像与时代的关系

推背图的像,除了总像大像小像这三层框架结构之外,其展示的时代,还有固定描绘模式,是一个时代包含的大像与小像,有时代的起始、创始人、时间跨度,时代中的君主数量。特别是一个大一统的长时代,这一特征非常明显。

1、一个时代的起始过程、创始人、与时代的时间、跨度或君主数

如第二像是唐朝大像,用二九来映射唐朝国祚有二百九十多年,用李子,代表“李”姓,由李渊开创,李子有二十一个,象征唐朝有二十一个君主。又如第二十七像是明朝大像,树上挂的曲尺,代表“朱”姓,曲尺为二段各有八节,八有二,也即重八,象征朱元璋的小名朱重八,总共有十六节,象征明朝有十六位君主。又如第三十三像是满清大像,用河水代表清朝,小舟坐满人,象征满族,小舟上插八面旗,象征满族的部落结构是八旗弟子,小舟中人总共十位,象征清朝有十位君主。

2、一个时代的最后一个小像,一般来指示这一时代的终止过程,末代皇帝

如第十五象为五代十国大像,其最后一像是第十四小像,指示终结者是柴荣。又如第十六象是北宋大像,其最后一像是第二十一像,指示北宋二帝被掳后北宋终结。又如第三十三象是清朝大像,其最后一像是第三十六像,指示慈禧母子死亡后清朝终结。

3、记述重大事件的小像,一般以一个重大事件为核心,再由几个相关的事件来应和

如第二像是唐朝大像,其第五象“杨花飞,蜀道难”等,指示了安史之变,杨玉环被杀等等事件。又如第三十三像是清朝大像,其第三十四像是“头有发,衣怕白”,指示太平天国运动事件,曾国藩镇压这一运动等等事件。又如第五十四像是□□大像,其第四十二像“美人自西来,朝中日渐安”,指示朝鲜、中国、日本三国关系,又指示与霉帝建交,又指示朝廷之中日见安稳,还指示西方物质意识入侵导致国内意识形态一片混乱等等事件。

4、每一像都是谶、颂、图三位一体

按陈曦文征的说法是卦、谶、颂、图四位一体,但这里白龙先生对卦的映射不是很熟悉,所以只举例谶、颂、图三位一体。

如第二十七像是明朝大像,谶曰:惟日与月,下民之极。应运而兴,其色曰赤。颂曰:枝枝叶叶现金光,晃晃朗朗照四方。江东岸上光明起,谈空说偈有真王。图示是一棵杨树上挂曲尺,又有日月在杨树上方并列。这里“谶曰:惟日与月”,指出一个“明”字,“其色曰赤”指出一个“朱”字,颂曰“光明起”,指出一个明字,“枝枝叶叶”对应杨树,“晃晃朗朗”对应明,谶、颂、图都指示朱明皇朝。其它小像也是类似,读者可以自行解析。

下面例出推背图的各个像的解说,由于明朝以前的各像基本为世人所认识,金圣叹的解析大致无误,一般只略带过,只将各时代的大像作一个解析,读者有疑问可自行上网搜寻相关小像的详细解说,本书不再重复赘述。这里主要详解明末清初之后的各像。

推背图归序解

01像:茫茫天地,不知所止。---总像,唐朝到大同世界的概论,及创作动机。

02像:累累硕果,莫明其数。---唐朝大像,
03像:日月当空,照临下土。---唐朝小像,武曌当国,改年号大周,
04像:飞者不飞,走者不走。---唐朝小像,反周为唐,狄仁杰,
05像:杨花飞,蜀道难。-----唐朝小像,安史之变,安禄山,
06像:非都是都,非皇是皇。---唐朝小像,郭子仪收复西京,
07像:旌节满我目,山川跼我足。-唐朝小像,吐蕃入寇中原,
08像:搀枪血中土,破贼还为贼。-唐朝小像,建中之乱,
09像:非白非黑,草头人出。---唐朝小像,黄巢起义反唐,
10像:荡荡中原,莫御八牛。---唐朝小像,唐朝灭亡,朱温,

15像:天有日月,地有山川。---五代十国大像,
11像:五人同卜,非禄非福。---五代十国小像,郭从谦兵变作乱,
12像:块然一石,谓他人父。---五代十国小像,石敬塘求救于契丹,
13像:汉水竭,雀高飞。-----五代十国小像,郭威夺汉自立,
14像:石榴漫放花,李树得根芽。-五代十国小像,柴荣,

16像:天一生水,姿禀圣武。---北宋大像,赵匡胤,
17像:声赫赫,干戈息。-----北宋小像,澶渊之盟,
18像:天下之母,金刀伏兔。---北宋小像,刘太后主政,
19像:众人嚚嚚,尽入其室。---北宋小像,王安石,
20像:朝无光,日月盲。-----北宋小像,蔡京父子弄权,
21像:空厥宫中,雪深三尺。---北宋小像,靖康之变,二帝被掳

52象:慧星乍见,不利东北。---南宋大像,为元所迫,偏居临安,1127-1279
22像:天马当空,否极见泰。---南宋小像,赵构继位,秦桧专权,
23像:似道非道,干沉坤黯。---南宋小像,贾似道当权,
24像:山崖海边,不帝亦仙。---南宋小像,南宋灭亡,

25像:北帝南臣,一兀自立。---元朝大像,1271—1368
26像:时无夜,年无米。-----元朝小像,元朝灭亡,

27像:惟日与月,下民之极。---明朝大像,朱元璋,1368―1644
28像:草头火脚,宫阙灰飞。---明朝小像,燕王起兵,建文帝逃亡,
29像:枝发厥荣,为国之栋。---明朝小像,张太后用三杨,
30像:半圭半林,合则生变。---明朝小像,土木堡之变,
31像:当涂遗孽,秽乱宫阙。---明朝小像,魏忠贤擅政,1621—1627年
63像:水漫金山,宗庙尽毁。---明朝小像,崇祯自杀,明朝灭亡,

32象:马跳阙北,犬嗷西方。---明末割据大像,1644-1646前后
61像:应顺天,莫苟安。-----明末割据小像,李自成,大顺国,
62像:日消月沉,海水乃覆。---明末割据小像,张献忠,大西国,
64像:关山月东升,海波风消停--明末割据小像,郑成功,南明小朝廷,

33象:黄河水清,气顺则治。---清朝大像,顺治,1636-1911
51象:阴阳和,化以正。-----清朝小像,康熙,与孝庄皇后,1661-1722
48象:卯午之间,厥象维离。---清朝小像,雍正,是个假皇帝1723-1735
53象:关中天子,礼贤下士。---清朝小像,乾隆,治理下的社会,1736-1795
34象:头有发,衣怕白。-----清朝小像,太平天国运动,洪秀全,1851-1864
35象:西方有人,足踏神京。---清朝小像,第二次鸦片战争失败,1860
50象:水火相战,时穷则变。---清朝小像,同治回乱,白彦虎,1862-1873
55象:惧则生戒,无远勿届。---清朝小像,甲午海战失败,丁汝昌,李鸿章,1894
49象:山谷少人口,欲剿失其巢。-清朝小像,八国联军入侵,1900-1911
36象:纤纤女子,赤手御敌。---清朝小像,慈禧母子外逃,1901—1908

37象:汉水茫茫,不统继统。---北洋大像,辛亥革命,袁世凯,1911-1927
38象:门外一鹿,群雄争逐。---北洋小像,一次世界大战,火运=甲午,1914-1918

40象:一二三四,无土有主。---民国大像,蒋介石,1927-2020
39象:鸟无足,山有月。-----民国小像,日本侵华失败,1931-1945
56象:飞者非鸟,潜者非鱼。---民国小像,二次世界大战,1939-1945
58象:大乱平,四夷服。-----民国小像,二战结束13个赤色国家,1945-1949
43象:君非君,臣非臣。-----民国小像,两岸关系,1949-2020

54象:磊磊落落,残棋一局。---□□炎政大像,五童子,19□□-20□□
41象:天地晦盲,草木蕃殖。---□□炎政小像,一□,毛与□□,19□□-19□□
42象:美人自西来,朝中日渐安。 -□□炎政小像,二□,西方物质思想入侵,1950-2025

当下时间(2017),正在发生的象:40、43、54、42

45象:有客西来,至东而止。---□□炎政小像,二次中日战争,2025—2029

44象:日月丽天,群阴慑服。---□□黄政大像,中华王者归来,20□□—世界大同
57象:物极必反,以毒制毒。---□□黄政小像,奇才出世,20□□-世界大同
46象:黯黯阴霾,杀不用刀。---□□黄政小像,二次□□,20□□-20□□
47象:偃武修文,紫微星明。---□□黄政小像,中华第一次总统选举,20□□
59象:无城无府,无尔无我。---□□黄政小像,□□□□,世界大同,2050左右

60象:一阴一阳,无始无终。---人类进入星际文明时代,殖民四方星球,延绵不绝,故不可再推测

推背图框架结构

总象:唐朝到大同世界的概论,及创作动机

    大像:每一大时代的起始与终结过程,及主体特征

       小像:每一时代内部影响历史进程的重大事件及人物

总结:感怀感悟

推背图,并不是人们简单地以为一象一事,而是存在一个框架:总象-大像-小像-总结。这个框架的关系是:

总象囊括整个唐后历史,即从唐朝到大同世界的概论,及创作动机;
大像囊括每一个时代,这时代既可以是一个完整的大一统时代,也可以是一个战乱纷纷的分裂时代。各个大像之间,是相互承接的关系。
小像记述每一个时代里的重大事件。在大一统王朝时代里,是朝廷经历的重大事件,如社会变革,外敌入侵,末代皇帝死亡事件为代表的王朝灭亡,等等。而在分裂时代里,则是每一个政权从建立到消亡的主体历程及建立者的信息。一个大像内的各个小像之间,也是相互承接的关系。

正因为存在一个框架,在推背图对于历史事件的描绘中,有的人物会同时出现在两个象里,比如第十五象“天有日月,地有山川”与第十六象“天一生水,姿禀圣武”,都提到宋太祖,第十五象以“扫除群雄的小孩子”来表达宋太祖终结五代十国的纷乱局面,而第十六象以“真人”来表达宋太祖开启有宋一代。这两象都是大像,第十五象是指五代十国的起始与终结过程--由宋太祖终结,第十六像是指宋朝的起始与终结过程--由宋太祖开启。这两个象隶属于不同的时代。更复杂的如当代,有两个政权并存时,关键人物会出现在各个大像、小像之中,如毛主席,出现在第四十像民国大像的“一口东来气太骄”之“东”字、第五十四像□□大像的“去毛存椁尚称强”之“毛”字、第四十一像□□“阴阳反背,上土下日”之画中人“反手”这三像之中,在于毛主席对两个政权的建立与历史进程都存在重大影响。

总像、大像、小像之间的关系,是通过时间来彻套的,即总像囊括各个大像所经历的时间段,而大像囊括各自小像所经历的时间段,于是总像时间跨度最长,大像时间跨度是整个时代,小像时间跨度是一个历史大事件的时间。如总像跨度自唐朝预测成书到世界大同,有近1500年时间跨度,如第2像作为唐朝大像,有近290年时间跨度。这也是为何今人看到推背图的像,有的像时间跨度有几百年,有的像时间跨度却只有几年的原因,那种认为平均一像是25年然后说推背图会预测到2500年之后,是没有认识到这种“总像-大像-小像-总结”框架结构的机械式臆断。同时,推背图只讲中国的历史进程,常有人将外国历史套用在推背图上,这是乱拉配郎之举,有外国影响中国历史时,才会略提及。

下面排出总象、大像,及小像的归序后的隶属关系。各像会在后面详细解读。

推背图·前言

某年日月,白龙先生偶然接触到被称为中华第一预言书的金版《推背图》,因自身对未来充满好奇,对此书预言也饶有兴趣。白龙先生曾略看过法国“预言家”诺查丹玛斯预言未来的诗作品《诸世纪》,只止于迷沌,对他人的解读不可置否亦不深究,在于自身对西方历史并不关心。但《推背图》一书讲得全是中国的历史与未来事件的判定,对已发生的历史事件的预测毫厘无差,并影响唐后华夏历史的进程,在历朝历代中被各种释译与禁播,让白龙先生甚是入迷,也加入研究《推背图》的行列之中。

《推背图》作为中华预言第一奇书,凡欲一窥未来者,都不能绕过此书。此书一共六十个象,每一象谶、颂、卦、图四位一体,充满着深厚的古典文化气息,且三言四言五言六言乃至七言诗句信手拈来,真文采斐然若行云流水,图画更是线条柔和流畅,人物神情生动自然若然,充满韵味,观之爱不释手,引后人孜孜不倦探寻这一书本包含的未来秘密,古今各家解释都几近自成一体,以金圣叹的解说流传最广。若书中一象能明确对应历史事件,则取得共识,如金圣叹的解释解读及近代史实事件。但对不能明确对应事件的象,则或归于已发生历史事件,或猜测未来事件,众说纷纭,各执一词,莫衷一是。

白龙先生在查看众多人对金版《推背图》及伪本的解释解读,大多不能令人满意,唯陈曦文征曾就几个未解之象对应已发生的历史事件的探寻让人信服,如第四十九象山谷少人口(清)、第五十一象阴阳和(清)、第五十五象惧则生戒(清)、第五十八象大乱平(民国),虽其象序很靠后,但却是已经发生的历史事件。陈曦文征除了提出推背图四位一体概念,即每一象谶、颂、卦、图均从不同角度反应同一历史事件之外,同时还提出“推背图卦象次序混乱,须归序”这一观点,是研究推背图的一个重大进展与转折点。当然陈曦文征的归序工作仍有很大缺憾,四十四象之后除了这里提到的四象归序得当,对其它未来或未解之象的归序与解说也是含糊其辞及甚多不当,充满个人情绪,且没能发现推背图的“总象—大象—小象—总结”这一框架结构,并不能充分客观地反映推背图包含的重大历史及未来事件。陈曦文征著有《<推背图>归序全解》一书,收纳他的个人解读。

这里白龙先生参考与结合众人的解释,加入自身的观点,来给推背图作一个完整且合理的归序解读,命名为《推背图归序解》。本书在2017年主体内容就已基本完结,唯第四十七像未能明了,故一直隐而未显,今因缘所至,第四十七像金枷顿开,是以云开雾散,谜盘全解,方能现世以飨有缘人。在这本《推背图归序解》里,人们可以发现,即便被众人认为是未来未解的四十四象之后,其实大多数象描绘的也是已经发生或正在发生的重大事件。当下这个人类时代,对应《推背图》描绘的事件,其实已经是快到了最后三五个象了。尔后在未来三十年左右,即2050年前后,人类就会进入世界大同社会与星际文明时代,即第五十九象展现的场景,令人憧憬。如此探寻结论的解读,也为一些在当下社会迷茫与失望的人们树立起对人类及自身未来美好发展前景的信心。

特别警告:本《推背图归序解》只作为学术研究交流之用,有怀异心想借此研究成果达成私欲者是徒劳的,谨记慎行。天下大势浩浩汤汤,走向和平统一与世界大同是每一个追求美好生活的人类个体的意愿,非某些反动势力与个人可左右及阻碍的。唯有为人类和平与统一而努力奋斗的人与团体,方能永垂青史,让后人铭记、纪念与传颂。

                                                                        ——白龙先生2021.5.16