸好我现在根本不想听,”慕容说,现在我他妈的根本没心情来听这种见了活鬼的狗屁故事。”温文尔雅的慕容公子也会骂人的,他只有在骂人的时候,心里才会觉得痛快一点。
当然也只有在心里最不痛快的时候才会骂人。

三、苦行僧的真实身份,有什么阴谋?

---苦行僧出现在昆仑大山中一个大屋内。从这个建筑的规模与石头用材来看,在古代只有集国家之力才能建成的工程。里面的奢华程度与器物摆件只有皇室才能拥有。同时,苦行僧单就跟踪狼格格就出动了6千多人,其它方面的人手更以数倍计,这种巨大的人力与势力,仍是在国家层面才能拥有。

---“最大的一间,据说可以容千人聚会”,建这么大的房间,绝不会是为了收纳昆仑大山的冷雾以满足屋主人的奇特癖好,而是为了容千人聚会商议,藏兵起事。

---因此可以确定苦行僧是皇室成员。

书中描绘一:

在昆仑大山某一个最隐秘的山拗里,有一座用白色大石头砌成大屋,隐藏在一堆灰白色的山岩间,四面悬石高险,危如利剑大屋四周,有几乎是终年不溶的雪,四季不散的浓雾,日夜常在云烟。
谁也不知道这座神秘的白石大屋是在什么时候建造的?里面住的是些什么人?
事实上,真正亲眼看见过这栋大屋的人,并不大多。
大多数时候,它都好像已经消失在终年笼罩的四周的白云烟雾间。
建屋用的白石,每一块至少有九百五十块上好红砖那么重,最重的可能还倍于此数。
山势如此绝险,这些大石是怎么运上来的?要动用多少人力物力?就算是在附近开采的也是件耸人听闻,不可思议的事。
大屋的规格宏伟,构造精确,纵然有山崩地震,也不会有颓危的现象。
大屋的外貌虽然是粗造而未经琢磨的白石,看来虽壮观却拙朴,可是在它的内部,那几乎已接近神话的奢侈华美与精致,任何人都无法想象。
大屋的内部有三间,两间在地面,一间在地下,一共有大小房厅届室三十六十间,最大的一间,据说可以容千人聚会。
这三百六十问房屋,当然都是经过精心设计的,里面陈设着各式各样你们所幻想的奇巧珍玩,和一些你甚至在幻想中都没有想到过的名物异宝,甚至在一问卑微的仆人房里,都铺着手工精致的上好波斯地毯。
只有一间房是例外。

---苦行僧,是皇室成员,是飞蛾计划指挥者,而飞蛾计划的策划者是慕容,慕容本名林还恩,过继到江南慕容山庄。那么苦行僧的真面目是谁?

---苦行僧,就是慕容青城。慕容,是燕国的皇室之姓,是贵族之姓。看官对《天龙八部》里的慕容复、慕容博是不是很熟悉?这些慕容都是一脉相承的,甚至慕容青城实施江湖阴谋败露后假死遁去的手法都与慕容博如出一辙,嘿,古龙与金庸尘外相视,一笑醉颜酡。

---苦行僧,对楚留香极具恨意。

书中描绘一:

——这是不是因为仇恨?
——当然是的,除了仇恨外,还有什么力量能使一个人付出这么大的代价?
——这个人是谁呢?为什么会如此痛恨楚留香?
直到他看见一个人,他满布血丝的眼睛里才露出了一点希望。
这个就像是个幽灵一样,忽然间就从那扇窄门外滑了进来。
人影一闪,目光一瞥,屋里的灯光就忽然熄灭,只听见这个鬼魂般的人用一种低沉嘶哑但却又非常激动兴奋的声音说·”飞蛾行动已开始。”

书中描绘二:

“不是死人,”铁老板冷冷的插口:”是贵族,””贵族?”
“他们常常说,只有最高贵的人,才会有这种脸色,不但要苍白得全无血色,而且要白得发蓝,”

---苦行僧需要巨额的财富,并能组织上万人的队伍,那这个计划只有建立国家的计划。对于慕容青城来说,那就是复燕计划。

---慕容青城,背负燕国慕容皇室的复国大计,昆仑大山里的大屋是燕国的最后根据地。慕容青城派弟弟无花潜入少林寺当和尚,以期通过控制少林寺这个武林泰斗以达到控制中原武林的目的,同时,组织人马跟踪狼格格获得宝藏分布地点,在中原找到波斯国王的宝藏,以作为复国时招募士兵的军饷之用。但无花行动被楚留香识破后逃遁,最后被柳无眉杀。

(PS:在楚留香大结局电影里,说慕容青城是无花的哥哥。但古龙书中据说没有提及慕容与无花的关系。因本人也不知慕容青城为何要杀楚留香,姑且用无花这个理由。当然楚留香作为武林正派人士的代表与江湖神话,必会对复燕计划产生严重阻碍,也是慕容青城必须除去楚留香的理由。)

---由于无花行动失败,复国大计受挫,于是慕容青城制定替弟复仇计划,借对林家的恩惠,让义女林还玉引诱楚留香进入一个大陷阱,以杀害楚留香。楚留香虽然进入陷阱,但事后活不见人,死不见尸,导致慕容青城不能确信复仇计划有没有成功。于是制定飞蛾计划,以三个楚留香必救之人作饵,来引楚留香现身。

---慕容青城在复仇计划实施后,陷害楚留香的消息在江湖上败露,于是通过假死,以避开楚留香朋友的报复-胡铁花赚钱、找一点红就是为了组织报复,回到昆仑大山里的秘密据点,做幕后指挥者。(PS:胡铁花赚钱,是不是很有喜感啊:)

书中描绘一:

苦行僧说:我不但要利用你的财富,来帮助我完成这个计划。

书中描绘二:

“着求杀人手,但寻一点红。”胡铁花说,”我找他出来,当然是为了杀人的。”他的态度忽然又变得很沉静,一种只有历经沧桑的人才能获得的沉静。
“老臭虫如果死了,你为什么一定要发财?””因为老臭虫死了,我就要花钱,而且非花钱不可。””为什么?”
“因为报仇是件非常花钱的事。”胡铁花说:”替别人报仇,也许只不过只要拼命就行了,可是要替楚留香报仇,就一定要花钱了。”

四、“狡兔死,走狗烹”皆论丝路先生

---苦行僧就是慕容青城,实施复国、复仇、飞蛾等计划,并且还得到了波斯国王埋在中原的宝藏图,这要用到好多帮手,且必须是高手而不是炮灰。午夜兰花一书里,出场的有执乌金丝的蜘蛛人,喜欢割人头的小鬼,还有林登,铁大老板。

---林登,是慕容青城的姑父,一年前死亡。林登,远游波斯国经商,实为以商业作掩护去探查宝藏下落。按“有财产需要秘密藏匿的人是活不长”的观点,可知,在找到宝藏分布图后,林登,就被慕容青城借刀杀人害死了。林登临死前的原话被记录在档,显然是有致亲关系又与建档有关的人在边上,那只有慕容青城。林登致死都没有发现真正凶手就是这个亲家,才会临死前面对这个亲家评价其儿子。

书中描绘一:

林登,福建蒲田人,少林南宗外家弟子。豪富,有茶山万顷,与波斯通商,家族均极富,曾远赴扶桑七年,据传闻已得”新陰”真传,殁于一年前,年四十九。

书中描绘二:

这些财富当然是一笔很大的数目。这些财富的主人都享用不到了。—-个有财产需要秘密藏匿的人,通常都是活不长的。而且往往会很秘密的死。替他们埋藏这些财富的人,当然死得更早。

---蜘蛛人,是慕容青城的秘密盟友。其轻功极高-与楚留香不分仲伯,又会乌金丝杂技,应是跟踪狼格格或潜入波斯王庭偷盗宝藏图之用,后被慕容青城借刀杀人灭口。正因为有蜘蛛人的帮助,慕容青城才能偷听跟踪到波斯国王与狼格格的对话及动向,从而知道宝藏的相关消息,才能在面对狼格格时,于闲庭信步间揭露波斯宝藏的秘密。而要是探消息的人轻功不高,则很容易被波斯国王抓获,要知道波斯国王只有两大爱好:酒与轻功,因此也是轻功高手。蜘蛛人是尾随狼格格进入石屋的,也表明此前分配的任务就是监视波斯方面的动向。

---割头小鬼,喜欢收集死名人的头,让人甚觉怪异,其实是慕容青城的眼线,强抱狼格格而逃过一劫。割头小鬼,当然不会有收藏死人头的癖好,而是为了在某人死后,割下头颅向慕容青城回复此人的确已死,以头颅为实证而已。对慕容青城来说,既然能将楚留香及其小伙伴们的底细都能摸得那么清楚,那么中原江湖上甚至朝廷里只要有名的人,在大屋里都会有一个详细的档案。而为完成复国大计,江湖中的所有名人都必须死:愿为我所用者用完杀死,不愿为我所用者设计杀死。而让割头小鬼出面收集头颅回来验证,可以确保死的江湖名人都是确定死了的江湖名人,而没有假死漏网事后揭发报复他的。而他就是没有得到楚留香的头,才不得不假死并制定后续飞蛾计划。

可以确定,在昆仑山大屋的某个房间里,排着一大堆小鬼带回来的装死人头的匣子,嘿,恐怖不? 至于全章最后,割头小鬼被捉又逃的情节,不过是作者戏谑的写作手法,主要是用来搞笑,也为说明江湖恩怨不断,不会因这个事件结束就风平浪静,才有“割不完的名人头”。天下风云出我辈,一入江湖岁月催,管你是名家豪侠,奸贼枭雄,即入江湖,被催成死人是平常的。饮不尽的杯中酒,这是作者的爱好~~有江湖的地方,就有流血与饮酒~~

---铁大老板由慕容青城控制,与慕容公子唱对台戏,在对决中由于楚留香没出现,于是被灭口。那怎么知道铁大老板是慕容青城的人呢?那就是第一波强弓偷袭的安排:一百名强弓手只攻击第二三组,而不攻击第一组即慕容与袖袖,这么放水,也太明显了,怕误伤啊,毕竟一次三百支箭射一个人,凭谁都难躲开。要是铁大老板真心是来对决而不是来演戏的,那出一百名强弓手统一攻击第一组就可以了,慕容若稍有闪失,被射成刺猬都可以,还要那么曲折迂回画蛇添足干嘛?同时,若慕容在与铁大老板真对决时死亡或重伤,而这时楚留香又真的出现,那慕容就不能完成飞蛾计划的暗招:杀楚留香,如此可能下只有铁大老板是自己人,才能控制整个计划不会出现纰漏。

书中描绘一:

——他们本来都是他这次密约中的盟友,如果他亲自出手杀了他们,非但不智,而且不吉。

苦行僧:……我还要利用你这个人,来替我除掉那个蜘蛛和那个割头的小鬼。”他解释:”如果我亲自出手,别人也许就会认为我太过份了一点。”

---由此也可知,最初与铁大老板一起出场的丝路先生,即高师爷,就是易容后的慕容青城:作为飞蛾计划的指挥者,这么重大的阴谋,必须亲自到场安排关键步骤才放心。这也是为何嚣张跋扈的铁大老板对这位名义上只是其手下的“高师爷”如此毕恭毕敬言听计从的原因:背后的身份是主人呐。易容成让人一见就恶心的样子,不过与兰花的香气一样,是一种迷雾,让人纠缠于容貌而忘了探究背后的身份。作者通过“高师爷”如女人般的手,及手上带三颗价值不菲的宝戒,并坐着大轿子过来,来表明此人身份尊贵,也通过手的完美与脸的丑陋之间的强烈反差来暗示这是易容的结果。而林登曾远赴扶桑七年,是为秘密训练这些杀手,当然杀手不会只有这么一批的。而隐藏的二十九名杀手,不仅是为对付慕容手下的人,更是为楚留香出现而慕容仍失手时的备用杀招。

书中描绘一:

铁大爷当然绝不温柔。
他的脾气暴躁,性如烈火,从来也没有等过任何人,现在他看起来远比他的随从们更像急,他的马也更炔,可是他也在慢馒的走。
为什么呢?性烈如火的铁大爷,是几时学会忍耐的?怎么会变得如此迁就别人?
因为一顶轿子。

五、楚留香如何破局?

---古龙迷困惑午夜兰花没有结局,大呼不过瘾。其实书中早就提示:

---楚留香与胡铁花他们知道飞蛾计划的整个安排,知道他不出现,慕容与袖袖就不会有危险,并可让兰花先生通过此结果证明他的确死了。他若出现相救,那在他被慕容与袖袖暗中偷袭后,慕容与袖袖事后也会被杀人灭口,于是选择了对策:等待。因此书中在描绘楚留香出场时,是在与几个朋友们喝酒闲谈给苏苏解惑,根本不理会飞蛾计划的后面行动,让兰花先生唱独角戏。

---然后就是飞蛾计划中,慕容青城等不到楚留香出现相救,得到了自己想要的结果之一:由于楚留香没有出手相救必救之人,于是可以证明上一次让林还玉引诱楚留香的复仇计划中,楚留香的确死了,于是就没有杀慕容与袖袖的必要。事后楚留香只需跟踪慕容,就可以发现幕后主使者。

书中描绘一:

楚留香的原则当然是不会变的,任何的艰难险厄都不能阻止他心中的意念。即使是赴汤蹈火,只要他决定走一遭,他的脚步就不会有半点迟疑。
何况现在,一切的情况,似乎都已经没有隐瞒,一切都在这一群人的掌握之中,他们可以从容的克敌致胜。
中原一点红、胡铁花、金老太太、加上机智、能力、机谋都是一等一的楚香帅,他们可以发挥每个人的所长,来完成救授的任务。
等待,不止是他们的对策而已,更是他们的计划。等待,不仅使他们看清了钓饵,更重要的是,他们也许利用了这次等待,做了一项严密的布置。

六、柳明秋有没有死?

---慕容是飞蛾计划的策划者,请柳明秋来,是因为柳明秋“有用”。

书中描绘一:

慕容也在笑。”幸好这一点并不重要,别人喜不喜欢你,都没有什么关系。”
他(慕容)说:”因为你有用。”

---目的之一是通过柳明秋来确定楚留香有没有真死。若明察秋毫的柳明秋都认为楚留香死了,那楚留香真死的可能性大大增加。这通过最初的探口风对话来体现的:

书中描绘一:

“楚留香真的已经死了。””是的。”
“你有把握?”
“我有!”
柳先生黯然道:”本来我也不信他会死的,深沉陰险如无花和尚和南宫灵,绝艳惊才如水母和石观音,他们都不能要他死,还有谁能?”不盲的盲者一双自多黑少的眼中似已有了泪光。
“可是他的确死了,是死在一个女人手里的,一个美似天仙,其实却如同魔鬼一样的女人。”柳先生说,”她的名字叫林还玉。””林还玉?”

---目的之二是寻找飞蛾计划的漏洞与缺陷。

柳明秋果然有计谋,只打算与苏苏两人一起,就去破解铁大老板的二十九人陷阱。若陷阱被破坏,飞蛾计划就不能执行下去。于是慕容安排苏苏杀死柳明秋。但杀死柳明秋后,苏苏被楚留香掳走。

---从楚留香与朋友共四人喝酒对话可知,苏苏并没有真的杀死柳明秋,柳明秋是故意背对着苏苏制造破障让她杀的,死亡只是一种假象。在苏苏攻击得手后柳明秋立扑地,随即割头小鬼,楚留香出现,苏苏晕倒,一气呵成, 电光石火之间结束。其间苏苏的注意力都被吸引到这些人身上,根本无暇顾及地上的柳明秋的状态。割头小鬼完全可以是其他人假扮,更可以是被楚留香协迫来演戏,要知道割头小鬼与楚留香几乎是同时出现的,要说事先割头小鬼没被楚留香发现并在两人之间发生点基情,那几乎是不可能的。而苏苏也必须晕倒-被楚留香点晕穴了,才要花那么长时间醒过来,点晕是为了防止苏苏看到割头的假像了~~~。

七、兰花先生是谁?

---兰花先生现身江湖的目的,书中通过几十年后的一对老者与少年的案件分析,反复唠叨智者与枭雄的心态区别,来说明兰花先生,是制造迷雾,并给幕后枭雄掩饰、脱身之用。用兰花这个信息,是制造一条“明显的线索”来“诱你走上歧途。”

书中描绘一:

“像他这样的枭雄人物,纵然败了,也不会败得走入绝境。”长者说:”因为他们无论做什么事,都一定留有后路。”他又补充:”到了必要时,他们就会当机立断,把自己和失败的那件事其间的关系完全切断,走到他预留的另外那条路上去,去做另外一件事,甚至会变成另外一个人。””那时候午夜也没有了,兰花也没有了,他这个人也就从此消失。””是的。”

书中描绘二:

“太明显的线索,往往都是个陷饼。”
少年还是不大了解:”为什么?”他问。
长者说话时的态度很严肃:”因为像兰花先生这样的高手,是绝不会把一条这么明显的线索放在你面前的。除非他想诱你走上歧途,或者是他已经疯了。”兰花先生当然不会疯的。

---因此其实兰花先生谁都不是。本身兰花先生只是楚留香四人喝酒时猜测对手时的一个称谓,他们也没有说是兰花是一个人还是一个组织或者甚至是一头猪。说兰花先生是一个人,不过是看官与少年一厢情愿的想象而已。楚留香之所以不揭开兰花先生的真面目,在于这可能伤害到慕容、蓉蓉等人。慕容虽恶毒,毕竟是情人林还玉交待要保护的,楚留香承诺的事,自然不会背弃。老者与少年的对话中也没有分析出兰花先生是谁。

竟然有古龙迷分析说苏蓉蓉是兰花先生,为了爱情而故意制造一个飞蛾计划来引楚留香现身。思密达呀!古龙先生若泉下有知都要吐血了,啊不,是摔酒坛子。知道飞蛾计划中死了多少人不?铁大老板一方共五十一人加一百O八个弓箭手全死,慕容一方六组死了五组共六十二人,合计二百二十一人。苏蓉蓉这么“一个多么聪明,多么温柔,多么美丽的人,多么可敬,多么可爱的女子 ”,作为古龙迷心中的女神之一,岂会用这么多人命来实现自己的这么一个想见情郞一面的计划,哪怕这些人都是恶人?那真如少年评价的“残暴,而且完全丧失了人性”。苏蓉蓉是残暴与丧失人性的人么?显然不是。于是说兰花先生是苏蓉蓉的,根本是瞎猜,更何论苏蓉蓉根本没有这么大的财力与人力可供驱使。

又有说张洁洁是兰花先生的。呵呵,这个真是古龙迷皆时空穿越迷下的结论。书本根本没有一丝关于张洁洁的线索。

也有说是林还玉是兰花先生的。先不提林还玉已在苦行僧档案中被记录是“殁”,死了,只说林还玉对楚留香是感情极好的,只有爱意没有恨意,临死前都还在表白自己对楚留香的真感情,那就算假死,怎么可能去实施杀楚留香的计划?而苦行僧则对楚留香有着极度恨意,欲置之死地而后快。《午夜兰花》一书中对楚留香充满恨意的只有两个人:慕容青城与慕容公子林还恩或苦行僧与慕容公子林还恩。

---答案就是:根本没有固定的兰花先生。杀死王中平的,是袖袖在扮演兰花先生的角色;面对郎格格的,是慕容青城在扮演兰花先生的角色;显然慕容公子也扮演过兰花先生的角色。因此老者又说:

“兰花的香气,并不是固定在某一个人身上的,也没有谁规定只有某一个人身上才能带着兰花的香味。”少年承认。

无论你把从兰花中提炼出的香气精华洒在谁身上,那个人身上就会有兰花的香气,甚至你把它洒在一条猪身上,那条猪也会有兰花的香气。——如果身上带着兰花香气的就是兰花先生,那么一条猪也可能是兰花先生了。

午夜兰花,只是一种迷雾,以掩盖罪恶行径之用~~~~~

八、老者与少年的推理对话之推理

---老者与少年,可以确定是与楚留香这时代无关的人。两人之间的对话,是其实就是古龙与看官之间的对话,古老怕看官读不懂《午夜兰花》这部小说,于是搞了个跨时空的老者与少年的推理对话,以帮助看官来理解午夜兰花的中心思想与故事结构。且古龙没有去直接揭开谜底,而是作提示性回答与分析。但最终,少年,也就是看官们,在成书后几十年都没有正确分析出兰花先生是谁,直到雪印堂主人看了这部小说后才完全分析出来。

---”这也是这次计划中最有趣的一部分。”这是长者唯一同意少年后续推论的地方。

---”那位兰花先生当然不会让任何人伤害楚留香的,那位郎格丝公主最后当然也只有失望而返!”这是少年说的。而老者不可置否,只是在后面“铁大爷呢”跟了一句。

---说“兰花先生当然不会让任何人伤害楚留香的”,这是在少年确定兰花先生是苏蓉蓉之后的进一步推理。若兰花先生的确是苏蓉蓉,自然是“不会让任何人伤害楚留香”。问题是少年前面若推理是错了的话,这里怎么会正确呢?难道说兰花先生会让任何人伤害楚留香,那当然,兰花先生甚至想亲手杀了楚留香,因为兰花先生不是苏蓉蓉。

(PS:这段话中有一个瑕疵,“长者承认:”那位兰花先生当然……”这句话里,由于“承认”二字后面跟的是一个冒号,会让人以为后面“那位兰花先生当然……”这句话是长者说的,不是这样的。就语境来说,这句话只有是少年说的,才能与“他微笑,公主腿再长…..”一句才能连贯,“他”是指少年,而非长者。如此最后一句“铁大爷呢”作为长者的疑问才能正常表达。因此这个冒号要么是作者有意来误导看官,要么是无意之失,要么是排版出错,正确表述的标点应该是用句号才不会误导看官。)

书中描绘一:

“死的都是些该死的人,”少年说,”这也是这次计划中最有趣的一部分。”长者承认:”那位兰花先生当然不会让任何人伤害楚留香的,那位郎格丝公主最后当然也只有失望而返!”他微笑,”公主腿再长,也打不过兰花先生的,只能走得比较快一点而已。””铁大爷呢?”

---兰花先生是一个香帅无论在任何情况下都不愿伤害的人。少年如此推断,老者表示同意。
---兰花先生是一个和香帅有极亲密极不寻常关系的人。少年如此推断,老者也表示同意。
---兰花先生是一个香帅不愿让世人知道这个人就是兰花先生。少年如此推断,老者仍表示同意。
---后来老者问:”在这次事件中,还有些什么人和他有这种关系?”,这是在启发少年多想想再说,然而少年终究太嫩了。
---少年想到了“一个多么聪明,多么温柔,多么美丽的人,多么可敬,多么可爱”的人,然后BALABALA继续说了更多个人推理判断。

---于是大多看官也如少年一样,认为兰花先生就是苏蓉蓉。这也是网上支持“兰花先生是苏蓉蓉”这一观点的人最多的原因。所有认为兰花先生是苏蓉蓉的人,都是从这里开始被少年最后的判定所误导。因为老者问:”在这次事件中,还有些什么人和他有这种关系?”,即有几个人,是香帅无论任何情况下都不愿伤害、极亲密极不寻常关系、也不愿世人知道的人。答案其实有很多:慕容公子,慕容青城,苏蓉蓉,李红袖都是。而不是少年认为的只有苏蓉蓉一个人!这里看官肯定会问慕容公子与慕容青城这种罪大恶极、阴险狡诈并极力想致楚留香于死地的人,怎么也是香帅无论任何情况下都不愿伤害、极亲密极不寻常关系、不愿世人知道的人呢?

---午夜兰花故事的飞蛾计划,是发生在楚留香失踪好几年之后才开始实施的。那楚留香没失踪之前在做什么?楚留香没失踪之前,正在陷入一生中真正的爱情旋涡之中:与林还玉在拍拖缠绵,相携小手黄昏后,轻解罗衫小屋中,并且在慕容山庄当坐上宾。想来他与慕容青城天天打揖问好,想来与慕容公子林还恩也经常切磋武学,这是必要的,这是未来的岳父与小舅子呐,怎么不去好生对待招呼?完全可以想象楚留香在慕容山庄的那段日子里是他这一生最幸福的时光,也是他这一生中智商最低的一刻,直到被送入深渊求死一刻才醒悟这是一个慕容父子精心设计的陷阱,并恢复了正常智商!那种感觉,简直是从天堂掉到地狱的感觉。显然,慕容青城本是有意招楚留香为上门女婿的,这可是复燕大计的超级得力助手,才会用义女去“引诱”楚留香,若楚留香答应帮助慕容青城复燕,那后续陷阱就不会展开,楚留香也能与林还玉结为连理,然而作为正义代表的楚留香只能让慕容青城失望。对慕容青城来说,得不到的只有除去,于是才有后面的圈套。

---可以再想象,楚留香以他的主角光环自深渊脱险后,心身疲惫,事后探明真相并得知林还玉抑郁而终后更是万念俱灰,然后隐遁某个墙角独自暗泣,用了好几年的时间才慢慢平复受伤的小心灵,这才有了出场后苏苏看到楚留香的形象是“很瘦”,“好像太成熟了一点,也好像太稳重了一点。”谁都会因为感情太用深受伤害而会变得成熟与稳重,为伊消得人憔悴那更不在话下。(PS:这么写与以往的潇洒飘逸风流倜傥的香帅形象大相迥异,真是丧心病狂啊,香粉要不要喷呢?锅盖准备。唉,问世间情是何物,直教生死相许,天南地北双飞客,老翅几回寒暑……,Hold住!男人哭吧哭吧不是罪,凭你如江湖神话般存在的香帅,在爱情面前,仍得缴械投降贬为一介俗夫)

---即便如此,本性大肚包容的楚留香,因为对林还玉相互的真正感情,让他根本不愿去伤害慕容父子。也正因为这段感情,楚留香与慕容父子有了极亲密极不寻常的关系:本是准女婿,怎奈中山狼。也正因为这段感情,楚留香不愿让世人知道慕容父子一直在利用兰花先生这个马甲在江湖上作恶,因为若让江湖知道的话,慕容父子必会身败名裂并被正义人士追杀,这样就对不起林还玉了,毕竟慕容青城是林还玉的义父,而慕容公子是林还玉的亲弟,而他是林还玉的情人,并真心投入了一次感情。

---由此分析并确定慕容父子与楚留香的关系,就与上面章节兰花先生极力想杀死楚留香的行为计划的描绘一致,也与后面两人说兰花先生是香帅无论任何情况下都不愿伤害、极亲密极不寻常关系、不愿世人知道的人的推理判定是一致。这其实就是老者想说的推理过程。所有认同少年的兰花先生是苏蓉蓉这一观点的看官,都是无法解释前面那么多章节作者描绘兰花先生用尽阴谋想致楚留香于死地这一实际情况的:苏蓉蓉怎么可能想让楚留香去死呢?

书中描绘一:

少年的脸已因兴奋而发红。
“这件事本来已经天下皆知,而且对香帅的名誉丝毫无损,他为什么要隐瞒呢?”少年自己提出问题,自己回答。
“这只有一个理由可以解释。”他说:”如果他把结局说出来,虽然不会伤害到他自己,却会伤害到另外一个人。”他说:”这个人当然是一个他无论在任何情况下都不愿伤害的人。”长者也沉默、也沉思,也过了很久才问少年:”你的意思是不是说,这个人就是兰花先生。””是的。”
“楚留香不肯把那次事件的结局说出来,就因为他不肯揭穿那位兰花先生的真实身份。””是的。”
少年迟疑,立刻又说:”不是他不肯揭穿那位兰花先生的身份,而是他不愿让世人知道这个人就是兰花先生。”这两种说法听来好像是一样的,其问却又有一点差异。
长者明白这一点,少年却还要解释:”所以我认为这位兰花先生一定也是一个和香帅有极亲密极不寻常关系的人。””也是?”
长者问:”在这次事件中,还有些什么人和他有这种关系?”少年想说话,忽然又闭上了嘴,因为他也不忍将这个人的名字说出来。
——一个多么聪明,多么温柔,多么美丽的人,多么可敬,多么可爱。
在江湖人心目中,这个人几乎已成为美的化身,有谁忍心毁坏?

后记

---《楚留香传奇》之午夜兰花是古龙先生后期作品,据说写这篇小说时古龙处于心神不定状态,导致这篇小说文笔不整,构架残缺,读者看得吃力而理解起来一头雾水。不过但凡作者要构建一部宏伟小说,必在脑海中先有整体事件轮廓构架与线条思路拓展,后付诸于笔端,润之以文彩,最后面世以飨读者。因此午夜兰花一书虽算不完整,仍可以通过作者细节描绘,来把握其核心思想。

---但是否真是如此呢?应该不是。在《午夜兰花》的序中,古龙先生曾提到过一个作家写一部成功的小说后,要“突破自己”,要“变”,否则就是一个“死作家”。显然,《楚留香传奇》是一部成功的小说系列,而《午夜兰花》是古龙先生《楚留香新传》的第一部小说,是古龙突破自己后的第一部小说。即然提到变,就有不变,那么,古龙的不变,是什么?变,又是什么?

---察看《楚留香传奇》,包括《陆小凤传奇》等等古龙成功的小说系列,其基本构架,是作者铺垫一个宏伟场景:上及庙堂之高,下涉江湖之远,里陈天地山河,外布边陲异域,帝王人臣侠客杀手皆囊其内,流民贩卒娼妓乞丐尽舞其中,再创造一个权欲熏天草菅人命狡猾奸诈的大反派角色以为阴,正在制造一场惊天动地的阴谋,然后小说主人公在粉丝的鲜花、鼓掌及啧啧啧的赞美声下翩翩然出场以为阳,在作者奇思妙笔的游龙行文中展现正义与邪恶的殊死搏斗,阴与阳的无尽缠绕,不吝言墨描绘主人公在展现神人英姿与主角光环后,通过超高的智谋、非凡的身手、与强大逻辑推理能力,及几个可爱的小伙伴,化解大反派的阴谋,免除江湖各门派劫难甚至社稷罹难,最后飘然离去不留一丝痕迹,只有江湖传说在后世不断被提起而成为神话,让读者大喊过瘾,直呼雅灭蝶,一库一库君~~!咦,这分明是中国侠客版的福尔摩斯探案集,此刻主人公007灵魂附体,阿汤哥跟帮,狄大人作后盾,他不是一个人在战斗,不是一个人!这里作者与读者的关系,为作者即是小说场景的构建者,又是案件的破解者,是读者思路的规划者,而读者,只是一个四体不勤五谷不分完全按作者思路理解故事的坐享其成者不动脑者。第一部小说如此描绘是极好的,第二部小说也是如此是很好的,第三第四甚至第五第六部小说仍还是如此,这就不是好了,而是极坏甚至恶心,因为这是不变,是“死”。

---那变是什么?变就是“反者,道之动”,破除原来的构架,让读者动脑筋,让读者亲自下厨下地而不是衣来伸手饭来张口,让读者应用自己的逻辑推理能力来参与破案过程,而不是由作者完全代劳解开整个逻辑推理过程,作者只是负责构建场景与提供细节。作者在酒兴的催动下,以笔代剑,将连贯情节打成众多碎片,散入书中时空,让细节任意飘扬无序穿插,由读者自行寻找线索及组装整个故事,甚至还制造一些兰花的香气:即迷雾,来戏弄一下读者的视野,考验一下读者的智商与理解能力。这大概是《午夜兰花》一书的序的意思与作者创造《楚留香新传》的初衷~~~如此读者与作者产生对等的地位,而不是仰视作者。当然,这对读者来说,要求是很高~~要跟上古龙先生的思路,这个这个,的确有点强人所难~~!问题是,小说中能作楚留香的对手,又哪个不是人中龙凤呢?而能与古龙先生坐而对饮,当然也得要象雪印堂主人一样英……

---以此《午夜兰花》释疑之文代酒,遥祭古龙先生之在天之灵。

书中描绘一:

——就如一个作家写了一部很成功的小说后,还继续要写一部相同类型的小说,甚至还要写第二部、第三部、第四部。
——如果一个作家不能突破自己,写的都是同一类型同一风格的小说,那么这位作家就算不死,读者心目中,也已经是个“死作家”。
逆水行舟,不进则退。退就是死。
新就是变。
我写楚留香“新”传,当然一定要变,只不过我写的“楚留香新传”,写的还是“楚留香”。

钉耙宴背后的秘密

2016-07-19 22:44 星期二

西游记中,师兄弟三人的兵器都被黄狮精卷走之后,为什么妖怪开的是钉耙宴,而不是以金箍棒为尊?这让看官甚为疑惑。这里本家就来探究一下这钉耙的秘密。

猪八戒的钉耙,全名上宝沁金耙,是“老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机,六丁六甲费周折”所成,用现代话说,那可是耗费巨大人力物力而造就的一件极有使用价值的物品。

开钉耙宴,即上宝沁金耙地位高,老君更用心打造外,显然如金箍棒即定海神针一样,曾被人类借去用过~~

借去作甚?

对于农耕民族的炎黄先祖们来说,那自然是治河治水,开垦土地,想象一钉耙下去就沃田十亩深沟百米的,那后面粮食种植丰收不在话下,大家温饱问题就能解决了,于是丰衣足食,子孙繁多,有更多香火供奉神仙,双赢。

要知道钉耙这造型是最有利于翻土挖沟的,就一个动作:筑,其它功能则一无是处,老君显然不会无聊到去打造钉耙这么一个攻防皆差的兵器来玩玩,还要花费那么大人力物力,并亲自拎铁锤,不怕自身年岁大闪了腰,如此用心,明显是另有目的,且这个目的大到可以说服五方五帝六丁六甲等一干众神等也愿意共同参与打造。

而再看看这五方五帝是何方神圣?五方五帝,又称五方天帝,是古代汉族神话及古籍记载中的人物。五方天帝及属神分别指东方天帝太昊伏羲,属神句芒;南方天帝炎帝神农,属神祝融;西方天帝少昊金天,属神蓐收;北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;中央天帝黄帝轩辕,属神后土。

看到了没?五方五帝,就是华夏一族最早的五位人王!老君打造这上宝沁金耙,还要人王参与,这显然是要听听人王对这个耙的意见与建议。作为农耕一族的人王,在上古时代,最熟悉的莫过于农耕器具的使用--这直接关系到粮食收成与族人的温饱~!于是可以断定,上宝沁金耙,是为大禹率领的炎黄一脉量身打造的农耕神器,而不是用来当武器使唤的。若要打造神兵利器,自然首选是刀枪剑槊之类的造型,再不济也是斧锤棍棒之类的结构,怎么也轮不到钉耙这种奇葩的存在。

上宝沁金耙,其实就是农耕神器,于之前,大家刀耕火种,收成低下,三餐难继,于之后,拓土千里,收成大增,子孙繁茂,直接导致华夏民族的兴盛,你我现代人悠然坐电脑前都受其恩泽,能不地位高么?老君与众神仙能不用心打造么?

可以想象大禹为了治水,向老君借了定海神针以测河海深浅,也向老君借了上宝沁金耙以开沟挖河疏导水流,顺便开垦荒地。而那时天蓬元帅前身,名字应该叫朱无能,天生有蛮力,憨厚敦实,好吃贪睡,由此经常饿肚子。有一天肚子饿得实在不行了,去三清道观找吃的也没有,于是磕头拜神祈求天上掉馒头,结果被老君发现并选中,然后扛着这上宝沁金耙,追随大禹,帮助炎黄子孙参与治水工作,开疆拓土并造就沃野千里。完成治水任务后,上天表彰其功德,就封其为天蓬元帅~~!上宝沁金耙顺便成为天蓬元帅的兵器。

而天蓬元帅,能掌管十万天河水兵,更表明其对水利及相关人事安排方面相当熟悉--以前干过啊,熟活。这种天庭水利部长不可能是从基层干起来后再慢慢升上去的,要知道神仙个个长生不老,一个坑一占就是千万年,天庭基层小公务员是没时间没机会等到上级退位退休再来接替,因此只能是人间直接提拔上来,一上位就能接手。否则你看八戒这么贪懒好色,性情憨敦之辈,怎么能当上天庭水利部长这么高级别的职位呢?玉帝显然不会乱用人事的,否则不能服众。

后来猪八戒在高老庄入赘,就是依靠这上宝沁金耙,开荒种地,让高老头富甲一方,竟然还被高老头嫌弃,真是泰山无眼啊。神仙虽然法力无边,但这农家活可不是信手拈来,说干就能干好的,而八戒知道如何去丈亩量渠挖沟起垄,知道如何在农时节气播种施肥,这可是前世的手艺啊,这为实证。

而再看天蓬元帅被贬下界投胎成猪身后遇到孙悟空时的自我介绍:“我自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真,混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说。” 可知成为天蓬元帅前,其本身资质很差,仙根很浅,但仍得高人相赠仙丹,并手把手教导其修仙开悟之法,这都是因为前世帮大禹治水功德很高,虽然转世后资质仍很差仙根仍很浅,但在后来天庭机构组建时,玉帝仍愿给其安排天上仙位,才会派高人来引渡,否则是高人吃饱了撑着去引渡这么一个差等生?也正因天蓬前世有如此高功德,上宝沁金耙,作为老君与各方天神的用心之作,才会赠与天蓬,否则这么一件“进与玉皇镇丹阙”的上古神器,怎么着也轮不到天蓬这么一位后来上天庭的,毫无个人功绩战绩,毫无地方势力,资质仙根又浅的人来掌手。

(天蓬:啊,堂主这么一说,天蓬我倒依稀记起以前的确追随大禹王治理过洪水。一直来梦里老是出现洪水,让我困惑不解,原来如此~~)

说说佛家为何要提倡不杀生不肉食

2015-12-15 19:31 星期二

佛家云:万法皆空,因果不空。

佛家提倡不杀生不肉食,只是一种戒律,也是可空之法,自然佛家可以遵循,也可以不遵循。但佛家提倡了,则说明这其中是有因果的。那因果是什么?

其实只要假设佛家也杀生肉食会怎样?当然不怎样,你的口福和尚也能享用,就这样。

于是问题来了,这行为与世俗之人有什么区别呢?那就是没有。但佛家与世俗人有另一个很大的区别,那就是佛家不事生产!!!佛家不事生产!!佛家不事生产!!

佛家不事生产,带来的严重后果就是没得吃,没得吃就得饿死。于是必须构建出一套不事生产又能活下去的方法,那就是“施舍”。通过一大堆高大上的理论,让善男信女手中的钱粮物,转移到佛家弟子手中,于是就有了众多经文。

这些经文的核心就是“劝善”与“放下”。施舍是善,你不施舍就不是善,你善了就成佛,你不善就要下地狱,一边萝卜一边大棒有没有?你拿着是空,你执着是空,不如放下,放下就去施舍。绕了一圈子,最终目的都是“施舍”。既然都是空,我善是空放下也是空,为何要善为何要放下呢?为何不随心所欲为何不执着呢?因此劝善与放下,在佛家理论中是不自洽的,但施舍已经发生了。

无论达官贵人还是平民百姓,遇到这么多晦涩难懂、浩瀚广袤且高大上的经文及高高在上、塑以金身或怒目或慈眉的雕像,再想象一边是昏暗幽冥游魂饿鬼满地的十八层地狱,一边是庄严肃静七宝莲池八功德水及黄金玛瑙铺路的极乐世界,除非你此刻是张飞附体、李逵撑腰、红宝书护身、或及本堂主教唆蛊惑,早就心里发虚,双腿发抖,呆若木鸡了。既然发虚发抖发呆了,那就缴械跪拜掏腰包吧:施舍。

“菩萨活佛,求求您了,一定要收下我的这一点心意啊~!”“施主善哉,钱财乃身外之物,贫僧就免为其难收下了!”乞丐暴于露天桥洞频头求讨三五块零钱久盼不得,还遭白眼,佛家弟子隐于庭宇榻褥低眉默坐三五百块香火唾手入囊,还受拜谢。乞讨,啊不,是施舍,也是分三六九等的啊。

“钱财乃身外之物”,是的,这是对施主您来说的,钱财真的是您的身外之物,因此您应该多多放下多多施舍,最好是全捐给我寺院,最好是天天施舍。现实中如此大捐特捐大施大舍之徒,以身侍佛(家弟子)以身供佛(家弟子),还真是一抓一大把,嘿。

但对和尚我来说,钱财乃安身立命之根本,否则早就去西天见佛祖了,哪有耐心听你等俗气侧泄一辈唠叨?但这个道理和尚我是不会告诉你的。同样是空手套白狼,面对佛家弟子从从容容将钱财从他人手里转移到自己口袋的手段,整日杯弓蛇影并费尽口舌忽悠编故事的传销贩子电话骗子羞愧得简直要以泪洗面。

而创作经文与理解经文,本身还是很好的消遣方式。“人弗为佛,僧曾是人”,和尚首先是人,然后才是和尚,无所事事必会精力过剩,让其穷经皓首,叩头念经,再编编称颂佛家甚深法力、般若智慧的故事等,也是一种安抚排解方式。

若不事生产的佛家弟子还能杀生有肉吃,这算不算天下的大好事呢?

当然算了,天下最难的事,就是吃饭!你看佛家眼中那可怜兮兮的芸芸众生,天天耕作营碌如牛似马劳疲心神,才得一日三餐;你再看士兵们别妻离子随君王攻城掠地生死不顾,也才只得一日三餐;你还看古代北方蛮族时不时南侵拿人头去换物资乃至尸暴荒野命丧绝岭,仍只得一日三餐。而你一个和尚一个佛,不事生产,嘴里念念经身子拜拜泥塑这么轻松,就有饭吃有肉吃,有衣穿有禅房住(房奴要不要哭泣啊),在现代社会更是轿车手机电脑空调一应俱全,来分一杯羹者,舍我其谁?

来分一杯羹者,舍我其谁?历史上为活命人们可以干掉脑袋的事,而不用四处奔波及劳累耕作,不用担心在六扇门里玩躲猫猫及拳脚按摩,就有吃有喝更有肉,甚至小酬点酒都不是问题,自然众贪懒宵小之辈,会如潮涌般进入寺院。而且,和尚的一餐饭,荤腥不断比单一吃谷物素食会导致佛家收入的香火善款更快消耗。如此结果,就是佛家组织结构崩溃:少人生产,施舍不足,消耗过快,僧多粥少,众人饿死。

为避免这种状况出现,唯有制定众多清规戒律来约束佛门中人,同时也用清规戒律来排除想进入佛门但又有摇摆思想的人,也就是不劳而获想吃肉的人啦。想想一入沙门,虽然不用劳作而衣食无忧,但要禁肉禁酒禁美色,大多数人都要打退堂鼓啦。清规戒律中,除了禁肉禁酒禁美色之外,还有诸如午后不食、穿百纳衣、剃光头,都是为了减少物资消耗。

如此对外用“劝善”与“放下”让众生施舍,以保证物质补充速度增加增多,对内用清规戒律约束弟子,以保证物资消耗速度减慢减少,这真是最早的“两手抓”啊。有了物质基础,于是佛家就算不事生产,也能延绵久远,信徒广播。这就是佛家提倡不杀生不食肉的生产力根源。

吃肉我所欲也,不事生产亦我所欲也,二者不可得兼,舍不事生产而吃肉也,于是我是俗不可耐执迷不悟的庸人! 吃肉我所欲也,不事生产亦我所欲也,二者不可得兼,舍吃肉而不事生产也,于是你就是万人膜拜般若智慧的佛!如此便有了俗佛之分。当然不杀生不吃肉,可以让心理平静,身体少病;而劝善放下,可以排解个人的忧愁;念念经文,拜拜菩萨,可以获得某种心理安慰等等,附带的好处当然也是有的。

善哉,我佛慈悲~~!

大悲寺住持妙祥法师

可以考查一下人们熟知的一些佛家清规戒律起的减少物资消耗的客观作用:

禁肉:减少香火善款的消耗。同是一百块香火,用来买肉只十斤(这是十年前的价格,现在已经只能买三斤了,真是民生维艰啊),用来买米有五十斤,显然后者吃的时间更长,也即活得更久。对于乞食为生的人们,有饭吃就不错了,还想吃肉,更是奢谈。最初佛经中记载王子乞食是不挑不捡的,菜肉皆吃,自从通过施舍方式解决生计问题,就没有乞食行为,但肉还是要禁的。

禁酒:减少粮食的消耗。做酒要消耗很多粮食,而吃酒除了乱性增加是非,更是无畏消耗粮食。

禁美色:沾了美色就有了炽欲,伤身败家堕入红尘是个人小事,生儿育女多几张吃饭的嘴,增加物资的消耗可是组织大事。当下世俗之夫妻天天劳作养一个孩子都觉得窘迫,对于不事生产的佛家弟子来说,养活自己就已经不错了,是更养不起娃娃及女人的。天朝实行计划生育的根源与之是一个道理:物资不足,不得已而为之。

午后不食:一天只吃一顿,过了午时就不吃了。一天吃一顿比吃三顿,粮食蔬菜消耗速度减慢三倍,更不论柴火、水、人手的消耗。由于佛家弟子不事生产,不用体力补充,应此也能推广下去。要是让农民伯伯一天只吃一顿,早就一锄头掀翻你~~

一天只吃一顿,是不合常理的,必为非常事所致。可以想象,在某个时期,外面兵荒马乱导致施舍严重不足,尔后佛家物资极其短缺,弟子们不得不一天只吃一顿,久而久之成习惯,就成了规定,而让人忘了规定的起源。与“午后不食”这一戒律形不离影,影不离形的是“僧多粥少”这一成语。僧多粥少,可不是凭空捏造的场景,它是佛家弟子曾经有过的实实在在的境遇。

穿百衲衣:百衲衣百科-僧人为了表示“苦修”,破除对穿着的贪求,常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片,洗涤干净后,加以密缝拼缀而成衣,通称为“衲衣”,也称功德衣、无畏衣等,形似袈裟。

问:倒底是先“破除对穿着的贪求”,而去拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片缝制成衣,还是由于不事生产没有物资可用,不得不拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片缝制成衣以裹身取暖遮羞,后形成习惯并冠以“破除对穿着的贪求”之名以给自己脸上贴金?这是一个问题。穿百衲衣,显然能减少布、棉的消耗。

剃度:就是作和尚都要剃光头。三千青丝绕指间,要洗要理还要剪,不事生产无物资,没盆没汤愁煞脸,剃而光之易操作,啊哈,除却烦恼多少年!!真的减少好多烦恼啊~~监狱中给犯人剃光头,有相同的功效。

戒疤:顺便说说和尚头顶上的戒疤,这种烧戒疤形式据说现在被废除了,并且只曾在汉地佛教中流行过。呵呵,汉人的确聪明。沙门非正门,旁门左道是也,儒门才是正门,拜将入相建功立业光宗耀祖封妻荫子才是康庄大道。入非正门,必依非正心,非正心必常乖,乖则心不坚而反出我门。问题是出门弟子太多,脱下袈裟长齐头发就是一俗人,没弟子了我佛教理念谁来发扬,谁还愿意施舍缴香火?那就是不许退教。戒疤,就是这么一个约束用的印记,这与古代犯人脸上刺字,马屁股上烫印是一回事。只要有了这个戒疤,你退不退教,别人都会认为你是佛门中人,对你都会要求以佛家清规戒律来约束自己。你退教不能得到俗人的生活,反而要遭来叛徒的名声,两头不讨好,期间的利益得失是个正常人都能思考得出,那唯有不退教。佛门深似海,入教需谨慎,切记,切记。

说说为何佛教在中国才能生根立足,而在印度则势微?原因仍很简单:生产力。

佛门弟子,不事生产而有得吃穿住,本质是社会在供养。只有在社会生产力有余之时,才能去供养这帮闲人。虽说佛家是空门,但肉体是实在的,因此也得有实物也就是钱粮等物资啦才能生存。中原自秦汉之后成为一个有统一传统的国度,统一的好处自然是和平,从而生产力得以持续发展而不是遭受破坏,由此人们丰衣足食,养完家庭后无所事事之余,参悟一下佛经,闲听一下佛理,烧一柱香逛一会庙,再瞻观一下菩萨磕几个头捐一点香火,结果皆大欢喜:俗人们得到了心理安慰与菩萨保佑,而佛家弟子得到了香火与善款,各得其所,双赢,于是佛门寺院连锁店就越开越多。

显然印度没这么好事,当下印度据说都有十亿人挣扎在温饱线,更何论百千年前的生产力状况,那成为佛门弟子,只有一条路:饿死。既然弟子都饿死了,没人广播佛家思想了而又受印度教打压,在这一推一拉的作用下,佛家自然势微。于是佛祖都感叹:中土难生!中土绝对是众生福地~~

由于佛家弟子不事生产,那佛家的主要财产如香火善款及寺院地产等,是归属于社会的,而不是佛家,佛家只是代管而已。

佛家多储多用一分,就表明社会少用多耗一分。当下佛家如少林寺成为富甲一方的寺院,僧人们车、电脑、手机一应具全,本来这些可以用于穷人教育学费、医疗救命之用。如此不事生产而安逸,事生产而窘迫,与佛理之普渡众生相去甚远,到底谁在渡谁呢?

富人不知善法,不去布施情有可源,若佛家将社会施舍之物归为己有而不是布施,更有违万物皆空之理。因此,佛家是有义务去布施:在满足自身生存及日常活动之外,应向各方布施,将经书佛理布施给富人以结善果,将粮钱财物布施给穷人以去恶因,而不是囤积储蓄,及隐匿禅院不问世事,并且生活水平不应超过社会平均水平。

善哉,南无阿弥陀佛~~!

镇元子

2015-12-15 19:50 星期二

五庄观镇元子与孙悟空结拜为兄弟,有人说是镇元子为了刷存在感。镇元子仅仅是为了刷存在感而与孙悟空结拜么?

显然不是,大仙之为大仙,早就看透了“存在感”这种虚幻的东西。大仙可是活了亿万年的人物,要是还在追求“存在感”,那就不叫大仙了,而应该叫杀马特、朋克仔、披头士。大仙只会看中“存在”。笑得最后的人,才是会笑的人,存在的大仙才是让世人膜拜的大仙,死掉的大仙只会被人遗忘,而为刷“存在感”而死掉的大仙则只会成为笑话。

大仙与孙悟空结拜,显然看到了“存在”受到威胁了。大仙为何感到“存在”受威胁了?起因就是四圣试禅心。

大家都看到四圣化身美女戏弄唐僧四师徒,觉得很好玩。但选取的地点,则很蹊跷:前一站是四圣幻化庄园,后一站就是五庄观。哪时试不是试?哪里试不是试?为何不选取很远的其它地方?难道四圣来之前就没有想过附近有一位大名鼎鼎、如雷贯耳、与佛祖平起平坐的五庄观观主地仙之祖镇元子大仙?如此大胆妄为,岂不是老虎头上找虱子,太岁头上动土?显然不会这么疏忽!!否则有辱四圣威名智慧。

那只能是有意而为之。

吴大师曾分析说,四圣试禅心,表面是为了测试四师徒,其实是警告唐僧不要打退堂鼓,不要有凡心。也有人分析说,四圣试禅心,选取五庄观之前,是为了警告镇元子不要干涉唐僧四徒的取经之行。

我想两人都对。这一试禅心啊,有两个人焦躁了。明的是唐三藏,凡心大动,却硬生生被打回去,导致心理扭曲,以致于后来要不断宣泄这种变态情绪,大念紧箍咒,甚至不惜赶走大徒弟,可真苦了悟空了。暗的人是镇元子。若你是镇元子,那会怎么想?显然感到一股强大的力量正在逼近!!

四圣在附近落脚,“半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈”,柯镇恶花满楼都能看得见,要是说镇元子没有发觉,那则真辱大仙威名能力。对方竟然无视自己的存在!!!对方竟然无视自己的存在!!对方竟然无视自己的存在!!这句话应在大仙嘴里反复默念了一百遍!!此时大仙心中应有一万头草泥马呼啸而过~

要是对方尊重自己,那四圣完全可以来邀请镇元子友情客窜,一起演出“佛道一家亲”中秋晚会,也是美事佳话啊,但人家就是没请也没事先上门打招呼!!林镇南为开通四川镖线,慑于松风观威名,不惜万两白银并多次上门拜访余沧海,而你一佛门弟子要路过五庄观,竟然蔑视大仙我的存在,还故意演一出美女戏,还不好让我抓把柄:人家只是测试自己门人的取经决心,我总不能对女人下手吧。下一站就是自己,且一来就是佛家三大高手及一位仙界大姥,那未来就不可定数了,处理得好本观或可毫发无损,处理得不好则会如来路上的其它妖怪一样魂飞魄散,那亿万年修为可能化为一旦。而且人家一次出动四位大能,显然也是有备而来。

即携地仙之祖这样的威名,并在天道无尽生灭轮回中渡过无量劫数,早看透三界风云诡谲与尘世沧桑,内心已毫无波澜,镇元子当然不是没有干货的大仙。无端起冲突,只会先落下乘,说理早就无从开口,硬碰硬显然只会吃大亏,而且人家还带了黎山老姆这位仙界大佬,那只能三十六计,走为上计,以退为进,静观其变,留两资质最浅的弟子看门,出了问题好打圆场。

而从清风明月辱骂四师徒的行为作为修为、口风口气口德看,与当下网络痞子精蝇美狗有得一拼,啊呸呸!不要污辱神仙。

镇元子留如此两恶徒,看来也是有意而为,否则留一个年长点懂人事的和事佬徒弟更能息事宁人,不怕你路过,就怕你平淡的路过。果然清风明月在四师徒的关照下,大露本性,大发脾气,我想他哥俩肯定千年没这么发彪过,甚是痛快,极为酸爽~~。

然后就是大仙有理了,站在道义高点,出面圆场,让悟空跑断腿。名为要求悟空寻仙药治灵树,实为借悟空的大嘴巴,让整个仙界都知道,是你佛家无理在先,不是我五庄观故意扣压人质,阻碍取经大业。

这就是大仙的智慧啊!不首先当恶人,就是处于不败之地,“先为不可胜”。最后结交悟空这个神佛仙三界统吃的大能人,极大增强了自己的实力。往小的说是多了孙悟空这么一个大帮手,往大的说与佛派势力联合上了。还通过一人一个人参果这种稀世珍品,与众多平常根本不窜门,亿万年不讲一句话,极可能是不对眼的神仙们扯上了交情:吃人嘴软啊,人参果不是白吃的。那谁敢小觎?而佛派也没借口去铲除地仙势力了,于是一次灭门危机化解于无形,代价只是一口大锅与几个人参果。

为何选择孙悟空为结拜对象,而不是唐僧?

本身唐僧是如来座下大弟子,又是悟空师傅,有三个徒弟,在佛教中有更高的名望与地位,更是内定的佛,大仙更有理由与唐僧结拜才对的。显然大仙经过亿万年的修行,知道“存在”是一种强大能力的结果,而不是虚名能带来的,以后若真正要干架,仍得看实力,而悟空的实力,那真不是百千个唐僧能可以换的。同时孙悟空有极强的反叛意识,又有很强的义气情节,与悟空结拜而不是与唐僧谈交情,那以后真的是兄弟哥俩好,有福同享有难同当啊。为兄弟两肋插刀,大家都能想象悟空完全可以干得出来的。

可能有人会疑问,唐僧师徒四人取经路过五庄观,是佛派与五庄观的事,佛派为何要邀请黎山老姆这个非佛派人物来演“试禅心”这出戏呢?

嘿嘿,佛家有大智慧啊。

要是佛派与五庄观真干上架了,三对一,佛派应能有把握赢镇元子的。

观音、文殊、普贤那都是甚深法力般若智慧,作为佛派高层人员,三位大能同时出动一起办一件事,是极为罕见的,这代表佛派对四师徒即将路过五庄观可能遇到的困难的重视,也代表镇元子的真正实力:比一位菩萨要高,与两位菩萨合力相当,不如三位菩萨合力。

而黎山老姆,是仙界元老,代表整个仙界来观察可能发生的暴力冲突的,有黎山老姆这位外人作观察员,事后可以让整个仙界相信,是五庄观先挑起矛盾事端的,而不是佛派以多欺少或有意上门杀人,那你五庄观被铲平了也没人同情,也就不会引起仙界对佛派的反感。而在四圣化身女人之后,让黎山老姆客窜母亲角色,佛家三圣只屈身扮演女儿,更是在暗中吹捧黎山老姆——地位更高才配得上长辈位置么。想来,在猪八戒撞天婚左抱右抢时,黎山老姆笑得前俯后仰,完全没有平常菩萨的庄严,不仅仅是由于猪八戒那滑稽的举止,更在于这个被吹捧后的飘飘然带来的感觉。唉,真是神仙即凡人,凡人亦神仙啊。

题后话:五庄观镇元子赢得佛派孙悟空这个大实力人物,与金兜洞老子赢得佛派十八座金山,手段十分相似:欲先取之,必先与之。

两大仙都是通过低层次恶人物(劣徒、坐骑精怪)找事:

一是仙童送果引诱徒弟偷人参果并推倒树还蛮横不讲理,于是镇元子占在道义高点;一是青牛精晒衣服引诱徒弟来偷衣还蛮横不讲理,于是老子占道义高点。最终佛派都出大血~~真是道家有大智慧啊,口可口可口可~~~

太古沉息诀

除尽囊中息,灌足宇中炁;
自然放松体,冲盈气微溢;
不作呼吐技,但演纳吸戏;
反复后循环,太古谓沉息;
修道以长生,随步以练习;
灵台至阳关,神道清风怡;
安宁助觉眠,精气齐天地;
生死从此脱,大道重归一。

王倪曰:乎盗天地之万物养吾精者,饮食是也;窃天地之气息养吾神者,吐纳是也,参天地之长生得要义者,止漏是也。要义若何?唯暑不寒者,截春秋去来之律也;唯明不晦者,弃日月升落之迹也,唯生不死者,堵精气神消涨之漏也。咦,沉息于囊,流转于体,固精于漏,泄燥于金,养神于和,可逆道于天而长生于命也~~!

曰:大道至简,谁能悟之;日月循环,谁能参之;天地背离,谁能合之;万古长夜,谁能明之;梦幻泡影,谁能醒之

5、长链分子团

5、长链分子团

长链分子,由于其内部振动波传递与原子以太旋涡的涡流运动,导致原子以太旋涡之间的位置关系不平衡,从而出现扭曲运动。当分子片断持续扭曲相互靠近,通过范德华力相互吸引靠近,最终形成一个毛线团状的缠绕空间结构,就是长链分子团。在细胞空间,存在大量这种长链分子团,如蛋白质分子、染色体,等等。

这种长链分子团,同样由于其团形空间结构的特殊性,也有其特定的两种形态的以太旋涡的振动力场与流场:

一是在长链分子团内部,由于众多原子以太旋涡振动并在长链上传递,会在团形空间内产生螺旋波传递,即场涡,与涡形振动力场。这个振动力场驱动内部以太流转,两者波流一体。

这内部的振动力场,同时还调整个团形空间里原子以太旋涡的分布形态,最终达成一种分子团空间结构的圆满状态,即团球结构,及分子团内部能量分布的圆满状态,即絪缊状态。这是一个动态的不断的作用过程,并会因外界的干扰而产生对应的形变与重新调整。

二是在长链分子团外部,分子团里的所有原子以太旋涡或多原子分子以太旋涡的振动力场向四周发散,导致周边空间的以太运动分布形成以分子团为中心的流场,两者是为波流一体。

长链分子团的整体作用特征,就是通过内部场涡驱动以太旋涡,犹如一颗行星内部振动驱动周边空间的以太形成以太旋涡。如此一个分子团周边空间,也是存在两极涡管通道结构,与类黄道面的以太旋涡流场。

同时,由于元素原子种类的有限性,与长链分子巨大数量的关系,导致长链分子上存在众多时空结构相近或相同的多原子分子以太旋涡,这些分子以太旋涡之间由于分子团结构而距离过于靠近,当各自涡流的周期性偏向作用而产生振动波后,在相同的方位上会波干涉。干涉波以螺旋涡形自内向外呈辐射形态传递,继而影响外围空间其它分子以太旋涡的分布形态。

这种螺旋涡形辐射形态的干涉波,是细胞形成血管、脊柱、肠道等等圆柱空间结构的重要作用因素,会在后续章节中陆续说明。

整个细胞、器官、人体空间,就是由这些众多离子、双原子分子、多原子分子、长链分子、长链分子团等不同时空尺度的微观以太旋涡相互吸引、堆积而成。各原子、分子以太旋涡,在建构出更高时空尺度的同时,不断展现出原子以太旋涡振动力场与流场的空间运动形态,也与太阳系的物质结构与运动形态相近,这就是全息。全息建构模式,体现在生命的各个时空尺度,也会在后续章节中展现。

4、长链分子

4、长链分子

长链分子,是由多个原子或多个多原子分子串连起来的分子以太旋涡形态。这个串连方式,就如许多颗佛珠通过一根绳子穿过中心的小孔连接起来一样。长链分子主体上是同旋异极吸附结构,是一个原子以太旋涡的南极与另一个原子以太旋涡的北极相吸,这个原子以太旋涡的北极,又与还一个原子以太旋涡的南极相吸,如此反复连接,可以构成极长的分子链。

若这个长链分子与其它长链分子通过范德华力相互吸引、交织,让整个长链分子如一张渔网般铺开,形成空间立体分布形态,这其实就是普通固体的一般结构模式。最直观的就是塑料纤维交织在一起形成网状、膜状结构的形态。在细胞空间内部,也存在大量的这种长链分子以太旋涡结构形态,如肽链、DNA之类的长链分子,链上的原子以太旋涡的数量可达几十万甚至更多。

这种长链分子,由于其长链形空间结构的特殊性,有其特定的两种形态的以太旋涡的振动力场与流场:
一是在长链分子内部,由于原子以太旋涡振动,会在纵向上产生波传递与振动力场。

结果导致整个长链分子,如长绳被抖动后产生绳波一般,而在长链分子上,也产生波传递,这种波传递会影响各原子以太旋涡间的位置关系,从而影响长链分子的空间扭曲形态,进而影响整个长链分子以太旋涡的横向振动波发散形态与振动力场形态。

二是在长链分子外部,长链分子里的所有原子以太旋涡或多原子分子以太旋涡的振动力场向四周发散,导致周边空间的以太运动分布形成以分子链为中心线的流场。两者是为波流一体。

这种振动力场,也是一种相互承载、相互干扰、相互叠加后的力场,并叠加有原子以太旋涡、多原子分子以太旋涡的极性,且复杂度更高,让长链分子在局部上具有更广泛的运动形态,可以大规模、批量化实现某种具体的物质作用。

3、多原子分子

3、多原子分子

多原子分子,就是构成的原子以太旋涡数量在三个以上,在几十个之内,可以通过简单分子式描绘出的分子以太旋涡。无机分子或离子如H2O、H2SO4、CaCO3、CO2、NO3-,等等,或有机物分子如氨基酸分子,核苷酸分子,羧基、羧酸,烃基分子,等等。

这些分子以太旋涡,也是通过涡管吸附、范德华力相互结合在一起,形成的多旋涡空间嵌套、多旋涡互绕的分子形态。由于这种分子是由可数的不同原子量、振动力场涡与流场强度的原子以太旋涡组合而成,分子中的单个原子以太旋涡对整个分子的影响明显,特别是包含大原子以太旋涡,且原子数量又少的时候,会起主导影响,这是区分多原子分子与长链分子团的一个重要特征。

这种多原子分子团,由一个大原子以太旋涡或少数几个次大原子以太旋涡主导整个分子以太旋涡的运动形态,并通过整体的振动力场与流场对外产生影响作用,如H2SO4,整体能表达出硫元素原子以太旋涡的作用特征,CaCO3,整体能表达出钙元素原子以太旋涡的作用特征,又如氨基酸分子,整体能表达出氮元素原子以太旋涡的作用特征,等等。

一个多原子分子以太旋涡的振动力场,是由这个分子的所有原子以太旋涡的振动力场相互作用后的形态,是一种相互承载、相互干扰、相互叠加后的力场。由这种振动力场牵引而成的流场,也是一种复杂化的强化或削弱后的以太流场形态。同时,应不同元素原子成分与各原子的方位结构差异,在这个分子的某个或某几个方向表达出局部涡流偏向性,即极性。特别是在有机物的分子中,许多分子含有—H、—HO两种基团,这两种基团会成为分子中的类远核外大电子,再叠加上这种分子以太旋涡本身的极性带来的涡流偏向与力场作用,更进一步强化H+、OH-的作用效果。

如OH-,即氢氧根,在有机物分子中被另描绘为分子式—OH,即羟基,并被经典化学理论认为是10个电子的OH-再失去一个核外电子成为9个电子的—OH,才表现出更强的氧化性。其实OH根本就没有失去电子,也不是10个核外电子。两者结构完全一致,都是氧原子以太旋涡嵌套氢原子以太旋涡这一时空结构。只是在有机物分子中,OH以太旋涡叠加上有机物分子以太旋涡的极性而强化了作用效果而已。这种叠加效果,就如古代骑兵的马刀(OH)劈砍动作,在马匹(有机物分子)的高速奔跑后(极性)的叠加效果,让马刀有更高的速度产生劈砍作用。而单就马刀(OH)的劈砍动作而言,骑不骑马是完全一致的。宏观与微观的物质作用原理是相通的。

2、极性分子

2、极性分子

若顺逆互绕的两原子以太旋涡的旋涡角动量不同,振动力场、流场强度相差大,会导致整个分子以太旋涡有很强的偏向性,即极性,在宏观上表现出酸、碱等属性,或氧化性、腐蚀性,等等作用形态,如HCl,NaCl,KCl,OH-,等等。这些分子或离子之中,阳离子的时空尺度与阴离子的时空尺度、力场强度相差较大,会出现类大电子结构下的原子以太旋涡运动形态。

设阳离子的振动力场与流场强度均小于阴离子。如此阴阳离子相互耦合结构下的分子以太旋涡里,其阳离子,就会象阴离子的远核外大正电子以太旋涡,让整个分子以太旋涡的运动形态,有很大的偏向性——这种偏向性要小于游离态的阴离子的偏向性,但要大于同元素原子结构下的双原子分子以太旋涡的偏向性。整个分子以太旋涡,阴离子的振动力场与流场占主导地位,并向外界表达运动特征。阳离子的振动力场与流场,则被包含在阴离子的振动力场与流场之中,处于从属作用地位。

反之,若阳离子的振动力场与流场强度大于阴离子的的振动力场与流场强度,则阴离子会象阳离子的远核外大负电子以太旋涡,也让整个分子以太旋涡的运动形态,有很大的偏向性。整个分子以太旋涡,阳离子的振动力场与流场占主导地位,并向外界表达运动特征。阴离子的振动力场与流场,则被包含在阳离子的振动力场与流场之中,处于从属地位。

这种极性现象,在含有H+与OH-的分子以太旋涡中犹为明显,在于H,即氢原子,是所有元素原子以太旋涡中原子量与时空尺度都最小的原子以太旋涡,非常容易被其它大原子以太旋涡捕获,成为大原子的远核外类大电子。当这种远核外类大电子绕大原子以在旋涡作高速核外运动时,产生最强的以太涡流偏向作用与振动波传递,从而对分子以太旋涡外围空间的其它物质结构产生力的作用,由此导致其它物质产生化学反应或时空结构形态形变,是分子以太旋涡表达出酸性、碱性或其它特殊物质作用的时空结构形态根源所在。特别是在生命体的基础分子结构中,如氨基酸、核苷酸,都是由于含有大量的H+、HO-两种离子而有特殊的物质作用形态,也是中草药对人体产生热性、寒性感观的的内因,会在后面小节穿插说明这两种离子的一般特性。

1、双原子分子

1、双原子分子

两个或多个原子以太旋涡通过涡管相吸作用及范德华力,相互结合在一起,原子以太旋涡外围的以太形成次生以太涡流,包裹原子以太旋涡,让多原子以太旋涡之间的结构保持稳定时空结构,即为分子以太旋涡。涡管相吸作用分同旋异极吸附作用与异旋同极吸附作用,这是共价键的真正内涵,而非西方科学理论描绘下的“共用电子对”这一联结方式,这已经在《万物意志篇》的“耦合结构形态”章节作充分说明。

由于分子耦合结构需要全新的研究才能考查分子以太旋涡的实际形态,这里为了方便描绘,引用的分子结构形态,都是经典化学分子结构及分子式,只是读者理解这种结构时,要自行代入分子以太旋涡耦合结构及分子振动波形态。

一个细胞内部空间,除了离子之外,就是无数的分子以太旋涡填充其空间。应一个分子以太旋涡包含的原子以太旋涡的数量不同,及原子以太旋涡相互结合后空间形态的差异,细胞内部空间,可以粗略分几种分子结构形态,即双原子分子,极性分子,多原子分子,多原子长链分子,长链分子团。这些不同结构形态的分子以太旋涡,其周边空间,都存在波流一体运动形态,这里一一作简单介绍。

双原子结合下的分子以太旋涡,必是异旋同极吸附结构,即分子以太旋涡,是由一个顺旋原子以太旋涡与一个逆旋原子以太旋涡通过两边同极涡管相互吸附在一起。

双原子结构下的分子以太旋涡,其空间存在两个原子以太旋涡的振动力场与流场。这两个振动力场,应双方波动的相位不同,而相互削弱对方的振动力场,表现为相互干扰,进而导致形成的流场,也是相互中和或处于最弱能量状态。如此导致周边空间以太缺少稳定单向的牵引作用而形成紊流、湍流运动,包裹着双原子以太旋涡。

一般双原子气体分子,特别是同元素原子的双原子气体,是有最弱的次生以太旋涡能量状态,如O2、H2、N2,等等。

分子空间波流一体

两个或多个原子以太旋涡通过涡管相吸作用及范德华力,相互结合在一起,原子以太旋涡外围的以太形成次生以太涡流,包裹原子以太旋涡,让多原子以太旋涡之间的结构保持稳定时空结构,即为分子以太旋涡。涡管相吸作用分同旋异极吸附作用与异旋同极吸附作用,这是共价键的真正内涵,而非西方科学理论描绘下的“共用电子对”这一联结方式,这已经在《万物意志篇》的“耦合结构形态”章节作充分说明。

由于分子耦合结构需要全新的研究才能考查分子以太旋涡的实际形态,这里为了方便描绘,引用的分子结构形态,都是经典化学分子结构及分子式,只是读者理解这种结构时,要自行代入分子以太旋涡耦合结构及分子振动波形态。

一个细胞内部空间,除了离子之外,就是无数的分子以太旋涡填充其空间。应一个分子以太旋涡包含的原子以太旋涡的数量不同,及原子以太旋涡相互结合后空间形态的差异,细胞内部空间,可以粗略分几种分子结构形态,即双原子分子,极性分子,多原子分子,多原子长链分子,长链分子团。这些不同结构形态的分子以太旋涡,其周边空间,都存在波流一体运动形态,这里一一作简单介绍。

1、双原子分子

双原子结合下的分子以太旋涡,必是异旋同极吸附结构,即分子以太旋涡,是由一个顺旋原子以太旋涡与一个逆旋原子以太旋涡通过两边同极涡管相互吸附在一起。

双原子结构下的分子以太旋涡,其空间存在两个原子以太旋涡的振动力场与流场。这两个振动力场,应双方波动的相位不同,而相互削弱对方的振动力场,表现为相互干扰,进而导致形成的流场,也是相互中和或处于最弱能量状态。如此导致周边空间以太缺少稳定单向的牵引作用而形成紊流、湍流运动,包裹着双原子以太旋涡。

一般双原子气体分子,特别是同元素原子的双原子气体,是有最弱的次生以太旋涡能量状态,如O2、H2、N2,等等。

2、极性分子

若顺逆互绕的两原子以太旋涡的旋涡角动量不同,振动力场、流场强度相差大,会导致整个分子以太旋涡有很强的偏向性,即极性,在宏观上表现出酸、碱等属性,或氧化性、腐蚀性,等等作用形态,如HCl,NaCl,KCl,OH-,等等。这些分子或离子之中,阳离子的时空尺度与阴离子的时空尺度、力场强度相差较大,会出现类大电子结构下的原子以太旋涡运动形态。

设阳离子的振动力场与流场强度均小于阴离子。如此阴阳离子相互耦合结构下的分子以太旋涡里,其阳离子,就会象阴离子的远核外大正电子以太旋涡,让整个分子以太旋涡的运动形态,有很大的偏向性——这种偏向性要小于游离态的阴离子的偏向性,但要大于同元素原子结构下的双原子分子以太旋涡的偏向性。整个分子以太旋涡,阴离子的振动力场与流场占主导地位,并向外界表达运动特征。阳离子的振动力场与流场,则被包含在阴离子的振动力场与流场之中,处于从属作用地位。

反之,若阳离子的振动力场与流场强度大于阴离子的的振动力场与流场强度,则阴离子会象阳离子的远核外大负电子以太旋涡,也让整个分子以太旋涡的运动形态,有很大的偏向性。整个分子以太旋涡,阳离子的振动力场与流场占主导地位,并向外界表达运动特征。阴离子的振动力场与流场,则被包含在阳离子的振动力场与流场之中,处于从属地位。

这种极性现象,在含有H+与OH-的分子以太旋涡中犹为明显,在于H,即氢原子,是所有元素原子以太旋涡中原子量与时空尺度都最小的原子以太旋涡,非常容易被其它大原子以太旋涡捕获,成为大原子的远核外类大电子。当这种远核外类大电子绕大原子以在旋涡作高速核外运动时,产生最强的以太涡流偏向作用与振动波传递,从而对分子以太旋涡外围空间的其它物质结构产生力的作用,由此导致其它物质产生化学反应或时空结构形态形变,是分子以太旋涡表达出酸性、碱性或其它特殊物质作用的时空结构形态根源所在。特别是在生命体的基础分子结构中,如氨基酸、核苷酸,都是由于含有大量的H+、HO-两种离子而有特殊的物质作用形态,也是中草药对人体产生热性、寒性感观的的内因,会在后面小节穿插说明这两种离子的一般特性。

3、多原子分子

多原子分子,就是构成的原子以太旋涡数量在三个以上,在几十个之内,可以通过简单分子式描绘出的分子以太旋涡。无机分子或离子如H2O、H2SO4、CaCO3、CO2、NO3-,等等,或有机物分子如氨基酸分子,核苷酸分子,羧基、羧酸,烃基分子,等等。

这些分子以太旋涡,也是通过涡管吸附、范德华力相互结合在一起,形成的多旋涡空间嵌套、多旋涡互绕的分子形态。由于这种分子是由可数的不同原子量、振动力场涡与流场强度的原子以太旋涡组合而成,分子中的单个原子以太旋涡对整个分子的影响明显,特别是包含大原子以太旋涡,且原子数量又少的时候,会起主导影响,这是区分多原子分子与长链分子团的一个重要特征。

这种多原子分子团,由一个大原子以太旋涡或少数几个次大原子以太旋涡主导整个分子以太旋涡的运动形态,并通过整体的振动力场与流场对外产生影响作用,如H2SO4,整体能表达出硫元素原子以太旋涡的作用特征,CaCO3,整体能表达出钙元素原子以太旋涡的作用特征,又如氨基酸分子,整体能表达出氮元素原子以太旋涡的作用特征,等等。

一个多原子分子以太旋涡的振动力场,是由这个分子的所有原子以太旋涡的振动力场相互作用后的形态,是一种相互承载、相互干扰、相互叠加后的力场。由这种振动力场牵引而成的流场,也是一种复杂化的强化或削弱后的以太流场形态。同时,应不同元素原子成分与各原子的方位结构差异,在这个分子的某个或某几个方向表达出局部涡流偏向性,即极性。特别是在有机物的分子中,许多分子含有—H、—HO两种基团,这两种基团会成为分子中的类远核外大电子,再叠加上这种分子以太旋涡本身的极性带来的涡流偏向与力场作用,更进一步强化H+、OH-的作用效果。

如OH-,即氢氧根,在有机物分子中被另描绘为分子式—OH,即羟基,并被经典化学理论认为是10个电子的OH-再失去一个核外电子成为9个电子的—OH,才表现出更强的氧化性。其实OH根本就没有失去电子,也不是10个核外电子。两者结构完全一致,都是氧原子以太旋涡嵌套氢原子以太旋涡这一时空结构。只是在有机物分子中,OH以太旋涡叠加上有机物分子以太旋涡的极性而强化了作用效果而已。

这种叠加效果,就如古代骑兵的马刀(OH)劈砍动作,在马匹(有机物分子)的高速奔跑后(极性)的叠加效果,让马刀有更高的速度产生更强力的劈砍作用。而单就骑兵的马刀(OH)的劈砍动作而言,骑不骑马是完全一致的。宏观与微观的物质作用原理是相通的。

4、长链分子

长链分子,是由多个原子或多个多原子分子串连起来的分子以太旋涡形态。这个串连方式,就如许多颗佛珠通过一根绳子穿过中心的小孔连接起来一样。长链分子主体上是同旋异极吸附结构,是一个原子以太旋涡的南极与另一个原子以太旋涡的北极相吸,这个原子以太旋涡的北极,又与还一个原子以太旋涡的南极相吸,如此反复连接,可以构成极长的分子链。

若这个长链分子与其它长链分子通过范德华力相互吸引、交织,让整个长链分子如一张渔网般铺开,形成空间立体分布形态,这其实就是普通固体的一般结构模式。最直观的就是塑料纤维交织在一起形成网状、膜状结构的形态。在细胞空间内部,也存在大量的这种长链分子以太旋涡结构形态,如肽链、DNA之类的长链分子,链上的原子以太旋涡的数量可达几十万甚至更多。

这种长链分子,由于其长链形空间结构的特殊性,有其特定的两种形态的以太旋涡的振动力场与流场:

一是在长链分子内部,由于原子以太旋涡振动,会在纵向上产生波传递与振动力场。

结果导致整个长链分子,如长绳被抖动后产生绳波一般,而在长链分子上,也产生波传递,这种波传递会影响各原子以太旋涡间的位置关系,从而影响长链分子的空间扭曲形态,进而影响整个长链分子以太旋涡的横向振动波发散形态与振动力场形态。

二是在长链分子外部,长链分子里的所有原子以太旋涡或多原子分子以太旋涡的振动力场向四周发散,导致周边空间的以太运动分布形成以分子链为中心线的流场。两者是为波流一体。

这种振动力场,也是一种相互承载、相互干扰、相互叠加后的力场,并叠加有原子以太旋涡、多原子分子以太旋涡的极性,且复杂度更高,让长链分子在局部上具有更广泛的运动形态,可以大规模、批量化实现某种具体的物质作用。

5、长链分子团

长链分子,由于其内部振动波传递与原子以太旋涡的涡流运动,导致原子以太旋涡之间的位置关系不平衡,从而出现扭曲运动。当分子片断持续扭曲相互靠近,通过范德华力相互吸引靠近,最终形成一个毛线团状的缠绕空间结构,就是长链分子团。在细胞空间,存在大量这种长链分子团,如蛋白质分子、染色体,等等。

这种长链分子团,同样由于其团形空间结构的特殊性,也有其特定的两种形态的以太旋涡的振动力场与流场:

一是在长链分子团内部,由于众多原子以太旋涡振动并在长链上传递,会在团形空间内产生螺旋波传递,即场涡,与涡形振动力场。这个振动力场驱动内部以太流转,两者波流一体。

这内部的振动力场,同时还调整个团形空间里原子以太旋涡的分布形态,最终达成一种分子团空间结构的圆满状态,即团球结构,及分子团内部能量分布的圆满状态,即絪缊状态。这是一个动态的不断的作用过程,并会因外界的干扰而产生对应的形变与重新调整。

二是在长链分子团外部,分子团里的所有原子以太旋涡或多原子分子以太旋涡的振动力场向四周发散,导致周边空间的以太运动分布形成以分子团为中心的流场,两者是为波流一体。

长链分子团的整体作用特征,就是通过内部场涡驱动以太旋涡,犹如一颗行星内部振动驱动周边空间的以太形成以太旋涡。如此一个分子团周边空间,也是存在两极涡管通道结构,与类黄道面的以太旋涡流场。

同时,由于元素原子种类的有限性,与长链分子巨大数量的关系,导致长链分子上存在众多时空结构相近或相同的多原子分子以太旋涡,这些分子以太旋涡之间由于分子团结构而距离过于靠近,当各自涡流的周期性偏向作用而产生振动波后,在相同的方位上会波干涉。干涉波以螺旋涡形自内向外呈辐射形态传递,继而影响外围空间其它分子以太旋涡的分布形态。

这种螺旋涡形辐射形态的干涉波,是细胞形成血管、脊柱、肠道等等圆柱空间结构的重要作用因素,会在后续章节中陆续说明。

整个细胞、器官、人体空间,就是由这些众多离子、双原子分子、多原子分子、长链分子、长链分子团等不同时空尺度的微观以太旋涡相互吸引、堆积而成。各原子、分子以太旋涡,在建构出更高时空尺度的同时,不断展现出原子以太旋涡振动力场与流场的空间运动形态,也与太阳系的物质结构与运动形态相近,这就是全息。全息建构模式,体现在生命的各个时空尺度,也会在后续章节中展现。

原子空间波流一体

原子核其内部更微观尺度的以太旋涡在平衡位置上振动,振动波随之向原子周边空间传递与发散,形成振动力场与以太旋涡流场递度分布。原子核的向四周发散能量的振动形态,就如太阳一边发光向四周传递热能,一边向四周传递引力作用,两者只有时空尺度的区别与人类感观的不同,从而有被人类认识与不认识的科学现象描绘——其实在《万物意志篇》解析引力作用的内在机制之前,人类也是认识不到引力作用的真面目。

自然,由于原子核振动形成原子空间是以太旋涡运动形态,以太旋涡存在两极涡管、赤道以太喷流等等局部的不同运动形态,其振动力场分布与流场分布,是一个复杂的立体的三维空间分布,与图示平面形态的振动波与涡流形态是有差别的,这个要注意区分。

这里用蜜蜂的整体形态来模拟一下原子空间形态,以作直观理解。两者有完全一样的波流一体形态,只是时空尺度的区别与媒介的不同:

蜜蜂空间,不仅仅是蜜蜂一个昆虫躯体,而是同时有“嗡嗡嗡”的空气振动波分布在躯体周边。这空气振动波在蜜蜂周边空间形成无数的微空气紊流、湍流,散布在蜜蜂周边,整体是一个类台风形态的空气旋涡,这种空气旋涡是有探测意义的。

蜜蜂空间的振动波很直观明了,而原子核振动产生的以太旋涡,被人类探测到力场,就是电荷、静电场。电荷=微观以太旋涡的力场梯度分布。这种振动波,其直观形态则超出人类仪器检验的极限,而唯有在正确认识物质本源的前提下:以太是存在的,是万物的基础,再通过逻辑推理与建构,才可以认识并描绘这种振动与流动现象。

原子空间由于电子以太旋涡的连珠作用,导致原子以太旋涡产生周期性能量传递,就是红外线、可见光、紫外线之类的以太纵波。科学界所谓的“电子轨道跃迁发光”,实质是这种电子连珠后的振动波的可见光形态,被科学界错判为“电磁振荡传递的波”。这些红外线、可见光、紫外线等等,也是原子振动波的一种特殊类型。

一个细胞,在原子时空尺度,在当下的生命科学理论里,可观察的最小结构单元就是元素原子,其实是原子以太旋涡。当原子以太旋涡以游离态处于细胞内部空间时,就是离子。离子=原子以太旋涡游离态,对应的是耦合态的以太旋涡,即分子以太旋涡。如化学式表达下的阳离子与阴离子Na+、K+、H+、Cl-,等等,都是这种原子空间波流一体的运动结构形态存在于细胞内部的。离子应内部电子连珠的周期性出现,表达出最强的以太涡流的偏向性,即极性。

以此类推,可知以原子以太旋涡为基础单元向上构建出的不同时空尺度的万物,如分子空间、细胞空间、人体空间,皆是如此振动形态。

新原子模型简介

万物以道为基,道=以太=物质。

西方科学理论错误的源头之一,是牛顿力学所依托的物质观、时空观、宇宙观出错了,从而推导出错误的牛顿第一定律,由此导致莫—迈这一影响深远的实验中用错误的“绝对静止的以太”这一概念作为检测以太存在与否的实验前提条件,进而得出错误的实验结果,否定了以太的存在。并误导后续的卢瑟福阿尔法粒子散射实验科学家,不能充分考虑所有实验条件,即粒子穿过的空间存在流体物质并对粒子运动产生作用的可能,然后在“力的大小与质量的大小正相关”的这一不充分逻辑下得出经典原子模型,于此基础发展出“共用电子对”的分子模式,再以不断打补丁的方式创造出电子云概念,成为现代物理粒子结构的一般基础理论。同时对电场、正负电荷等等物质或作用形态不能深究,无法统一所谓的四大力,直到《广义时空论附录(上)·万物意志篇》重新解构解析这些实验的问题所在,并纠正各概念内涵后才终止这一无奈局面。

这些经典模型与经典物理概念,是生命科学的基础物理概念。

无论是DNA、RNA、蛋白质分子,还是细胞膜、细胞核膜、组织器官,等等,都是基础元素原子向上堆积的空间结构体。研究生命领域的物质运动,其实就是在研究元素原子堆积出的空间结构体的运动。正是这最基础的原子模型错了,这些空间结构体的运动机制与作用特征才不能让人们有一个正确的认识过程,进而导致人们对各类疑难杂症不能有正确的应对方案,对基因控制生命形态的内在作用机制感到莫明其妙,也包括对中医的原理感到玄之又玄。人们对万物的研究由于仪器精度的制约,仍只停留在原子时空尺度,因此这里以新原子模型为基础结构概念,来重新解构解析生命领域的各种微观或宏观的概念。这里就新原子模型作一个简单介绍,读者可以通过《万物意志篇》一书来更全面更详细了解这一模型。

新原子模型,主体是以原子核为中心,以太旋涡为空间物质运动形态的时空结构,是为原子以太旋涡。原子核由更微观的以太旋涡构成,一如地球由微观元素原子构成。这些更微观以太旋涡之间存在相互靠近或远离的振动形态,导致原子以太旋涡产生两极涡管的螺旋收敛运动形态,吸引更微观以太旋涡沿涡管进入原子核,并产生原子核时空尺度的核聚变,并从原子赤道面喷出以太流,喷出反作用力让原子核作自转运动,同时驱动以太旋涡不断流转。

而电子与原子以太旋涡有一样的时空结构,只是时空尺度更微小,在原子以太旋涡的涡流上漂移,绕原子核作公转运动,一个电子占一条轨迹,且同一个原子以太旋涡的电子大小不一。原子以太旋涡的力场就是电荷,旋涡顺逆流转形态就是正负电荷。整个新原子模型,就是一个重新认识过的太阳系模型,原子核—太阳,电子—行星,电荷吸引—旋涡吸引,不一而足。

通过《万物意志篇》系统性地批判、纠正西方科学理论的众多基础概念的内涵,得出更符合宇宙运动形态的新原子模型,并结合以太波流一体的新发现,就能重新来考查生命科学领域的众多让人们习以为常的概念的另类新面貌,如细胞、病毒、线粒体、DNA、RNA、核苷酸分子、蛋白质分子,等等,皆存在两种未被人类感知的物质运动形态,由此可构建出生命物质之间的全新联系模式,从而为人类在生命领域的认识再向前推进一大步。

中医的窘境

面对西医无法确定机理的人体内部病痛,中医却有相对成熟的治疗理论与药物,历史更是名医倍出,如流传至今的医家圣典《黄帝内经》、《千金要方》、《伤寒病杂论》等等,有众多理论与方剂让后人参阅与直接抓药使用,用来解决人体内的疑难杂症。又如扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈,等等良医圣手,或被称颂为神医,或被称颂为医圣,或被称颂为药王,以表达后人对这些人医术高名并救死扶伤功德的赞美,流芳百世。这些著作与人物,无不展示着中药的伟大。

自然,中医的最大问题就是其依托的认识是由古人经验与对宇宙的理解为基础发展起来,这些玄乎的气、阴阳等概念教只能听懂西方科学概念的今人们理解不了。到如今,即使是中医工作者,大多也只能用这些医家经典著作来把脉察症、抓方治病,却无法就这些经典著作上的一些核心概念给予明确的现代语境下的物理词汇经予解析,并也如西医一般不能解析药物的内在成效机制,让意识里充满西方物理科学概念的人们理解不了,如气、阴阳、五行、寒热温凉这些概念叫人莫明其妙,又如经络、空位、三焦这些概念叫人不可直接观察而陷入困惑,从而让崇尚科学的人们不知其然,更不知其所以然,后被归于玄学,这些方剂也被归于经验之谈,无法给予科学性原理解释,从而与现代科学无缘。

如此的现状问题,导致中医治人过程中病人有死亡的,常被病人家属告上法庭而败诉,在于中医医生说不清整个治疗机理,说不清是人员原因还是病人自身原因导致死亡。而这一方面西医疗法由于有一个清晰的理论基础与各种药物的背景原理解释——这种解释虽然核心是错的,但至少带有文字逻辑性并能表达出来让现代人听懂,从而让家属能听进去而让人能接受,结果导致了“西医治死人,是病人活该;中医治死人,是中医不行”这种荒诞的观点。这种中医的窘境,固然是社会上人们的心智问题所在,但也反映了中医的无奈:没有明确的符合现代语境的理论支持,概念过于玄乎,前后事理的逻辑不通顺,教家属不能接受。

人体生病,在现实中,常可以发现西医、中医都有治好人的案例,也都有治死人的案例。本着务实的态度,应是治病救人,谁有效谁上的原则,应是各取所长,各展其能才是对。但由于西医的缺陷与中医的窘境,使得西医、中医在某些人眼里,两者是水火不融的态度,如上世纪一二十年代,流传下来的许多名人,都极力排斥中医,形成一股看不上中医的不良风气。更有当下西医利益集团,在利润的驱使不断故意抹黑中医,以引导不明真相的人们去多选取西医治疗,这种行为更是有违医德,需要国人认清现实。

一阴一阳以为道,当现代人们以西方科学理论、理念为正确的前提下,自然认为中医理论是不可理喻的或错的,当人们认识到西方科学科学理论、理念是错误的前提下,自然会有新的角度去解析中医理论下的众多概念的另类内涵。就如外文要翻译成中文才能让不懂外文的国人理解,中医这些古代概念也要翻译成今人能听明白的现代物理词汇,才能更好地传承与发展。这就是本书《生命意志篇》的核心内容:通过纠正西方物理科学理论错误思想与概念,用全新的更接近宇宙真相的认识,来解析生命领域的人们习以为常的概念如器官、细胞、DNA等等的另类全新面貌,并用这种认识来解析中医理论下的气、阴阳、五行概念与经络、穴位等人体结构存在,以让人类有更好的知识来理解宇宙奥秘在生命特别是人体上的表达形态,以让人们有一个更健康的身体。

西医的缺陷

许多人们会因为各种因素导致身体产生疾病,如感冒、流感、细菌病毒感染、癌症等,而不得不寻求医生治疗。当今在我国,盛行的是以西方科学理论的原子、分子、电子等概念为核心,西方物理科学理论与人体解剖学为认识基础,通过抗生素、激素、简单人造化学品、吊盐水、化疗、外科手术等手段来治疗,一般被称为西医,再结合现代机械如X射线来探测人体内在病变情况、辅助呼吸、心肺功能检测仪、体外化验核酸等等现代方式,被称为现代医学。现代医学的核心,仍是西医治疗方式。自西方科技发展后流传入我国,改革开放后至如今在国内流行,成为主导地位。

另一种是传统医疗手段,是以气、阴阳五行、经络、穴位及天人合一的让现代大多人感到迷糊的概念与理念为认识基础,通过自然界的草药与自然化合物加工成的药剂煎制的汤剂,即中草药汤剂,及针炙、推拿、刮痧、按摩等手段来治疗,一般被称为中国传统医学,又称为中医。中医处于次要地位,在当下西医执大的状况下,常被西医的拥虿者认为是玄学、不科学。

西医所依托的理论、概念清晰,人体解剖学更是直观明了,虽然许多概念与逻辑经不起深究,但通过理念与直观声光电图景相对应,至少能让普通人都能理解,并可大规模循序渐进地来学习基础知识,也常能治好病,特别是对于外科外伤,有极好的现场治疗效果,故信众极多。但西医也常面临几个令人困惑的问题:

一是通过不断人体试错、小白鼠试验的药物,仍常有不可预料的对人体有极大伤害的副作用效果,比如2003年我国传染性极强的非典病毒流行,许多病人通过抗生素、激素固然保住了性命,但延续到如今,这些病人又因这些抗生素、激素的副作用导致骨头坏死,生活不能自理,并痛苦异常。又如西药四环素导致牙齿变灰色与肝肾毒性,是这一抗生素使用后的副作用困扰许多人一生的问题。

二是对人体体内的许多病症,没法用仪器观察其发病机理,更找不到有效的治疗方案,一般是哪儿出问题了,就割哪儿了事。常见的如切阑尾、切胆囊、切肿瘤,不常见如切胃、切乳房、切肾换肾,等等,所谓头痛医头,脚痛医脚如是。这种体内哪儿有问题切哪儿的风格,除给病人带来极大的痛苦,更给治疗后的生活带来极大的不便。

三是对病毒、细菌、癌细胞等等的致病机理不知,许多治病机理只是概念的堆砌。如2020年年初传染性极高的新型冠状病毒(简称新冠)所致肺炎,只知新冠存在于病人体内导致肺器官发炎,严重的会溃烂并带来更多的并发症,传染性高,却不知道新冠为何能导致发炎,为何让肺溃烂,等等问题。有时会用病毒分泌酶、病毒触发人体免疫机制这些概念来说明得病过程,若问酶又是如何破坏细胞功能的,病毒又是如何触发免疫功能的,等等让人无法直观理解。又如癌症,困扰着人类,人们只知这癌症的症状,不知癌症的内因。

当然这个对病毒细菌的致病机理、癌症成因在本书《生命意志篇》出版以前,是整个现代人类都不知道的。这里只是说明西医作为主流形态的治疗方式,有极大的缺乏与理论不充分的情况,一味相信西医而不采取其它可能有效的方式如中医治疗方式,只会步入迷信的地步,后果小者可能会有副作用,后果大者可能会丢了性命。一定要有正确的科学态度对待治疗手段与疗效。

这些问题,体现的是科学给人的局限:知其然,不知其所以然,停留在表象的层次。且不止于此,这种局限体现在各个方面。比如要求鉴定、检测基础成分。简单化学品构造几个分子式就能展示,但成千上万种化学分子包括各种复合基、多肽链分子组合而成的药物,对其成分的检测与分子式构造,则远造出人力之外,是不可能的事。检测成分固然是很有必要的科学行为,能让人明了药物的构成,从而能把握各成分的特点,区分利害,但对于超出人为之外的检测却非要去实施的科学行为,只能用固步自封、不切实际来形容,更何论是在错误西方科学理论的基础上去分析这种检测结果的。

要求鉴定基础成分,也是西方所谓科学思想在药物特别是中草药领域的错误应用,在当下却成为主流。对中国人来说,我管你是什么成分,对我有用无害就好,对我无用有害就扔。任何有害的东西,扔远处了、隔离了也就无害了。这也是众多方剂保留下来的原因:有用。中国人的这种思想,是一种关系处理结果:有害无害,都是先有相互关系,再有利害区别,或朋友或仇敌。若关系都不存在了,也就没有“利害”的归类的。关系都没有产生,就说有害无害,就是先入为主的偏见了。

而要求鉴定基础成分,比如常有中成药被外国机构检测以取得市场准入证,并用某些基础成分有害,说成是整个中成药有害,就犯了以偏概全的错误:有害基础成分,若单独拿出来作用于人体,则当然是害的,但与其它药物配合使用,则在众多其它药物的药性相互作用下,会成为低毒无害对人体又起重大功用的药物——环境不同,害与无害是会不同——就如大街上的游荡的歹徒与关在监狱里的歹徒对他人的危害是不同的。西方这种分科而学而研究,就是这样用零碎的片面的结果去套用整体的功效,缺少整体观与系统性认识,因此说这种思想是落后的,这是以科学的名义做着反科学的事。

通过《万物意志篇》解析与重构整个西方科学物理理论体系,可知西方科学物理的基础概念,都存在重大缺乏,依赖仪器而让人们的认识只停留在光与影的表象层次,而忽视了不被仪器探测的更基础的物质作用形态:波流一体。如此导致人类科学发展到现代进入窘迫的境地,面对诸如可控核聚变、星际旅行、基因作用机制等问题都不能解决。而用这种有重大缺乏的科学理论去理解中医领域里的气、阴阳、五行,就如刻度不均匀的歪尺去测一条直线的长度,结果不言而喻,必是错的。这也是西医存在重大缺陷的理论内因。

絪缊状态

振动力场与流动力场让某局部空间中的以太处于平衡位置上振动,形成不流动、停滞状态,也即整个局部空间的以太处于波动、流动均衡无差别的形态,就是能量絪缊状态,简称絪缊状态。

如冬天洗热水澡时卫生间水汽一片弥漫的分布,这就是水汽的絪缊状态;或如冬天室外充满大霉给人以一片迷茫的场景,这就是雾气的絪缊状态;或一个房间内一片暖和、安静的感觉,这是温度的絪缊状态。甚至一个军队的整齐站立的方队,也是人动作的絪缊状态。水汽、雾气、温度、方队,等等,这些都是具像,本质是以太处于平衡位置振动、均衡无差别的状态在不同时空尺度的体现,都是能量絪缊状态。

絪缊状态,是局部空域以太分布的基础能量状态。一个城市,一个房间,一个人体,一个器官,一个细胞,一个分子,等等,其内外的由于以太波动与流动而展现出的能量状态都是呈立体空间分布,这种立体空间的能量,以整体、稳定、均衡等状态向外展现出物体的即时特征,并影响这些物体内外其它物质的空间结构形态。

絪缊是一个动态平衡形态,会向高或向低振动强度变化,直到变化结束处于稳定状态,又是另一层次的絪缊状态。如春天的整体暖向夏天的整体热向秋天的整体凉再向冬天的整体冷,一层层的能量状态被打破并处于平衡状态,从而有暖、热、凉、冷这种印象,这些印象就是大气的不同絪缊状态给人的感觉,是一种整体感觉。

对于生命体,如人体器官,由于基础特定细胞的振动的整体效果,会让整个器官处于其絪缊状态,从而表达出寒热温凉等感观形象,絪缊状态是不同器官产生功能后的能量分布形态,同一器官的不同絪缊状态,会影响器官的功能,从而让人体表现为病症或康复等状态。会在后面章节一一描绘。

西方生命科学

西方科学技术的发展,对生命形态,特别是人体研究有了极大的发展,通过解剖尸体与光学显微镜、电子显微镜观察到更细微的生命基础形态如细胞、病毒、DNA、蛋白质分子等等,结合西方物理理论下的原子、分子等概念与理论,从而勾勒出人体与其它生命体的宏观、微观等不同时空尺度的结构,并为治病医疗、救死扶伤、内外科手术,等等,提供科学依据,由此带来现代医学的极大发展,是保证生命健康的重要手段。

西方生命科学,借助精微仪器来理解宇宙、认识万物的方式,很直观,但也很落后,在于其认识宇宙的方式,只是人体感官感知宇宙万物的简单延伸,只有量变没有质变。就如人们通过口鼻眼耳皮肤五种感觉器官来感知宇宙与万物运动,能且只能得到光影形态、信号特征下物质影像,而不能得到感官以下的物质间那种光影形态、信号特征的联系,作为人体器官延伸的仪器,也不能解决根本性的问题:如何观察到不与仪器产生信号作用或信号作用过于微弱的万物运动形态?这在于任何人造仪器与眼睛耳朵一样,都有精度阀值,在精度阀值之下,人们就无能为力,或将研究搁置,或只能合理猜测,或将问题推给后人,然后只要后人仍如此只依赖仪器,永远躲不开这个矛盾:万物的无限精微程度与仪器的有限精度、阀值之间的矛盾。

这种缺陷是存在于整个西方科学理论体系的,比如相对论中所谓“质量导致时空弯曲”的说法,在当下已经深入人心,但问东边一个有质量的物体是如何导致西边的空域产生时空弯曲,则没有人能解答,于是这种说法只是文字概念的堆砌,没有一丝认识理解的意义,又如量子力学说“量子”,问量子成因是什么,也没有人能解答。这是依赖仪器的弊端,在于仪器与感觉器官作用原理是一样的:都是接收信号的装置,能且只能得到信号特征,而不能认识信号特征背后的物质作用实质。当然,相对论、量子力学的这些问题,都已经在《万物意志篇》中解答,读者若有举趣可自行去翻阅。

正因为这种缺陷,除了诞生出量子力学、相对论这种谬论之外,也导致西方生命科学下的众多物质概念,只有概念的堆砌,而没有物质之间的可直观理解的作用形态。比如各种病症与基因之间的联系,各种器官形态与基因之间的联系,人们常听到医学专家说是,“人体结构是基因决定的”,“白血病是由于遗传基因缺陷导致的”,“分解糖分是消化酶在起作用”,等等,被当成科学知识广泛传播。若问基因是如何决定人体结构,遗传基因的什么缺陷又是如何发展为白血病的,消化酶是如分解糖份的,等等问题,就无法深究。这种只有概念相互联系,却没有概念之间的符合直观认识的解析过程,成为整个生命科学理论的现实形态。

又如人体解剖学,其是建立在解剖尸体的基础上认识到人体各器官的构造,通过死物尸体来认识活物人体,是一种向上探寻的过程,有极高的科学的成分,是生命研究的重要成果之一。但生与死是两种不同的状态。解剖尸体只能得到死物状态在光影信号下展示出的空间结构,是一种静态图景,而活生生的人,必存在一种不被尸体具有的特征,才能让人们有死物与活物、死人与活人的区别。又如西方科学借助光学显微镜与电子显微镜等先进仪器,观察到细胞结构,是有什么就看到什么,但也是只能得到一种静态图景。而生命是活的,不同时空尺度的成分结构之间的联系,就不是仪器能观察的。活生生的细胞,必存在一种不是图片具有的特征,才能让人们有细胞与图片的区别。这也是现代科学虽然知道基因存在,但不知道基因如何运作形成细胞、器官、生命体的根源所在,结果就对各病源导致人体出现症状的动态过程不能直观理解。导致西医面对人体体内仪器无法探知成因的病症,只能停留在用抗生素激素、切除、输血输氧三种基本治标不治本的治疗手段。

人体解剖学及相关的光学显微镜、电子显微镜认识不到的生物与死物之间特征区别是什么?

这区别就是万物无限精微时空里的物质作用,是决定微观、宏观生命物质动动的关键。这就是上以下为基,万物以道为基原原理在生命领域的展现。只要认识不到这种无限精微下的时空里的物质作用形态,那么对其向上构建出的微观、宏观的生命运动过程的认识,就会偏颇、失误。如此结果导致人们并不能从根源上找到病因以更好地保证身体健康,比如至今人们认识不到癌症作用机理、病毒传染成炎症的物质作用过程、基因与生命形体及特征的内在联系。将癌症笼统归于遗传基因或环境,却说不出基因、环境是如何发展出肿瘤的;将炎症归于病毒或病毒释放的酶,却说不出病毒或酶是如何产生炎症的;只知基因排序、测序,却说不出基因与生命形态、遗传病之间的直接联系,等等。从而对治疗癌症、传染病及更深层次的基因工程等问题,都是处于捉襟见肘的窘境。

人们相信宇宙真相只有一个,那么正确的对其描绘的理论也只有一个,而科学理论从不断创建到不断否定,表明了这些被当下被否定并曾经被认为是科学的理论,其实并不是真的科学。这些理论大都只是一时的权宜之计,有合理的成份,但并不正确。以试错与实践检验,不断归纳总结,并缓慢前进,被称为科学,是人们认识理解宇宙的重要方法,但不是唯一方法。还有一种方法是悟得本质,不断演义,后与实践经验一致,就能快速找到内因,这就是本书描绘的理论。

生命意志篇·前言

生命,璀璨而靓丽,丰富而多彩,神秘而深奥。生命运作机制,却困扰着人类。

人们通过实验室的仪器,观察到生命的细胞结构,与细胞中包含的各类结构成分,及更精微的双螺旋DNA、RNA、蛋白质分子等形态,并认识到“基因”这一决定生命体结构与遗传性质的复杂分子片断,还有能力辨识出不同生命的基因序列以供治病分析与对比参考之用。但人们对基因如何控制生命体形态的内在物质作用机制的探索,几十年来却一直停留在迷茫状态。这是由于现代科学对生命微观层次的物质运动形态的认识,仍停留在光与影的观察表象上,依赖仪器给出的光影形象来直观认识生命形态,却忘了一个非常关键且重要的事实:生命是运动的,运动状态改变是通过物质作用而产生空间与时间上的位移后而达成的。这是现代物理发展到如今,遗忘物质的基础概念:力,是“物质与物质的作用”这一核心概念所致。

所有仪器都依赖物质作用产生信号特征后方被人类认识,而物质作用强度的范围处于无穷小与无穷大之间,但仪器的精度却有一个阀值,阀值之下的物质作用形态与物质作用强度就不会被仪器所捕捉,从而让人忽略了这更低层次却又更全局的物质作用信息。同时,现代物理被相对论与量子力学的谬论所误导甚深,不能正确指导生命领域的原理认识,导致不能简单直观地认识到基因及其周边空间,存在人类直到现在都没有认识到的物质作用形态,从而制约了对基因的进一步理解与认识。

与西方生命科学理论体系对应的,还有一种是东方中国的中医理论体系。在现代人普遍接受西方科学物理概念之后,大多现代人们理解不了中医理论体系中的气、阴阳、五行、寒热温凉等等概念包含的物质作用形态,并在利益趋动下,对中医大肆打压,将之归于玄学、封建迷信等范畴,却无视中医治疗手段与中药对人体治病的现实成功案例,从而让普通人在难以治好病症的同时,付出更多的代价。

本书《广义时空论附录(中)·生命意志篇》,就是从“物质作用”这一核心概念,将现代科学观察到的生命各层次的现象,通过对应的物质作用形态联系起来,及中医的各个让人感到莫明其妙的概念,用现代物理概念联系起来,并描绘出相应的图景,以教人们对生命各层次的运作机制,与中医的治病手法,有一个直观的理解形态。这一描绘过程,是依赖振动论,与以太旋涡理论来实现的。

振动力场与流场

万物周边空间存在振动波与以太旋涡,构成波流一体。

万物周边空间存在振动波与以太旋涡,构成波流一体。振动,就是复杂波动。以物体为中心为振动源,振动能量向远方扩散后会呈衰减趋势,从而导致相伴相生的以太旋涡角动量也呈衰减趋势。在物体作为振动源的整个向外围空间扩展距离上,是呈距离的三次方衰减的。如在距离振动源是1空间单元时,对应振动强度是1000能量单元,那么在距离振动源是2空间单元时,对应振动强度是1000/8=125能量单元,那么在距离振动源是3空间单元时,对应振动强度是1000/27=37能量单元,如此类推。这是由于振动能量以体积的形式扩散的。

这整个衰减作用,在物体周边空间形成以太作用的梯度颁布,即以太振动力场与以太流动力场,简称振动力场与流场。

振动力场的方向是自中心向远方指向,流动力场的方向是自远方向中心指向,两者方向相反。这是由于振动波是通过压力差释放能量而向四周扩散,中心振动时产生以太压力大,而外围压力小,于是振动力场的方向指向外。而以太旋涡是通过流速差来产生物质作用的,越靠近中心涡管壁,流速越大而压力越小,越是外围流速越小而压力越大,于是流场的方向指向内。

这两种力场,是万物之间能发生关系的核心作用方式。

当另一个物体落入这振动力场与流场之中后,其自带的振动力场与流场,与物体空间里的两个力场由于方向不同,从而产生相互作用。物体的周边空间振动力场与流场会因各自强度的大小不同又方向相反,而让物体有整体性的指向外或指向内的力场,从而让另一个物体产生靠近或远离或保持稳定距离的运动状态,表达出吸引或排斥或稳定的相互作用关系。宇观上的万有引力、宏观上的磁场吸引、微观上的电荷作用,都是这种振动力场与流场的现象表达。

以太振动力场与流场这种衰减作用,也导致红移现象,即远振动源距离的波的波长,比近振动源的波的波长要长。在局部空域内的这种波长因衰减、距离的关系,会影响这一空域内的以太分运动布形态,进而影响处于这一空域内的其它物体的空间结构形态或运动变化状态。这也是生命物质结构差异化的重要物质作用成因,会在后续章节陆续描绘。

波流一体与场涡

万物的振动能量与周边空间的以太旋涡是一个相互相承的关系:

振动能量,在以以太为传递媒介时,由于传递时方向的偏差,让前后传递的能量不总是在一条线程上,从而产生收敛螺旋传递模式,在整个线程空间表达为场涡。场涡又牵引线程上的以太,致其流动化为旋涡。如此在振动能量的作用下,物体振动波所能触及的任一处的周边空间的以太,都形成各个层次的以太旋涡。所有以太旋涡又相互吸引互绕,融合成一个最大的以太旋涡,环绕在物体周边空间。这个以太旋涡的力场,被人类的仪器探测到后,就是电荷、电场,在宇观上被定义为重力场或引力场,在宏观上被定义为磁场。尔后,旋涡运动吸收周边空间的其它下一层次的以太旋涡进入物体中心,成为万物的燃料与能源,进而强化了振动能量。

如此,振动能量通过以太来传递,以太旋涡又是以太流动形态,两者都以以太为载体,对以太来说,这就是以太波流一体。以太波流一体,在中国上古时代,有一个专用名称,就是“炁”,今人也称为气。而气,又是道的流动形态,道,先天混成之物。上古时代还有一个名称叫“太一”;太一,即太上有一物。西方哲学又定义万物的本质是物质,如此,就有对应的等式,即:

以太波流一体=物质波动与流动一体形态=气=道动

这一条等式,代表东西方文明对宇宙本源认识的联系。大家都在说同一个事物,只是名称不同,分析的角度不同而已。

对于以太波一体与场涡运动认识不到位,是整个西方科学界只依赖在仪器观察,而不是信赖心的认识的结果:只信仪器的信号特征反应出来的物质作用,对于没有信号特征传递出来的物质形态,就无法认识其存在。依赖仪器观察物质存在形态,就如盲人依赖手去摸索事物。而用心去感悟万物的统一性与和谐性及全息运动原理,就如明眼人一眼看穿周边所有事物的分布。同样,要用科学理念去套用心的感悟认知,这就如非要手去感触事物,而不肯承认用眼睛也能感知事物一般。

科学认识宇宙的方式,是一种非常落后的、缓慢的认识理解事物的手段。人们在不断的实验中研究宇宙得出判定与创建理论,美其名曰在做实验在检验理论,是科学活动,而其实每一次错的实验,都代表认识的错误、社会财富的耗损与人员时间的浪费。这些财富与时间本可以用于正确的地方与需要的人身上。而不用心感悟宇宙真相,就永不可能认识到宇宙真相,于是在无穷的错误、耗损、浪费之下,人类会有无数无谓的支出,并拖累人类文明的进展。

将某一空域无仪器信号,当物质不存在,与将没有风,当成空气不存在一般,还犯了以偏概全的错误。西方科学界,自莫—迈实验否定以太存在后,再在相对论与量子力学的误导下,不能深刻认识宇宙的本相是有且只有物质,物质无处不在这种状态,导致当下的科学发展无以为继的地步。更在生命与医学领域,不能取得更深层次研究成果的根源。

本书《生命意志篇》,就是以生命领域中各个层次的波流一体形态,来解析生命个体、生命组织器官、生命基础单元、细胞基础分子结构等的空间运动形态,与基因的运作机制及其在构建生命形态的动态过程。并用这“波流一体”这一万物本质形态,来解析中医领域的教现代人迷糊不解的气、阴阳、五行、寒热温凉、经络、穴位等等相关概念在现代物理学下的真正内涵,从而让中医有一个现代科学的面目展示在人们面前,同时为治理人类各类疾病提供原理性的分析依据与解决之道。

以太旋涡理论

以太是客观存在的,充满着宇空,其运动构建出各强度、尺度的时空结构,边缘反射着光并投射到意识里,从而有万物的形象与概念。这是一个正确的本质性的科学认识,由此人类可以通过简约的方式理解西方科学理论里五花八门、光怪陆离、天马行空乃至玄之又玄的各类自相矛盾又教人困惑不解的概念,如引力场、电场、磁场、电荷、原子、电子、物质波、波粒二象性、中子、中微子、强弱相互作用等等。这些要不是各时空尺度下的以太旋涡的力场、要不是各时空尺度下的以太旋涡的振动波,要不是根本就是子虚乌有、不存在的、想象的东西,其本相都是以太运动作用于仪器的信号特征在意识里的显像。这在《万物意志篇》里系统地论述了以太存在的客观性,及统一场论的概论阐述。

在生命领域,所有生命的客观基础,都是物质,在原子时空尺度表达为所有生命都是由元素原子通过不同形式的排列组合方式向上构建出更大体积、更高复杂性的基础分子与生命单元,如蛋白质、DNA、RNA、线粒体、细胞、细胞膜,等等。这些基础分子与生命单元,仍是以以太旋涡为基础结构形式存在,而非西方科学借仪器观察到的独立的蛋白质、DNA、RNA、线粒体、细胞、细胞膜等等。

以太旋涡的一般物质作用性质,是以以太涡流为周边空间,以太涡管为中心轴的时空结构,这一物质运动形态,可以将远中心处的其它小以太旋涡吸引过来,纳入自身的旋涡之中。这一作用过程的信号特征,表达为电荷相互吸引、万有引力、磁场。其实质,仍是物质对物质作用:其它小以太旋涡,被大以太旋涡的涡流所牵引与推动,在涡流上作漂移运动,并向大以太旋涡中心靠拢,直至在与中心某个半径距离上,达到力的平衡,从而作公转运动。正是以太旋涡这种物质运动形态,让生命与生命之间,基础分子与基础分子之间,充满物质交换与能量传递,进而让生命的基础单元如细胞,可以保持活性,能吸收细胞之外的营养物质来合成蛋白质、复制出基因、分裂出细胞等等生命活动。

以太旋涡这一运动形态,过于精微及信号过于细弱,让依赖物质作用于仪器来观察微观世界与生命活动的西方科学界捉襟见肘,无能为力,并陷入举步维艰的境地,这是现代医学与生命领域毫无建树的根源。进而让人们对各类重大疾病如癌症、新型病毒感染,等等束手无策,其它对基因运作机制的运动过程、酶的催化作用原理,等等这些个最核心的认识,更是毫无直观描绘的能力。

以太旋涡理论,收录于《广义时空论附录(上)·万物意志篇》之中,读者务必先了解以太旋涡理论的一般原理性描绘,才能就本篇《广义时空论附录(中)·生命意志篇》提到的各类概念有一个正确、清晰的理解。本《生命意志施篇》的基础性的、西方科学理论下的概念,如原子、电子、电荷、分子,等等,都是《万物意志篇》里通过以太观,纠正其结构后的新解析概念,如原子,是原子尺度的微观以太旋涡,电子是电子尺度的微观以太旋涡,电荷是以太湍流的力场,分子是原子以太旋涡的耦合结构,等等。

振动论简介

振动论,即物质基本颗粒振动碰撞交换能量理论,是一个关于宇宙原理描绘的伟大理论,这一理论简明扼要地指出:万物皆处于振动之中;并且判定,电,就是以太振动波。振动论是由杨传生先生创立,收录于《万物本原探索》一书中。此书由吉林音像出版社、吉林大学出版社发行,2005年1月第1版。杨传生先生,1949年生人,笔名“杨神经”,河南开封人氏,西安交大毕业,高级工程师。

振动论关于电的这一判定,将人类对电的本质认识直接纳回到正确的轨道,而不是如当下西方科学界的电荷迁移理论下的“电”,在不知电荷是什么与电子是什么时空结构的情况下,存在所谓电子移动的极缓慢速度与电传递的光速之间的矛盾,更不知道电是如何产生磁或磁是如何产生电的动态过程。振动论中关于电是以太振动波的正确定性,除了让人类第一次正确认识到电这一如此广泛应用于人类现代文明的能量形态真面目之外,也是为人类解决常温超导问题的关键理论认识。超导原理已经在《广义时空论附录(上)·万物意志篇》(后面简称《万物意志篇》)中论述。

振动,就是复杂波动。振动论的万物皆处于振动之中,可以让人们认识到万物周边的时空,皆存在振动能量,即复杂波动的波能。不同强度、尺度的振动能量,会影响周边时空的其它物质的运动轨迹,产生相对应的时空结构与物质分布状态。振动,是万物作用或影响周边时空的最普遍运动形态之一。

这一运动形态表达出的现象,有的教人们认识,有的教人们不认识;有的直观,有的不直观,有的还会误导人们。如声波、超声波、次声波,是空气振动能量传递;心脏跳动波,是人体肌体振动能量传递;水波,是水体振动能量传递;地震波,是地震时的振动能量在地壳传递的形态;这些都非常直观,并被广泛研究。而诸如地球之类的行星、太阳之类的恒星、银河系之类的星系,原子、电子之类的等微观世界粒子,其周边时空,也都存在各种特定形态的振动波。这些振动波,有的波长与周期都过于长,甚至超出人类文明的历程,被人类认识不到,如引力波;有的频率过于短而表现出粒子性,被人类误判定是粒子,如中子、中微子;或如光一直教人们认识不到其是以太振动纵波的本质,让科学界就光是电磁波还是粒子的问题在百年来争论不休。这是人类在西方科学方式认知体系下依赖仪器而禁锢了自己的认知能力的必然结果:人类认知宇宙现象依赖仪器,认知结果就不能超越仪器的精度与复杂性,而仪器又依赖人类的认知结果来构建,两者相互制约,于是认知之外的现象就没有相应的仪器来感知,从而让人类不能探索仪器与认知之外的世界。

振动论,直接指出这些宇观、微观的万物周边空间,都存在振动波。振动论能将仪器感知之外的世界描绘出来并可判定是正确的且无须实验去验证——实验也没有能力去验证,这依赖易道思想下的认知原理:宇宙是全息的。宇宙所谓时空尺度,只是人类意识主观判定下的尺度,离开人类的主观判定,万物没有尺度计量,没有时空观念,有且只有物质与物质作用(这么说也是多余的),于是各时空尺度的万物构建都是相近的、可以类比的、可以相互参照的,等等。易道思想,是一种比科学思想更先进、更能接近宇宙本质的认识方式。这一思想的直观形式就是太极八卦图,如此简单的一张图,描绘尽一切宇宙物质结构与作用原理:万物的物质运动是以旋涡形式存在,并向四周时空发散振动能量。太极就是旋涡形象,八卦就是振动能量形象。其中黑白子、阴阳鱼还包含不同时空尺度的旋涡嵌套与顺逆流转形象,八卦的八个卦象还包含振动能量的梯度分布与相互承接对应形象,等等。如此,振动论就是阐述了一半宇宙真相:万物皆处于振动之中。

本《广义时空论附录(中)·生命意志篇》主体描绘的生命物质的两种基础运动形态之一,其一就是杨传生先生描绘的振动能量形态,另一种是以太旋涡形态,两种运动形态相互融合承接,形成波流一体。杨传生先生构建出振动论,为人类文明在认知宇宙方向上作出伟大的贡献,是一位值得非常尊敬的科学家。