官民辩

万物以道为基,官以民为基。

何为官?百姓上位者是之。百姓愚,则官愚;百姓(傲)慢,则官慢;百姓修,则官修;百姓贤,则官贤。非官欲愚民,实民常好愚己;非官欲慢民,实民常好慢己。

官位可彰其行,而不可改其性。为百姓时不修身,为官时亦难齐民。于百姓时常喜小贪小贿,于官时必好大贪大贿,于百姓时常喜结朋交友,于官时必好拉帮结派;于百姓时常睚眦必报,于官时必党同伐异;于百姓时常心怀邪念,于官时必贪图美色。性如斯也。

汝视上位者为官而别于百姓,吾视其心实小人而同于百姓。汝见官欺压百姓,吾见百姓欺压百姓。如此有为官者,世有语沐猴而冠谓之。世人欲如此官者为民生大义着想出力,实缘木求鱼也;百姓欲于如此世者享福乐家,实福德不配也。

官民,皆为名相,其实为人。人心妄,则民贪而官欺,治乱而世挠;人心平,民贤而官清,治顺而世和。

法可治世,然非人不可施也。妄者施法,初守之,摄其名也,后背之,通其窍也,是为法成虚设,而民怨起,为其心究于利故也。贤者施法,善始善终,和于道,同于德,齐于仁,顺于义,而民谓自然,为其心究于民故也。