官民辩

万物以道为基,官以民为基。

何为官?百姓上位者是之。百姓愚,则官愚;百姓(傲)慢,则官慢;百姓修,则官修;百姓贤,则官贤。非官欲愚民,实民常好愚己;非官欲慢民,实民常好慢己。

官位可彰其行,而不可改其性。为百姓时不修身,为官时亦难齐民。于百姓时常喜小得小利,于官时必好大贪大贿,于百姓时常喜结朋交友,于官时必好拉帮结派;于百姓时常睚眦必报,于官时必党同伐异;于百姓时常心怀邪念,于官时必贪图美色。性如斯也。

汝视上位者为官而别于百姓,吾视其心实小人而同于百姓。汝见官欺压百姓,吾见百姓欺压百姓。如此有为官者,世有语沐猴而冠谓之。世人欲如此官者为民生大义着想出力,实缘木求鱼也;百姓欲于如此世者享福乐家,实福德不配也。

官民,皆为名相,其实为人。人心妄,则民贪而官欺,治乱而世挠;人心平,民贤而官清,治顺而世和。

法可治世,然非人不可施也。妄者施法,初守之,摄其名也,后背之,通其窍也,是为法成虚设,而民怨起,为其心究于利故也。贤者施法,善始善终,和于道,同于德,齐于仁,顺于义,而民谓自然,为其心究于民故也。

太一生水

文曰:

太一生水。水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地复相辅也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时。四时复相辅也,是以成沧热。沧热复相辅也,是以成湿燥。湿燥复相辅也,成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。是故太一藏于水,行于时。周而或始,以己为万物母;一缺一盈, 以己为万物经。此天之所不能杀,地之所不能厘,阴阳之所不能成。君子知此之谓道也。

天道贵弱,削成者以益生者;伐于强,责于坚,以辅柔弱。

下,土也,而谓之地。上,气也, 而谓之天。道也其字也,青昏其名。以道从事者,必托其名,故事成而身长;圣人之从事也,亦托其名,故功成而身不伤。天地名字并立,故过其方,不思相当。天不足于西北,其下高以强;地不足于东南,其上低以弱。不足于上者,有余于下,不足于下者,有余于上。

注:《太一生水》,是于1993年10月在湖北省荆门市沙洋县郭店村,郭店一号楚墓M1发掘出的竹简,属于道家思想。

解曰:

太一者,道之别名也。水者,太一之形像也。世人非借形质之物不能解道之内涵,故以水之形示之喻之。太一非化万物不可识辨,谓之玄牝。水亦其所化,故曰“太一生水”。然太一为何者,无人知识,以水喻,可悟不可言。“太一”、“水”者,亦名也。名者,像谓也。

“水反辅太一,是以成天”。太一水性,水之性者,极阴则凝寒冰,呈固木之像,极阳则化炎气,展虚无之态,常居万物之下,至柔以润万物,至强以弥四方,太一之性同也。太一性静者,聚而化浊气,成地之形,太一性烈者,散而化轻气,成天之像。天地者,太一形像也。

“天地复相辅也,是以成神明。”静动相持,乃以成势,势成则形动,是以生人。神明者,人也。唯人有神识明目,是以能观摩万物,后成像于心,托之以名,是以天地定位,阴阳互别,万物归类,道始长也。非名,万物不分,天地常合,阴阳难辨,心智蒙沌;然常名,万物难觅其宗,心智迷于幻像,乃致太一不识,大道遁隐,纷争并起。故曰:名可名,非常名,又曰:一得一失。天地万物汝及余等皆太一生也,亦太一形像也,非神识之别及异名之谓,汝与余及天地万物何不同哉?同也。然不同者多矣,佛曰“分别心”是也。心者,神识也。

“神明复相辅也,是以成阴阳”。相辅者,混杂互动也。阴阳四时及其余者,形像也。非人不可识天地阴阳四时,不可识沧热湿燥寒暑。此等异名之指万物者,皆太一化生于神识明目之像,故谓“为万物母”;此等异名者,其源亦皆太一,随天地之变而循环复始,天地者,太一也,故谓“为万物经”。生灭者,乃像之生灭。太一者,不生不灭。

“天道贵弱”,人言也,非天道贵弱也。天道无方自然是从,得势以强驰天下,去势以弱隐己身。雷鸣电闪,风雨大作,强之形也;天簌传音,星月争辉,弱之态也;天道恩威并重,杀养齐发,岂以贵弱一言以蔽之?世人常观之以弱示人,以弱养万物,误为弱贵,非为弱也,势不及也。贵贱之别者,唯人依己之利害而言尔!

“削成者以益生”,成者,住步止行,败道之始,后势微谓之削也;生者,勤政奋身,成道之端,后势涨谓之益也。非道“伐于强”,执强逆道行故不可久也;非道“责于坚”,持坚逆道为故不可抗也,非道“以辅柔弱”,随道者道亦随之也。顺道而行,则强者恒强,坚者常坚,弱能转强者,势常驻故也;逆道而动,则强返弱,坚后折,弱更败者,势去离故也。下者,沉降是也,浊气聚而后成地;上者,飞升是也,轻气散而后成天。道为太一字,青为太一名,昏为太一形,恍恍惚惚,混混沌沌,迷迷茫茫,希夷微谓也。

托道之名,随道之行,故可长久,久则能成事,亦可全身也。

 

佛之道

赞曰:大道无垠~~!

道运而成势,势趋后道随,行流始也。行而有律,流而后返,周复生也。周复即定,天地始分。分则万化构而万物生,万灵现而万识开,神含其中矣。神识者,心也。

心即定,神开目明,能观知万物,反推知道,是为悟。悟则道观己行,天观己清,地观己宁,物观己成,人观己情。是悟是观,天地万物皆得灵,万灵皆得识,万识皆得情,是为西方极乐土,人居其间,是为佛。

颂曰:我佛慈悲~~!

卧龙升天

书曰“雏凤坠地,卧龙升天”,然不可得也。汉室衰而未截,故天降能人以继之,假中山靖王之子以正汉室之名。否者,备一鱼市之徒何以登帝王之尊?玄德孔明士元因天而生也。卧龙凤雏共辅玄德,三国后必刘姓也,然汉室已衰,天存之而不久之,雏凤坠地亦天也,古人曰“天命不可违”是之也。

或曰,天既生亮,何以降统复坠之?卧者,未醒也,龙者,至尊也,故世人弗敢拂其须鳞以醒之。然卧者,何时醒不可知也,入世与否亦不可知也,故降凤雏于世以备之。虽为此,“精诚所至,金石为开”。三顾者,诚也,龙感于玄德之诚,亦怜苍生于水火,故醒而入世。龙既醒,凤何用?故折之以翼,坠之以地。 “一得一失,天数当然”是也。

刘备者备刘姓也,降以继汉室,故谓之备,及其屡以宗亲自居,非谀也。玄德者,水德也,始于秦,盛于汉,止于蜀,道之精要,余不得解也。卧龙者潜龙也,孔明者,大梦初觉酣目微睁也,故谓之亮。凤雏者稚凤也,士元者,槃涅初生元神未苏也,故谓之统。张飞者飞升也,龙腾入天以助大德继也;关羽者收翅也,凤栖坠地以待天道换也。翼德者,添翼也,故德迁,西蜀立也;云长者,艰远也,故道止,汉室截也。曰:人事已合天道矣。

既得天龙相助,何以汉室不复?龙初醒,神游天外而未聚,故为事不专也。凤初生,羽翼渐长而未丰,故辅政不力也。是以孔明士元各辅玄德以复汉室,皆不可得者,天道轮流不可逆也。故曰:卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!及三国归于晋,水德止火德盛而土德苏也。

曰:“玄之又玄,众妙之门”。

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书曰:左龙右凤,飞入西川,雏凤坠地,卧龙升天,一得一失,天数当然,见机而作,勿丧九泉。又曰:卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!世人不得解,吾杜掇一文以释之~~~

茶之道

茶之道,香及闻也,非喝呷也。
乎香者,天地之灵华,水木之精魂,飘渺兮而感人肺腑,凝滞兮而沁人心脾。故凡如此者皆名之香:书香,酒香者是也。寺内常燃香,为之上可达于天庭,外可通于人世,内可感于神灵也。故后羿焚彘精祈于上帝,为香也。无香,则茶不得品,书不得玩,酒不得醉,得其形而失其神也。
香者非闻不可得之。闻者于鼻于耳,非于眼于口,盖因闻者直触心扉,不可避之也。有形之物,目闭之不得见,口闭之不得尝,人可自主之矣。然鼻可息不可长,耳可覆不可隔,为香及音之广之弥也。古人曰:“大象无形,大音稀声”,香乎音乎?
一室之内,茶香四溢,琴音共鸣,飘飘然若仙,熏熏然比神,弃身忘怀,无虑无忧,宠辱不惊,得之茶之道也!

灵溪有韵心飞曲
清水无尘茶酝香

 

 

~~~前日于三台山喝茶,虽非精品,亦感新茶之味

潜龙勿用

时人之以表论人久矣,为象所惑者,目之浅而心之钝也,不知龙之德,阳在下而勿用。凡龙者,必待其时而显于世;否则,常潜而不名一文,未得其时哉,所谓“天降斯人于世,劳其筋骨饿其体肤”是之也。否者,沛公困于汉中,备亦沉溺于鱼市也;然后而成帝业者,存其志而得其时,故世人见飞龙在天。

观龙之德之潜者,非无为也,必专心为一。心怀宇内,志存高远,虽离群而不自怜,虽失势亦不怨天,就一隅磨其志而练其身,识时势乃作,龙腾方池者是之。

然何以辨之?听其言而观其行,闻其志而见其学,可得之。

凡大志者,必不为小节而自拘,不为小利而自喜,不为虚名而自傲,博学众长,知可为不可为;处其位而不亢不悲者,范公云者“不以物喜不以己悲”是之;后显于世,亦能礼贤下士,不自矜功伐;知浮名之下需待之以真才,为事之外需依之以众随,常以忧国忧民为己任。故亮自比管仲乐毅者,唯其友和之,后出隆中威名天下而为之证。然必有不可得若统薨于凤坡者,天意乎?

曰:地火者,晦其明也。

 

 

~~~时梦白龙腾之方池而入于天,记之以咏志。
2006-12-08 12:23 星期五

以道论儒

道德经吧,众人好言行道,然有人常不以道评事论理,而以个人好恶以偏盖全,混淆视听,离道甚远。道化万物,万物之理合于道。世人所视所存所执所背之事物,皆道形。若不以道究其根,而以形惑众心,孰能知根明心?究其本,乃慧根不足之辈者论。

儒家思想盘桓华夏数千年,盖其合于人道大势之农业生产,故而存至今,然今四方域内以工业物质文明为重,儒家思想不合于众人之物欲,是以众人拚之废之。非儒家思想迂腐不堪,实不合于工业生产之劳动力商品化需求,即不合于工业之道。

工业生产,以经济利益为重。需足够商品化劳动力,人有力则留,人无力即弃,此为节约成本之举,于弃人则无亲之致;亦需足够好消费之众接纳生产之商品,人之物欲逾张,则商家逾喜,于欲人则心性常乱。若大生产大消费成周转循环之态,则商业繁荣;若有生产无消费则流通滞停,是为商业危机。此工业之道概略。

儒家思想执忠孝仁义之念,以家亲君臣之礼为重,父母在不远游,好积蓄不好消费,好自给自足不好交易流通,几近天道。然不远游而能人不至,于工业生产为人力不足;亲而废人无弃,于工业生产为成本上升;蓄而消费不举,于工业生产为市场萎靡;自足而交易不勤,于工业生产为流通停滞。儒家思想之所为者,皆损工业之大利,是以背于工业生产之道。此为事根。

今人道大势在工业生产,世人好言金钱利益交换,乐欲视听感官享受,远天道甚,必不可久。儒家思想合农业之道,不合工业之道,故今人以儒毒、腐儒污之蔑之,着礼仪等之不合今俗而破之坏之,是为一劫。若人记其过不记其功,非仁人之为。

曰:儒之功大矣。

天生人子

世有悲天悯人者,怀仁义心,以护众生道为业,岂知生灵各有天命,不悟天道者,不配富足业,不随天道者,不配完全身。以武犯禁,以文乱法,世上祸乱延绵也。命因生而有别,运因行而有异,悟因慧而有二,或圆正果或累此生,现人生百态。

人,有颐养天年,有少年而夭,有劳累终身,有行运百年,有生富贵家,有承饿蜉身,皆难免一死。世之芸芸众生,为小利趋,为大人使,不知天道,终日碌碌,得不知因,失不知根,生不知何为,死不知何由,常祈神拜佛以求运免灾,从欲从念,困于像慢于心,得势常骄横跋扈,失时常卑微下作,是以生死无异,与蝼蚁同性,陷轮回苦。

此等者,非逢灾受难,不可顿悟其心,非失财伤身,不可开窍其智,圣人常以之为刍狗,或役或驱,以历练其性。间有窍半开者,以为天下之乱源圣人作,不知圣人心而辱圣人身,可笑可叹!岂知天下纷争,皆众生造,心性蒙沌不化,以卤代勇,乱之始也;心智塞淤不开,以机代巧,祸之源也;心念贪痴嗔不悔,以欲代德,害之根也,后伤人伤己。孟子云:自作孽不可活。

天生人子,显象以天地,教化以万物,为人从中悟道,成天人合一局,出则不受刀兵火灾,隐则羽化而登仙,然人常不知。辅越克吴,范蠡退而成陶公名;文种恋而承权臣害,隐之利权之弊,非悟者,不可得也。老子云:功成身退,天之道也。

曰:人生一道场。

超导原理

根据对电是导体内定向以太振动波的认识,及电阻成因分析,可以得出超导原理就是:

无耗损定向振动能量传递即为超导

人们苦苦探寻的超导原理,其实就这么几个字。这就是“易”:易道思想指导下的简易物质原理。

人们之所以在接近绝对零度的低温下发现超导现象,在于这个低温度下,原子以太旋涡的振动强度最弱,温度本就是原子热运动的体现,当原子热振动减到最低时,在原子间传递的定向振动波受干扰最小,侧向热振动损失也最小,表现为超导。

西方科学界流行一个很广泛的超导解释是依赖“库伯对电子”概念,在没有解构电子的结构及负电荷成因的前提下,这完全是想象的结果,没有任何踏实的基础。

西方理论界之所以找不到这个简单原理,根源是宇宙观出问题,尔后又被有缺陷的经典原子模型误导,除了不能正确简单解释正负电荷成因,创造出匪夷所思的夸克、弦、时空弯曲等等概念外,更对超导原理,也是一筹莫展,而许多国人被西方暂时领先的科技所迷惑,而盲目崇拜这些玄之又玄、漏洞百出的理论,反而将古代传下的宇宙真理当成玄学迷信,邯郸学步有没有?有一种教派叫科学教,有一种迷信叫科学迷信。

将在应用篇里描绘这一原理下的超导材料的设计。

光电效应

光电效应与压电效应作用效果上是完全一致的,只是将作用于物体表面的机械压力改为光波的平衡位置的以太压力。光有压力,早就被观察到,人们还为星际旅行设想出光帆概念。

光是以太纵波,会在“光与波的世界”章节论述。

光电效应有一个附带效果是会激发出电子,这在于高频波作用于物体表面时,使原子以太旋涡产生激烈振动,导致以太旋涡外层轨道上的更微观的电子以太旋涡因远离平衡位置过大脱离原轨道,表现为发射电子。由于不同物体代表不同的原子以太旋涡角动量,需要相应强度的作用才能让电子脱离轨道,故不同的物体激发电子对应的光波频率不同。

爱因斯坦的光量子说,是不能解开简单内因而找到的一个为解说而解说的理论,因为光量子概念,带来很多问题,比如光,为何会以量子形态存在?为何没有静止质量?为何速度是C?波粒二象性为哪般?等等。当爱因斯坦只凭光的光电效应展现出的粒子性而判定光是“光子”,就犯了以偏盖全的错误,而建立在此基础上的相对论,不过是建立在流沙上的大厦。

其它电效应看官可以根据这以太旋涡模型下的“电是导体内定向传递的以太振动波”这一定性认识来自行解构。

压电效应

任何固态物体,表面受压力作用发生形变后,会在物体内部产生振动波传递,若这振动波因物体内部特殊结构被定向约束传递,被仪器检测时就表现出电动势。

某些压力陶瓷或晶体的电流效果最明显而被最早发现。而压力陶瓷或晶体由于其内部晶格整齐划一的排列很适合约束振动波定向传递,于是就有了压电晶体概念。

压电效应也为电流是一种振动波的最直观证明。

固态物体受压、被敲击,都会在内部产生波传递,是很容易直观理解。压电晶体内的振动波传递并不比普通石头、木头、空气内的波传递特殊。只是产生的现象不同而被人们误解,于是又有了西方物理界关于压电效应的电子迁移电流理论的解释版,又是一个僵化套用理论的解释。

热电效应

温度,是原子(微观以太旋涡)的热平衡振动的宏观体现,高温,代表更高强度的原子以太旋涡的振动。

当金属物体两端出现温度差时,原子以太旋涡在平衡位置上的热振动会从高温端向低温端扩散,直致两边热振动强度一致,这个热扩散过程是一个定向振动传递过程,通过仪器检测时表现出电动势。温差发电,是这一效应的应用。

热电效应现象是电流是一种振动波的最直观证明。

无奈西方界已经有了电子迁移的电流理论,于是将热电效应的成因往这个电子迁移电流理论上套。

但凡一个理论被人们广泛接受,那么新物理现象都会被往这个理论上套,就如当下人们会将各种不可思议的现象都往量子力学上套,于是电子迁移与量子力学,一前一后,成了物理学不同时代的流行词,想来以太这个概念以后也跑不掉。其实这是削足适履~。

巨磁阻效应

是外界以太涡流(磁场)作用于磁性物质时,涡流导致磁场物质内的微观以太旋涡(即原子)分布状态发生改变,导致对电振动的传递效率及干扰不同,表现为电阻变化。

本身以太涡流能对任何微观以太旋涡发生作用,只是在磁性物质作用效果更明显而已。磁性物质,另一个意思就是周边空间存在次生以太旋涡流的物体,因此与外来以太旋涡有更大空间范围的涡流之间的力的作用,表现为效果明显。

巨磁阻现象应磁性物质内原子以太旋涡分布状态的不同,在加入外界磁场时,表现出电阻减小或电阻增加两种状态。

闪电

前面在“地球物理”章节里提到雷电的成因,是空气团高速撞击产生的振动能量传递现象,振动能量通过大范围空气之间传播就是雷声,振动能量通过空气分子之间传播就是闪电。这里细说一下空气分子传播这股振动能量而后发光的过程:

空气团相互撞击后,部分激烈振动在空气分子之间传播,是以最短作用距离展开,这在于力的作用是一个直线运动过程,若某一对承载粒子间的直线相对其它粒子距离最近,振动就在这两粒子之间发生传递,无数这样的作用最短距离连线,就构成闪电传递的“之”字形通道,伴随空气分子受电振动在平衡位置上受激发光,就形成人们常见的电光。

受地球重力(即宇观以太旋涡力场)影响,空气密度分布是至上往下是略微增加的,表现为地面附近的空气分子间的距离比高空中的空气分子间的距离要短,如此地面附近的空气分子分布更便于电振动传递,于是闪电通道一般都是指向地面。

避雷针,立在屋顶,就是人为制造一条闪电快捷通道,从而达到引导闪电的目的。

白炽灯发光

电阻成因可以描绘出白炽灯发光的过程:金属导线内的振动波通过狭窄钨丝构成的通道后,振动能量聚集与强化,导致钨丝上的原子以太旋涡在平衡位置上振动加剧,从而将振动能量传递给周边以太空间,表现为发光发热。相对电产生磁原理中的弱空间以太振动波,白炽灯发光过程是能量加剧后表达为强空间以太振动波,即可见光的过程。这是一个受激发光过程。

这里说的也是振动能量汇集的描绘,与声音通过狭窄的倒喇叭空间结构会变得尖锐,有完全一样的作用机制:传递过程中,导线内的纵波遇到边缘不断反射,从而向中心钨丝汇集,表现为振动能量聚集,导致承载能量的钨原子以太旋涡的振动频率不断提高,最终受激发光。

声音变尖锐,其实就是声波频率升高,而电振动通过钨丝而发光,也是承载粒子振动频率升高后的现象。这就是宇宙全息的体现:声音与光、电,有相同的物质作用模式,只是时空尺度不同及感官不同,被人们分别定义,并误解。

导电性与半导体

导体的导电性的强弱不同,也能带来电路电流强度的变化,由此人们制造出电阻元件来控制电路,但电阻元件里的电阻与上节电阻是有区别的。

应导电性不同,表达出对电流阻碍程度不同,人们区分出绝缘体、半导体、导体。上面说到的电阻成因,特指导体内的电阻成因,主要是指导体原子热振动对电振动的干扰而产生阻碍现象。

而导电性的强弱,是由原子以太旋涡的结构形态及组合形态导致的,比如同一撞击传递,铁球连珠就是比篮球连珠传递效率高且快,而篮球连珠又比气球连珠效率高且快。

原子以太旋涡对振动的传递也是类似的,因其角动量不同、内部电子分布状态不同等等原因,导致对电振动的传递与干扰作用不同,从而表现出导电性不同,并应用于电阻元件的制造。

若电振动强度过高,仍可以促使线程上的弱导电性的物体原子以太旋涡作激烈振动,表达为击穿,最直观的就是闪电,其实就是超强电振动在空气分子之间传递的现象。

在电子元件制造工艺上,有专门一类叫半导体,即常温下导电性介于导体与绝缘体之间的物质材料。西方科学界用共价键里共用电子对的得失形成自由电子与空穴概念来解释半导体的导电特性,是一个建立在错误的原子模型与错误的电的本质认识下的错误理论。会在“十一、耦合结构形态”章节中专门解说共价键在原子以太旋涡模型下的结构形态。

半导体,其实只是对电振动波传递效率不同而作的材料归类,传递效率最高就是导体,不能传递就是绝缘体,传递效率介于导体与绝缘体之间的就是半导体。

电阻成因

电是导体内的定向振动波,这个定向振动波可以产生次生以太旋涡(磁场),这一认识可以简单解说导体的电阻成因:

导线内原子(微观以太旋涡)的排列杂乱与热运动除了直接干扰定向振动传递而出现局部无序振动之外,也导致导线通电后产生的磁场以太旋涡流出现局部紊乱,这种紊乱流也就是人们发现的磁涡流。

这个紊乱以太旋涡流,与定向振动波(电)产生的以太旋涡流方向不同,导致涡流之间力的作用的发生,从而表现为制约导线传递效率,即电阻。

这涡流间力的作用,于微观上表现为原子以太旋涡在平衡位置上的无序振动加剧,于宏观上表现为导线发热与能量损失(这也是电热效应)。

而越趋向低温,特别是接近绝对零度,导线内以太旋涡的热运动导致的局部无序振动就越少,从而表现出超导现象。这一认识可以直接推导出超导原理。

磁铁磁场成因

磁铁在生活中也常见,磁性内在机理却是含糊不清。

物理界用“磁筹”概念来解释磁铁磁场的成因,是一个牵强的回答,在于“磁筹”是怎么回事无法解释。而按磁筹的描绘,其实就是一个微观小磁铁的另类说法,因此按西方理论的磁铁磁场成因解释就是“内部含无数小铁磁”,这就成了“磁铁磁场的成因是磁铁”这么一个答案=问题的逻辑笑话。

而用电是微观以太旋涡间的定向振动波认识,及电产生磁的动态过程解构,就可以解释磁铁的磁场成因:

磁铁内部存在环形电振动

环形电流的成因在于众多铁原子以太旋涡相互首尾连接,形成闭合态圆周结构,导致电振动在这些铁原子以太旋涡环里传递,环上的铁原子以太旋涡之间相互挤压与吸收周边空间的以太,形成次生以太旋涡流,这些次生以太旋涡流在宏观上表现为磁场。

当受高温热作用时,这种以太旋涡环结构因原子无序振动加剧而解体,导致环形电振动中断,表现为磁铁消磁。

至于为何偏偏是铁原子以太旋涡能形成环形结构,并产生无损环形电振动传递,与碳原子有关,这要等讲到分子以太旋涡结构时考查。

移动电荷产生磁

电子电荷的定性即是微观以太旋涡的力场梯度分布。当人们说定向移动电荷时,其实指的是质子、电子之类的移动带电荷的粒子,而非单纯的电荷。脱离质子核、电子核,电荷是不能凭空稳定存在的。

一个电子在移动,也即是一个微观以太旋涡在以太空间前进。当这个微观以太旋涡通过仪器原子以太旋涡空间时,两者涡流之间由于方向不同,产生对冲作用。这种对冲作用传递到仪器内部,表现为仪器原子以太旋涡的振动与传递,也就是电流,这股电流通过电产生磁原理,表现出磁场。如此结果被判定为定向移动电子有磁场作用于仪器,于是人们得出移动电荷可以产生磁场这一结论。

这就是移动电荷产生磁场的原因。

读者会发现这些现象的内涵描绘都极为简单,不过寥寥数语,就在于宇宙很“易”。西方科学界之所以认识不到这些电磁互生的简单内在机制,仍在于基础的经典原子结构模型出错了。当他们又不反思在源头认识上就出问题了,对于新的实验现象发现后,看似可以通过不断打补丁的方式来自圆其说,却产生更多难以弥补的漏洞,如此作风其实是在做无用功。现代科学理论体系越来越复杂化的过程,与地心说不断发展产生的本轮均轮体系如出一辙。

电产生磁

定向以太振动波(电)在导体内部传递时,是以纵波的形态展现的,会让导线上的原子以太旋涡在平衡位置上沿导线方向做左右振动,从而使众原子以太旋涡之间的以太处于挤压后喷射或扩张后吸收作用状态,此作用过程导致原子以太旋涡周边空间的以太形成无数的次生微以太涡流。这个次生微以太涡流扩散到导线周边空间并相互吸引融合,表达为以导线为轴心的宏观以太旋涡,后让磁检测仪器捕捉到力场信号特征,被定义为磁场。这种挤压后喷射与扩张后吸收是原子以太旋涡之间的呼吸吐纳以太流的形态,与人的呼吸器官一呼一吸动作形成空气流涡旋的过程很相近,这也是全息。

同时,电振动波促使导体原子以太旋涡反复振动后,还表达为挤压以太产生周期性空间以太压力,这以太压力再以弱空间振动波形式按光速向遥远方扩展,于是在宏观上检测到磁场的力场指向无穷远处。

原理如此简单,又如现实中人们将接近的两个旋转的篮球沿轴方向,不断相互快速靠近与背离,也会使两球之间的空气产生气旋涡形态,这是次生以太旋涡在宏观空气流上的对应。

总结为一句话,就是电振动导致原子以太旋涡对周边以太产生挤压与吸收作用,产生次生以太旋涡,其力场被仪器探测到,表达为磁场。

磁产生电

虽然电-磁互生是一个极常见的物理现象,人们都已习以为常,但其实西方电流理论中从没真正描绘过整个电-磁转化的物质层面的动态过程,只能告诉你电生磁,磁生电,不能告诉你电为何能生磁,磁为何能生电?然后用“电磁感应”这一现象概念来笼统回答,这是一个“答案=问题”的逻辑回答。而认识到原子微观以太旋涡的存在,认识到磁场就是以太旋涡的力场,则这个转换过程很容易描绘:

金属导线在磁场中切割磁力线,其实就是切割以太涡流,导线中的原子以太旋涡流与磁场以太涡流因方向不一致,就会产生相互力的作用,从而导致原子以太旋涡在平衡位置振动,产生以太振动波。这种振动波沿导线传递出去,其波压被仪器探测到,就表达为电动势。

而发电机中转子不停周期性运动,导致磁场与导线的相对相位不断变化,使磁场与导线原子以太旋涡一直保持不平衡的作用状态,产生振动波不断地沿导线传递,形成稳定的电流。

这是磁生电的过程。

而导线静止在磁场中,则导线原子以太旋涡与磁场以太旋涡的相互作用瞬间达到平衡,就不再有持续相互作用将振动波传递出去,表现为没有感应电流。

电频率考查

电,虽被重新认识到为以太振动波,在导体内传递时,尽管波动频率低,象我国只用50HZ的电,其实是非常低的一个频率,但何以表达出来的电光的形态非常复杂,并由此诞生出“谐振”这一概念?

这是由于电振动波在磁生电产生及传递过程中,携带了原子以太旋涡的振动频率,成为一种调频波。原子以太旋涡的振动频率包含原子特征谱线频率与原子热运动下的噪音态频率。

也即原子以太旋涡的高频振动写频在电的低频波之内,这是导体内以太波的调频作用,让很低的电感应频率,也会表现出很复杂的如噪音频谱般的波动。这也是电在空气中波动时发出的电光形态很杂乱的成因。

经典西方电流理论将谐振原因定性于非线性负载如UPS、开关电源、整流器、变频器、逆变器等等加载于正弦电压,使基波电流发生畸变产生谐波现象。这并没有发现更深层次的原子以太旋涡振动这一原因,在于这些非线性负载的工作频率都远远低于电振动频率,只有原子以太旋涡的振动频率,才与电振动频率相接近、契合。这些非线性负载只是次要因素。

整个谐振产生电振动频率的加载过程是:

电波动频率(50HZ)+非线性负载工作频率+原子以太旋涡振动频率

电动势

而这种定向振动波又如何产生“电动势”这个物理学中电的经典概念呢?这仍在于仪器,人们根据仪器信号反应判定电动势的存在。电动势一般用字母“e”来表示。

本来,定向振动波只在导体内振动传递,与声波在空气中的传递形态基本无二致,只是承载媒介不同,作用时空尺度不同,给人感官不同而有不同的定义。而人们用仪器探测时,特别是带有磁偏向探头的仪器--也就是电流计,表现为仪器探头对这种定向振动传递的阻碍,在仪器上就有电压信号特征的出现,人们将这个信号特征的源头,定义为电动势。

所有以太波传递,都以纵波的形态传递,会在线程的前进方向上产生以太压力,这压力源于以太受波动影响,在平衡位置上来回运动而产生。定向以太波的频率越高,说明单位时间内的来回运动速度越高,受阻碍时产生的压力也越大,表现为电压越高,导致作用于仪器的力量越大,让电流计的指针偏向越大。

也即,原本不存在电动势,因为人们去测量了,瞬间就有了电动势。

这与中子测量有质量一样,皆是有仪器参与后的信号反应,被人们当成物质实质。这个“事物现象本不存在,人们一观察就存在”的案例,在日常生活中随处可见,比如地面上(振动波)没有印记(电动势),脚(仪器)一踩(测量)上去就有了印记(电动势),试想将印记(电动势)当成地面(振动波)的一种特征,显然是错误判定,印记(电动势)可以与地面(振动波)是完全不一样,那将电动势当成电的特征,岂非也一样错误。

这个“事物现象本不存在,人们一观察就存在”这个现象,还有很多例子,又比如:

本没火,火柴+刮片一擦,就有火
本没这盘菜,食材+锅火一炒,就有了这盘菜;
本没有这个坑,镐头+地面一挖,就有了这个坑;
本没这个红掌印,脸+巴掌一掴,就有这个红掌印;
本没有三个死人,三个士+两个桃子一争,就有三具尸体(二桃杀三士);
本没有一个和尚,道士+悟空一剃,就有一个和尚(西游记之斗法降三怪);
……
本没有中子质量,中子+仪器一作用,就有了质量
本没有电动势,振动波+电流计一测量,就有了电动势。

这些“火”、“菜”、“坑”、“印”、“尸体”、“质量”、“电动势”都不是事先分别存在于“火柴”、“食材”、“地面”、“脸上”、“人体”、“中子”、“振动波”中的。将前者当成后者的固有属性之一,就出错了。

这就是电动势诞生机理,其实只是现象。

因此说起电动势,看似存在于你我身边电线的电流中,其实是不存在的,只有用电流计去测的时候才瞬间产生的现象,测之前,是不存在,测之后,电动势也立马消失。

导线里,只有定向振动波在自始至终传递,这才是电的真面目。

电的本质

现代物理中,电的内涵解说仍是停留在百年前电荷传递之说。大意是电荷的定向移动,然后产生磁场什么的,至于电荷是什么,电荷如何个移动法,电荷移动如何产生个磁场法,仍是变魔术似的“就这样子产生”了,含糊不清,皆在于理论有问题而不能说清,根源仍在于宇宙观有问题。

通过普通物体就是微观以太旋涡的叠加的空间结构的认识,可以直接解构金属导线的一般构成就是金属原子以太旋涡连接线,而电的本质就是:

导体里定向传递的以太振动波

即电与光是同一性质的波,只是光是通过玻璃纤维等透明物体的传递,而电,是通过各类金属导线等导体传递。这一判定将人类对电的认识推到一个正确的道路上,它是中国杨神经《振动论》的核心内容之一,以太旋涡理论里包含了这个观点。

放射性之β射线成因

放射性元素发出γ射线,γ射线又击中其它原子以太旋涡的核外电子,产生光电效应,激发核外电子脱离轨道,成为β射线。而被激发的电子核受γ射线强力作用,发生剧烈振动,振动能量通过电子周边空间的以太传递出去,就表现为中微子 。

这是一个连锁反应,所以放射性元素的辐射现象中,大凡有γ射线辐射现象被观察到时,都有β射线同随。

经典物理实验发现X射线的物体表面光电效应现象,却不提物体内的光电效应。这是受经典电子能级跃迁理论误导后的结果。既然γ射线从物体内部发出,光电效应必优先在物体内部发生,即为物体内的电子激发,表现为β射线。

这是β射线产生的外在作用机制。β射线产生还有一种是内在作用机制,会在同位素机理的描绘中附带提过。两种作用机制都可以产生β射线。

放射性之γ射线成因

放射性元素,若只发射γ射线的话,那其实只是微观原子核内的两极辐射。

这与宇观的类星体的两极辐射有完全一样的作用机制:原子核内部的内核空间里有超微观核聚变,产生的辐射能量受原子以太旋涡约束,沿涡管通道从原子核两极逸出。

这个γ射线现象与地球的极光有一样的成因解释,只是时空尺度、辐射强度、人类感官等方面的区别。同样,这种辐射也是天文界观察到的脉冲星、中子星两极辐射的微观原子版。

因其单位空间内作用强度更强,尺度更小,于是以超短以太纵波的形式辐射出来,被定义为γ射线。按光的波源分类来归类:

按光的波源分类来归类γ射线,就是原子内核振动发光。

质能公式

提到核能,顺便说质能公式E=mc^2是怎么回事。所谓质量与能量相互转变,不过是西方巫师们讹化牛顿力学中质量本义后的一种描述:质量是物质的多少,这是质量的唯一定义,再无其它定义。

而质量与能量转换中的“质量”,其实是引力质量或者说惯性质量,引力质量惯性质量的内涵是力,本质是运动,公式表达为m=F/g,不过是F多了一个马甲g,这里的人们就不认识这个F了?而能量,不过是E=F·S,同样不过是F多了一个马甲S,人们也就不认识F了?质量与能量转换,根本就是一个F穿上马甲与脱下马甲的关系。它是爱翁讹化质量本义“物质的多少”之后而得出一个公式。质能公式的正确写法是:

这个公式可以直观地看出质能转换的实质:一种运动形态转变为另一种运动形态。这里就没有质量与能量为何能转换的困惑。

而人们观念中,相同体积下,越重的物质蕴含的核能越高,这又是如何解释?

这在于质量的唯一定义虽然是“物质的多少”,但现实中人们用的却是物质在重力场中的受力大小来检测质量的,得到的所谓“质量”其实是引力质量。

而物体与重力场,本质都是旋涡不同时空尺度的表达,那么不同物体在同一重力场中受力的大小,是由物体的单位体积内的旋涡总角动量来决定的,直观理解就是一个旋涡速度越高,对另一个旋涡的吸引力就越大,于是表现为重量越大。也即重量越大,代表单位体积内的物体的运动越大,于是相同体积下,越重的物质蕴含的核能就越高。

由此可知,物体密度大,说明物体内原子以太旋涡的单位体积的角动量越大。引力质量与角动量之间存在关系式:m=f(L)。

核裂变

核裂变,就是一个大以太旋涡(重原子)由于各种因素解体,旋涡原轨道上的以太流的动量被释放出来,冲击周边空间的以太,表现为辐射能量释放。而大以太旋涡解体后,部分涡流因惯性形成更小的以太旋涡,表现为轻原子的形成。

一般来说,仅由部分涡流因惯性形成的更小的以太旋涡,被人类仪器探测到,就是极短寿命的粒子,如η介子的寿命是3×10e-19秒,而科学理论界是无法解释这些更微观的粒子极短寿命的内在机制的。

若这个更小以太旋涡有部分原来原子核的残片核心,被人类仪器探测到,就是长寿命的稳定粒子。残片核心,是更微观的以太旋涡的堆积体。

由于核裂变是原子核的强力裂开,原子核的振动作用于周边空间里的以太,表现为中子辐射。

想象台风中心被核弹引爆解体后产生的紊流湍流乱象,并伴随各类声波,与微观原子以太旋涡分解产生更微观以太旋涡,并伴随各类辐射,只是尺度与载体的区别,简单不?

核能

物理界只知道质量能转换为能量,并盛赞爱因斯坦质能方程式E=mc^2的简洁与伟大,却从不说清楚质量转换为能量的内在机制:质量为什么能转换成能量?而在以太旋涡论下,则可以简单说清:

核能,就是原子层次的禁锢运动被释放出来

一种运动模式以圆周方式存在,那么这种运动就是被禁锢的运动,对外表现为一个实体粒子,这是原子、质子、电子被定性为粒子的运动根源。当这种圆周运动方式被破坏,就表现为核能释放。比如将一个气球装满水,将这个水气球高速旋转,然后用针刺破气球外层,于是大家可以看到水珠天女散花,这不过是一起简单的禁锢的运动被释放的过程。

禁锢的运动在现实中有许多直观的例子,比如台风,水漩涡,旋转的篮球,旋转木马等等。而不直观的例子则是如星系、恒星系、磁铁、炸药、分子结构、原子、质子、电子等等,都存在不同层次的禁锢的物质运动。

也即万物,都是禁锢的运动在不同时空尺度下借光与影在意识里的定义。