运动成因·御波而行

在“牛顿第一定律之修正”小节中,修正了牛顿第一定律,指出由于不同时空尺度下圆周运动的存在,客观世界的万物随时处于运动状态改变中,不存在匀速直线运动与静止这么一种状态,匀速直线运动与静止是意识相对于物体时的关系,是一种感觉。虽然如此,由于牛顿定律构建的模型是理想模型,如有质量没有体积的质点,没有摩擦力及其它外力影响的环境等等,并由牛顿第一定律描绘为“任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态,直到外力迫使它改变运动状态为止。”因此可以问:若一个物体处于这么一个理想世界里,也即一个物体在没有圆周运动的时空环境下,没有外力改变其状态时,以太旋涡理论下又是如何描绘这个物体的状态的?

要理解这个问题,可以先构建一个普通的理想实验:

观察者:定义所有实验状态
环境:平直以太空间,即这空间里的以太不处于旋涡之中,也不流动,如空气一般静止,这状态由观察者定义
物体:质量为m,初始速度为0,有一定空间体积V
外力:F,
作用时间:t

如此,按牛顿第二定律可知,这个物体会获得速度V=at。按牛顿第一定律的表述,这个物体在外力撤消之后,将会一直保持速度V。显然,牛顿并没有解释这个物体会一直保持这一速度V的原因,只是通过客观世界中地表环境的局部空间里,粗略地用实验现象来证明,这是在用表象来证明这一定律,其实并没有证明。这里面的逻辑是:我描绘“物体将会一直保持速度V”,你也看到“物体的确一直保持速度V”,于是我的定律是对的。

问:牛顿力学下,物体一直保持速度V的内在机制是什么?

对于这个问题,一般是用惯性来解释:由于存在惯性,于是物体一直保持速度V。而问惯性成因是什么?惯性为何会导致物体保持速度V而不是以其它运动状态来前进?对此,牛顿及西方科学界就无能为力了,人们只是相信牛顿第一定律成立,也止于相信而已,这叫知其然而不知其所以然。有人说“物理只研究物体是这样的,不研究物体为什么是这样的”,这其实是逃避的方式。物理研究,不止要发现物体“是这样的”,还必须理解物体“为什么是这样的”,才叫知根知底,方为物理:物之道理。

问一:以太旋涡理论下又是如何解析这个外力F撤消时,物体获得V之后的状态?

曾在“惯性成因”小节里以太旋涡理论下的物体惯性成因,在于一个物体内部存在一个内生大场涡。这是物体内部原子以太旋涡之间由于热运动而产生相互间的波传递,进而转化融合成为一个内生大场涡。这个内生大场涡时空尺度以下,有无数不同时空尺度的小场涡、微场涡在内生大场涡的轨道上流转,这一场景在“圆满状态”小节中描绘过,将会在第十五章节“统一场论”中继续说明其运动形态。

当一个外力F作用在一个质量为m的物体上,经过时间t后撤消,物体获得速度V,这一过程中,外力在物体内部空间整体产生一个场涡,是为外生场涡,局部表现为波动或微场涡。如此,在物体内部,就存在两个不同状态的场涡:内生场涡,与外生场涡。当外力撤消后,这个外生场涡,并不是凭空消失,而是会存在物体内部空间一段时间,时间的长短取决于物体内部的物质结构、外力作用的大小方向及环境空间的以太运动状态等。

由于两个场涡的状态是不一致的,都有各自牵引以太按自身场涡轨迹流动的趋向,对于同一空间点的以太共同牵引,就会产生相互力的对抗。在牛顿力学的受力分析的实验构架中,外生场涡一般是无源场涡,即外力作用只持续一段有限时间。外力撤销后,随着场涡间的对抗持续,外生场涡强度最终会减弱为0,其携带的能量与内生场涡融为一体,如此物体内部空间,存在外生场涡与内生场涡之间相互融合的过程。

问二:那又如何来描绘这一外生场涡与内生场涡之间的具体融合过程?

这两个问题是同一力F作用并撤消后,对物体作用影响的不同场景描绘与解释。这里可以构建另一个牛顿力学实验构架,来同时回答这两个问题:

观察者:定义所有实验状态
环境:平直以太空间,即这空间里的以太不处于旋涡之中,也不流动,如空气一般静止,这状态由观察者定义
小球A:质量为m,初始速度为0,有一定空间体积V
小球B:质量为m,初始速度为0,有与A一样的空间体积V
A与B之间,通过一条弹簧来连接固定并连接,弹簧质量是0
外力:F,
作用时间:t

外力F作用在小球A上,小球A就会向前运动,并压缩弹簧形成弹性势能,尔后弹性势能传递到小球B,于是小球B也开始运动。经过作用距离S后外力F撤消,于是小球A与小球B及中间的弹簧,获得速度V,及弹性势能E0。

在外力F撤消后,弹簧由于没有外力与加速度的影响,会有向两边扩张的趋向,表现为对小球A产生阻碍作用,对小球B产生推进作用,于是弹性势能转换为小球A与小球B的动能与负动能,直到弹性势能为0,表现为小球A速度减至最低Va1,小球B速度增至最高Vb1,有:

Vb1 > V > Va1

由于小球B速度大于小球A,于是小球A与小球B的距离增加,导致弹簧被拉长,小球B的部分动能转化为弹簧弹性势能,并有向中心收缩趋向,作用在小球A上,表现为小球A速度增至最高Aa2,小球B速度减至最低Vb2,有

Vb2 < V < Va2

如此,由这两个小球及弹簧构成的运动实验构架里,在外力撤消后小球A与小球B的速度状态与弹簧势能的作用形态是:

小球A速度在Va1-V-Va2之间来回摆动
小球B速度在Vb1-V-Vb2之间来回摆动
弹簧势能在-max(E0)-0-max(E0)之间来回摆动

设一个反复周期是4⊿t,于是可以看到整个A、B双球结构,是以4⊿t为周期的A球向前通过弹簧推动B球,B球向前通过弹簧拉动A球的一舒一缩的前进过程,同时弹簧一舒一缩表达为波动。

将这小球A与小球B换成两个相互处于耦合状态的原子以太旋涡,两个原子以太旋涡整体构成一个分子以太旋涡,有受外力并撤消后,则有相同的场景分析。其中涡管相吸下的耦合结构及范德华力的吸引与排斥作用与弹簧的伸缩有类似的作用形态:处于一舒一缩的状态,一个作用周期是4⊿t。

而一个普通物体,是由无数的原子以太旋涡通过耦合结构与范德华力相互结合在一起,是无数分子以太旋涡的堆积体,当这个物体受到外力作用时,其局部的原子以太旋涡耦合结构会有与小球A与小球B通过弹簧连接时的速度状态与弹性势能形态,这个速度状态与势能形态,在物体整体上,表现为在物体空间里的运动线程上的来回波动。

如此,一个物体运动在外力撤消后,在原子时空尺度,借助共价键与范德华力的链接,是前端的原子以太旋涡牵引后端的原子以太旋涡向前运动,后端的原子以太旋涡推动前端的原子以太旋涡向前运动,如此反复,在宏观上就表达为整个物体一直向前运动。这一牵引-推动的反复过程,表达为物体内部的纵波传递,在宏观上就表达为整个物体是在纵波作用下漂移运动,这就是御波而行。

而原子以太旋涡只是原子时空尺度的以太运动描绘,上面这一牵引-推动的反复过程在其它时空尺度都是相同的原理描绘,这一纵波形态描绘可以扩展到以太层次,也即以太纵波牵引物体作出运动,这就是运动成因。如此分析也可知运动,是外力所致———相对物体而言,物体空间的以太波动牵引作用就是外力,于是又回到“力是维持物体运动的原因”的观点。这一观点最早由亚里斯多德提出,后经伽利略、笛卡尔、牛顿等人的不断实验与论证,最终被推翻,形成当下的“力是改变物体运动状态的原因”,及牛顿第一定律的“没有力的作用物体将一直会保持匀速直线运动状态或者静止状态”的物理描绘。而由以上论述可知,亚里斯多德的观点其实是正确的,后面几人的实验与论证,或是建立在非以太观上而从没认识到以太这一实验因素,或如笛卡尔这般未将以太作为重要因素纳入运动体系中来考查实验结果,都导致其实验与论证出错。当然,由于亚里斯多德的这一观点过于久远,是否建立在以太观上无可考查,其实验与论证的过程未必与本书作者一致,因此与作者“力是维持物体运动的原因”的内涵仍可能是完全不同的。

这也是运动物体(固体)的波流一体形态描绘。

由以上描绘也可知:纵波速度v=物体速度V

现实生活中,人的左右脚反复交换跨步推进人向前行,这是一个波动推进人体运动的例子,又如汽车的四轮子周期性旋转推进汽车前行,也是一个波动推进车体运动的例子,其它如蛇的扭曲身体推进,蚂蚁六肢交替前行,划龙舟时浆叶反复作用于水推进龙舟运动,都是一个波动推进物体运动的直观例子。不直观的如空气波动推进云片前行,以太波动推动万物前行。

而所有波传递,都会产生场涡,这个外力作用时,除了在物体内部产生纵波传递外,还伴随外生场涡在物体内部空间流转。而物体内部存在一个内生场涡,于是在物体内部空间,也存在内生场涡与外生场涡相互融合的过程,这一融合过程作用于整个物体,表现为物体有旋转趋向。

内生、外生场涡融合过程中对物体整体的旋转作用,也是一个御波而行的过程。相对于纵波作用下的物体御波而行过程,一个是直行运动状态,一个是周行运动状态,两个状态同时存在于一个受力后的物体上,现实中具体表达由物体与周边环境的关系来展现哪一种状态占主导地位而让人们去描绘。

内生、外生场涡融合过程中对物体整体的旋转作用,也是一个御波而行的过程。相对于纵波作用下的物体御波而行过程,一个是直行运动状态,一个是周行运动状态,两个状态同时存在于一个受力后的物体上,现实中具体表达由物体与周边环境的关系来展现哪一种状态占主导地位而让人们去描绘。

内生、外生场涡的融合过程,还会导致物体产生进动现象,进动是由于两个场涡的涡面通常不在同一绝对平面上,进而对物体旋转面产生此高彼低的如跷跷板般的上下起伏的作用形态,在整体场涡的轴方向上表现为进动,这里就不再详细描绘。

若物体是处于悬空自由状态,就表现为一边向前运动,一边作旋转运动,比如日常中随手扔出去一块石头的运动状态就是这样子。当然,西方科学界会说旋转是由于存在力矩作用,这是将结果当成因的本末倒置的说法--力矩是一种运动之后的结果状态测定与数学计量描绘,非运动状态改变的起因。随着物体运动持续,物体内部的纵波,由于螺旋收敛传递的关系,逐渐转换为外生场涡,宏观上表达为物体速度逐渐减慢,旋转逐渐加快,最终就是物体停止向前运动,而旋转速度也达到最高。此时转轴与物体外空间以太相对静止,外生场涡与内生场涡完全融合达到圆满状态成为新内生场涡,宏观上表达为外力所作的功全部转化为物体的角动量。也即,理想状态下,不受外力作用的物体不是一直保持匀速直线运动,而是最终会停止前进,并保持匀速自转运动。

外生场涡与内生场涡完全融合达到圆满状态成为新内生场涡的过程,除了牵引物体内部以太作圆周流转之外,还会有振动波向物体外部空间发散,物体表面的横波影像,就是这种波向外界发散的表现,最终物体内部全部运动与周边以太完全相融合为一体,这就是“和光同尘”,就不继续描绘了。这整个内生外生场涡的融合融圆过程,也是一个太极八卦图的流转形象。由于万事万物皆随时存在状态改变,因此这一太极八卦图的形象,也是存在于万事万物之中。

这就是以太旋涡理论下的物体在理想条件下获得V之后的状态描绘。

太极八卦图

太极八卦图,又称易图,与易经对应,是华夏文明的源头,是上古时期的人们遗留下来的关于正确宇宙观的简约表述。但由于过于简单,并缺少丰富、更精微或更广大的宇宙运动实例素材,让大多数停留在光影形像层面感受宇宙的人们理解不了,后长年在一些江湖术士的宣染应用中走向偏门,被归于玄学,并带有封建迷信落后愚昧的意味。其实太极八卦图,展现的是宇宙大道,是最高端的宇宙原理认知描绘。《广义时空论附录(上)·万物意志篇》正文描绘的物质原理,及这应用篇里描绘的未来科学技术原理,都已包含在太极八卦图之中,真谓“大道至简”。解构太极八卦图包含的物质技术原理,就可开启人类星际文明时代。

太极八卦图,在物质科学领域的具像是一个以太旋涡,边流转,边振动的形像:

太极,是以太旋涡的流转形像;
八卦,是能量振动的传递形像;
黑白鱼眼,是涡心形像,也是更小的顺逆以太旋涡及耦合结构形像;
八个卦象,是物质作用强度的梯度分布形像;
等等。

这也是老子《道德经》中关于道,即先天混成之物的运行原理。道=物质=以太=太一。

太极八卦图,是原子模型,是电子模型,是分子模型,是行星模型,是太阳系模型,是银河系模型,是波动模型,也是生命体模型,是细胞模型,是组织结构模型,等等。太极八卦图,包含一切物质运动原理,也包含一切星际文明所需的未来科学技术原理,甚至可以用来解释中医、经络、穴位、基因、意识等等原理,笔者将会在《广义时空论附录(中)·生命意志篇》来解构太极八卦图在生命领域的具像。本《广义时空论附录(上)·万物意志篇》描绘的所有原理、图例,都是太极八卦图的具像在物质领域某一时空尺度下的整体、局部、单个、多个、集群、宇观、宏观、微观、周行、直行等等状态下的物质运动形态的描绘。

太极八卦图在华夏一族,炎黄一脉广为流传,表明上古先人,早就认识到宇宙各层次的运动机理,已经参悟到宇宙大道。可以说:

华夏一族,有更深邃更完整的宇宙认识

这里通过应用篇,对于人类的实际能源、交通等问题,提供简单解决方案。最终解决这些问题,仍依赖整个人类社会的团结与协作。

纵观地球人类文明历史,其实是一部战争史,而战争的根源,在于各民族各种族各国家争夺有限的地球生存空间,本身没有人喜欢战争,所谓天道迫人道行如是。这里展示的未来科学技术原理,将可以让人类能真正摆脱地球万有引力及小小空间对自身自由的禁锢,可以开拓到外太空乃至银河系之外,让人类成为星际文明的一员。依赖这些技术所获取的能源与资源,足够让各个国家、民族、种族的人们及子孙后代很好地生存生活。因此在这里希望所有能理解并现实这些技术的人们,务必能停止冲突,并相互协作,相互帮助,团结和平,共同缔造一个美好的人类未来社会,共同谱写爱与善的文明乐章,由此人类方可以自豪地宣称:

人类文明获得了自由意志!

前言·民科与科学教信徒

若看官有耐心读到这里,觉得以太旋涡理论是一个更简约的理论,阐述了宇宙真相,并准备全盘接受的话,那其实并没有什么用处的。因为到此为止,以太旋涡理论只是给人们多一个角度来理解这个宇宙,并不能解决人们的实际问题:能源、运输、材料等等实际问题。

一个不能指导解决实际问题的理论不是一个好理论

这也是许多民间科学爱好者、探索者(被简称为“民科”,广义上是指所有不认同西方科学理论并有自己独特观点的人)的理论不被崇信西方科学理论的人们接受的重要原因之一。他们大多不过是提供一种新的观察角度,仅此而已。对于许多人来说,既然西方科学理论已经非常全面地解说了这个宇宙,尽管漏洞百出,矛盾不断,那多一种新的选择,并没有用处,仍不能解决实际问题,那浪费时间、精力去了解一种新的理论干什么呢?更何论许多民间科学爱好者的理论或过于片面,或根植于西方科学错误概念理论之上,或本身逻辑经不起推敲,或新词汇新概念太多让人难以理解,或言行过于偏激而无法友好交流,或自身悟性有限意识不到自己理论问题而不能反省,于是在现实中,导致许多新理论一出,随即被崇尚西方科学理论的人们扣以“民科”帽子并全盘否定,“民科”也因此成了一个贬义词。

其实民间科学爱好者的有别于西方科学理论的自成一体的创作活动,代表了中国人面对未知世界的永不停息的探索精神,敢于突破固有模式的创新精神,是自由意志的表达,在指向宇宙认知的新方向上,虽然一百个方向可以有一百个都是错的,但万一那第一百零一个是正确的话,就代表人类科技水平与宇宙认知的重大突破。因此说这种自发自主的科学探索行为,只要合法,是非常值得尊敬的。

这里特别鸣谢两位民间科学探索者对本书理论构建的帮助:

一位是王达水先生,他的《论以太》一文,系统、充分地阐述了以太存在的客观性,及莫-迈实验的重大错误所在,是本书以太理论的思想源头之一;

一位是杨传生先生,网络ID中国杨神经、牛人杨神经等,他的振动论,在《万物本原探索》一书中论述,直接提出“电是振动能量”这一观点,是本书“电”章节的思想源头之一。

而现代西方科学理论的问题,是一个系统性错误的问题,并不是某一个方面、某一个学科的研究出了问题,并不是只需打打补丁就可以解决这些问题,而是整个理论大厦都出错了,从思想方法、物质观、宇宙观、时空观,及物理、化学、生物、地理、天文等等领域,都有严重问题,从而阻碍了人类更深层次的宇宙认知与生产力发展,并造成极大的人力物力浪费。一般民间科学爱好者只是在某一个方向有所新的理论创建,最多只能解决某一个方面的问题,是不能自圆其说以纠正他人的已根深蒂固的全面认知的,人们会继续问:其它方面如何用你的理论来解释?这会让大多数民间科学受好者望而却步。本书的正文主体,则是在各个方面,保留西方实验现像描绘同时,而对这些理论进行纠正、否定、批判,并构建新的更符合客观现象的理论描绘,并且更简约。

而更多人只看到西方稍稍领先的物质技术,学了点西方科学知识,就将之当成真理,敢用这些似是而非、漏洞百出、自相矛盾、不究根本,且分不清是理论还是假说亦或只是科幻臆想的所谓科学知识当大棒去打压国人创造的各种新理论。比如笔者就遭遇到这一情形,在一次网上辩论中笔者用“相对论的公式问题”小节中那个爱因斯坦的推论过程去让对方找出逻辑错误在哪,对方讥讽这推论过程只是初中生水平,不值一哂。后来笔者告诉他是爱因斯坦写的推论,并在相对论著作中出版过,是相对论得以建立的基础,对方立马吱吱唔唔,说爱因斯坦应有不一样的认识,云云,然后遁匿。

可以总结一下笔者在物理理论的交流过程中碰到的众多不科学的行为与现象

——>将假设当真理
比如说起宇宙起源,立马有一大堆人说宇宙大爆炸如何如何,好象宇宙大爆炸真发生过似的,其实这只是一个假说;比如说起相对论,不知谁给他们以信心,言之凿凿的说光速是相对所有参照系是不变的,这其实仍只是一个假设。

——>将模糊概念当事实
比如说起光的性质,立马有一大堆人举出“光子如何如何”的回答。其实光是粒子还是波当下物理界仍没有定论。那些嘴巴里吐出“光子”的人,已经自己将光的本质定性了,若让他们解释他们口中的“光子”形象,有无时空体积,如何描绘由电子发射或被电子吸收的动态场景,为何有频率与波长,为何是速度C,等等,对这些只会翻书背书人来说只能一脸茫然。

——>分不清事实表述还是臆想
比如说“一个一个电子”,“一个一个光子”,“一个一个中子”,其实以人类当下的科技能力,根本捕捉不了这些存在。人们只能观察到一束电子束,一束光,一束中子的信号特征,绝无可以捕捉到一个电子一个光子一个中子这种东西。人家科学家夸夸其谈说“一个电子一个光子如何如何”,你也跟着说“一个电子一个光子如何如何”,如此以讹传讹,让人感觉甚是无奈。

——>用理论扭曲自己的经验感官
比如,说起量子力学,立马有人说量子力学的微观领域有不一样的场景。而若问其量子成因是什么,微观与宏观不是一样的物质作用根源是什么,则语焉不详,一般回答“就是这样子的”,这种回答其实一点都不科学。

——>没本事就找借口
比如,说物理只描述现象,不解释本质,那是哲学的事;或物理让哲学走开。承认自己没本事解释现象的本质很难么?知其然是物理,知其所以然就不是物理了?

——>将数学当本质
动辄要对方构建出数学公式,否则不叫物理。其实数学只是一种比较好用的工具而已。物理,讲的物的道理,怎么方便怎么表述,怎么有理怎么构建。将数学推到无上高度,本末倒置而不自知。用现实直观经验去套合数学扭曲结果,不以现实直观经验为真,而是以数学扭曲结果为真,如此削足适履,并美其名曰“拓展了自己新认识”,这就如说哈哈镜里的世界才是真相一般,甚是荒诞。在他们嘴里,物理应让哲学走开,可是在这里,怎么不说物理应让数学走开呢?

——>脱离客观实际
只顾数学方程构建与玄幻概念的创造,不顾数学结果与这些概念背后的物理内涵,舍本逐末而不自知。比如量子力学中有个流行话叫“闭嘴,计算”,却无能力将计算结果还原成客观物质作用过程,那这种结果还能指导现实生产么?显然不能。不能指导生产也就不能提高生产力。一个不能指导与提高生产力的研究,纯粹是在浪费社会资源,与科学研究的目的相背。比如时空弯曲这种玄幻概念,少有人思考“东边一个有质量的物体导致西边的时空弯曲的动态过程是什么”这种问题的,却对爱因斯坦极度崇拜。又如“量子纠缠”,描绘是“鬼魅般的超距作用”,也无法解构这种作用如何在物质层面传递发生,竟能让许多人全盘接受。这些概念都是过于玄幻,的确很“鬼”也很“魅”,也仅止于此。

——>乱拉成就关系,张冠李戴
比如经常有人说“手机电脑都是通过量子力学来发明出来的,你怎么敢否定量子力学呢?”其实手机电脑只是电磁及相关的实验现象在现实中的拓展与应用,与量子力学可以说几无关系。又比如常有人说通过相对论发明了原子弹,其实在原子核辐射实验中就让科学家意识到巨大能量的存在,这是居里夫人、卢瑟福等人的功劳,爱因斯坦只是事后诸葛亮搞个质能公式来说明质量与能量之间的联系,且还说不清质能相互转换的内在机制。

——>没有成就只会背书敢取笑他人的新见解
机械地用书本上这些理论与不辨正谬的知识当令箭,评判所有不同于书本表述的新见解、新理论,然后扣以民科帽子后置之不理,这一点是最无知了。所有新理论,从来都是不符合旧理论才叫新理论的,要是旧理论一直正确,科学根本不用发展。这些人的行为,表达的是固步自封、迷信书本、不求甚解的态度与科学观。他们算是科学理论的承载者,但也是科学新理论的阻碍者。在这些人眼里,科学是一套即成知识的集合,而不是用来证明这套知识的方法。以科学的名义,执着反科学的行为,科学已经异化成他们手中的大棒,而不是追求真理的方法手段了。看“科学”二字从他们口里吐出来,其实是很滑稽的事。地心说信徒对日心说的打压虽已记录在科学史上,但距离过于遥远让今人无法直观体会。而当下的科学信徒对新理论的打压与排斥,则是新理论创建者实实在在的亲身体验。

——>纠结于新理论创作者的身份背景,对人不对事
对他人新理论不是从理论阐述逻辑与实验现象之间的联系来考查,而是先问人家有没有名校毕业证书,是不是博士、教授,师承是哪个学术大佬。是就“认真”看然后称赞,不是就扣“民科”帽子然后反对,如此迷信权威的作法。迷信权威,其实是把本应自己思考的科学问题,完全托付给一个不认识的人。要是权威的见解与宇宙运行机制一致,那的确可以学到新知,而若权威的见解与宇宙运行机制相悖,那就会让自己的认知出错。而即便权威的见解是对的,但不经过自己思考其见解是对的内在本质,那只能得到浮于表面的知识,不能让这种知识加深自己对宇宙的感悟。听到权威的见解就认定是对的,如此盲信盲从,是为迷信。

个体如此,某些以传播科学知识为“己任”的网站也如此,对各种新理论,不是采取鼓励、表扬的态度,而是采取歧视、打压、折叠,甚至是封杀用户的态度。如某问答网站,对这些与相对论、量子力学及教科书上不一样的新理论,采取污名化的手段,给更符合宇宙真相的答案挂上“可以存在事实错误”、“无可靠信息来源”,将答案排除在引擎搜索之外,以打压新思想、新理论、新观点,客观上阻碍了科学的发展,这种行为是非常落后且幼稚的!

其实“可能存在事实错误”=“可能存在事实正确”=“此观点新颖”,这三个标签,都是同一个意思,却代表负能量、中性、正能量。事实错误,是5%错,还是50%错,还是95%错?若是只有5%错,那可以当成真理了!这种网站管理员,一边没有能力发现真理及理解答案,一边恣意用权力贴污名化标签,面对真理真相,这种行为实乃螳臂当车,必会被后世所耻笑,一如反对日心说的迂腐不化的罗马教廷。

而“无可靠信息来源”=“权威才是信息来源”=“教科书才是信息来源”。也只有精神跪着思想幼稚的人,才只会相信只依赖权威、书本的说教,而将本应自我思考的科学问题与自主探寻宇宙奥秘这些个严肃的事,完全托付给一个不认识的人,这就叫科学迷信。这些标签,也反映这种网站管理层的科学认知水平非常低下,仅止于只会背书的层次。

这些完全违背质疑、批判的科学精神的举措,广泛存在于某些挂着名校、或博士头衔的人的交流习惯之中。按我国本科率其实只占人口的很小比率(2019年为3.8%),让没受过高等教育的人以为这些高材生会因为年轻而有灵气,会因名校毕业有很强的逻辑思判能力,会因读书多而有很敏锐的观察力,其思路会很开阔,喜欢新观念、新见解,配得上“天之骄子”这一名号,但在现实交流中笔者碰到的却是有很大一堆迷信权威,人云亦云,唯书是从,歧视新理论,动辄给他人扣以民科帽子,不自我思考的“书之奴仆”,真让人大跌眼境,甚感不可思议。这应该也是我国的基础科学理论难以突破的人的因素。这种人的行为反映了对权威的崇拜、对知识的盲信及不求甚解的态度。因此说:

有一种教叫科学教,有一种迷信叫科学迷信,有一种教徒叫科学教信徒

这也是人类意识的特性之一:观念以先入为主。因此先哲早就指出:

最强有力地阻碍人们发现真理的障碍,并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象,甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反,是在于人们先前接受的观念,在于偏见;它作为一种似是而非的先验之物,横亘在真理的道路上,因而,就像一股逆风,使航船难以抵达彼岸,以致使船舵和风帆的劳作化为泡影。
                                                                                --叔本华《论哲学与智慧》

这本《广义时空论附录(上)·万物意志篇》不是科谱书籍,而是以哲学视角来探寻物理答案,冠以“意志”之名,既是为了纪念先哲阿图尔·叔本华,以感谢先哲开启笔者思想的大门,也是因为人们看到的万物,是物质意志的表象。物质意志通过运动来表达自身,尔后运动诞生出意识,又投射到意识里,形成人们观念中的各类万物与光声电等概念。

离开意识,有且只有物质与物质运动,当然这么说,也是多余的。

笔者会在《广义时空论附录(下)·幻化意志篇》中论述人类意识的运作原理与形态特征,若有机缘,必会面世以飨读者。

同样,这里作者也作特别敬告:

就算读者非常赞同作者此书关于宇宙背后真相的描绘,认为此书章节内容完全还原了宇宙的奥秘,也应当自己思考思辨作者阐述的每一个观点,而不是盲目接受,盲从盲传。作者的这些文章内容的表述无论是怎么合理、逻辑且与事实契合,也都需要读者自己亲身去顿悟宇宙大道,才能真正化为读者自己思想的一部分,否则这些文章内容对于读者来说,也只是文字的堆砌,没有什么意义。并不是作者的文章有多少逻辑性或内涵性让读者明白这宇宙的另一面真相,而是读者自己对宇宙的自我感悟才明白这另一面真相,然后借作者的文章描绘而表述出来。作者的这些文章只是读者顿悟宇宙奥秘的阶梯,而非读者认识宇宙奥秘的实质。这些文章也只是读者以另外角度看待宇宙的起点,而非以另外角度看待宇宙的终点,切记!

统一场概论

雪印堂主人注:
今天12月26日,是毛主席的124周年诞辰日,在此怀念老人家。
本“统一场概论”小节,是《广义时空论附录上·万物意志篇》的最后一个小节,至此重构整个基础科学理论体系基本完毕,以后可能会增补一些各章节内容。

人们希望构建出统一场,将各种物理理论统一到一个理论里,而不是各理论独立并相互矛盾,但现实中产生那么多的概念与理论,如牛顿力学、相对论、量子力学三足鼎立,如各类微观粒子的数量繁多,让人们无的是从。

而之所以产生这么多名称概念与理论,在于西方科学研究,只停留在物质作用的观察表象,借光景观察与仪器信号特征来展开研究,由此带来了便利,同时光与仪器的弊端体现其中:有了光,可直观理解,但只能得到光构建出的物质状态的影像;有了仪器,方便了观察,但只能得到仪器反应出来的信号特征。将物质作用影像当成物质作用本身,将仪器信号特征当成物质状态本身,科学研究开始走上错误的道路。

真是成也萧何,败也萧何,西方科学研究,就是成也仪器,败也仪器,这也是天道“一得一失”道理的具象之一。从上面各章节的描述可知:所有场,都是力场,是物质作用于仪器后的信号特征强度的梯度分布。电荷、电场、磁场、静电场、引力场、挠场、真空涨落,等等,都是不同时空尺度的以太流作用于仪器的力场梯度分布,这就是统一场概论。

这里将各种基本物理理论及概念作一个归类,可以发现这些都不是过以太及以太运动的显像。用一个简略表格以示归纳:

西方物理现象及概念 以太旋涡论下对应实质 统一形态
电荷 微观以太旋涡力场梯度分布 不同时空尺度的以太涡流的力场梯度分布,宏观上表达为特定涡流作用于仪器的信号特征
磁场 宏观以太旋涡力场梯度分布
电场 微观以太流力场梯度分布
静电场 以太湍流力场梯度分布
范德华力 分子以太旋涡的力场梯度分布
共价键 原子以太旋涡间的涡管吸附结构
引力场 宇观以太旋涡力场梯度分布
重力场 地球表面以太湍流力场梯度分布
真空涨落 弥漫以太的力场梯度分布
挠场 以太螺旋涡形收敛运动力场梯度分布
强相互作用 原子核内更微观以太旋涡的耦合结构 不同时空尺度的以太压力
弱相互作用 电子核内更微观以太旋涡的耦合结构
电磁力 原子以太旋涡的涡流对冲、相合作用
万有引力 宇观尺度以太旋涡的向心力
中子 原子核振动波 不同时空尺度的以太旋涡纵波
中微子 电子核振动波
γ射线 原子内核以太旋涡振动波
X射线 电子以太旋涡振动波
紫外线 重元素原子以太旋涡振动波
可见光 原子以太旋涡振动波
红外线 分子以太旋涡振动波
微波 振荡线圈、振荡电容以太旋涡振动波
引力波 星球、星系以太旋涡振动波
电流 导体内调频的以太振动波
质子 质子尺度以太旋涡 不同时空尺度的以太旋涡
电子 电子尺度以太旋涡
原子 原子尺度以太旋涡
分子 原子以太旋涡耦合体
恒星、行星空间 星球尺度以太旋涡
银河系、河外星系 星系尺度以太旋涡
轻子等各类更微观长寿命带电荷粒子 电子尺度下更微观尺度的有核以太旋涡
介子等各类更微观短寿命带电荷粒子 电子尺度下更微观尺度的无核以太涡旋
电子核 电子核尺度更微观以太旋涡堆积体
原子核 原子核尺度更微观以太旋涡堆积体
星球 星球尺度原子以太旋涡堆积体
银核 银核尺度恒星以太旋涡堆积体
正电荷 微观以太旋涡间力的作用的错判 观察者站位与粒子涡面的关系体现
负电荷 微观以太旋涡间力的作用的错判
正粒子 微观以太旋涡逆(或顺)时针形态
反粒子 微观以太旋涡顺(或逆)时针形态
相对论 物质运动的影像描绘 物质作用的影像与本身描绘
量子力学 物质状态的影像描绘
牛顿力学 物质作用的抽像描绘
以太论 物质作用的实质描绘
振动波 以太旋涡的振动能量传递 振动波的表达方式不同
物质波 振动波空间形态借粒子表达出来
横波 是纵波的影像 都是纵波
纵波 唯一波动形态
物质 流动的以太 以太
反物质 流动的以太
暗物质 流动的以太
平衡位置反复性的物质运动 不同物质运动在意识里的归类
粒子 圆周形态封闭性的物质运动
万物 以太旋涡的空间结构体 以太运动在意识里的影像
以太旋涡流的力场梯度分布
以太 古希腊对宇宙本源的定义 宇宙本源的名称
太一、太乙 东方上古时期对宇宙本源的定义
物质 西方当代对宇宙本源的定义
东方古代对宇宙本源的定义

一些简略的表述:

四种相互作用的统一:以太旋涡在不同时空尺度的关系的体现
相对论与量子力学的统一:是意识与物质之间矛盾的体现
牛顿力学与相对论、量子力学的统一:是物质运动与影像运动的关系
万物与场的统一:某种物质对仪器的作用,当成物质本身,是将信号当成物质
各种电荷粒子的统一:都是不同层次的微观以太旋涡
各种中性粒子的统一:都是超高频波的粒子性体现,本质是以太纵波。
正反粒子的统一:观察者的站位与粒子涡面关系的体现
各种电磁波的统一:不同频率的以太振动波
粒子与波的统一:以太运动被禁锢在一个圆周内,周而复始的流转,与以太运动被禁锢在平衡位置来回反复的流转
各空间的统一:行星、恒星、星系、原子、电子空间都是以太旋涡不同时空尺度的空间体现

以上所有概念的统一:都是以太运动在意识里的反应,是物质与意识之间的关系具像。

一切归结于物质与意识之间的矛盾:意识只能通过物质作用来理解物质,物质作用=/=物质,于是意识永远没有直观认识物质本源的可能。

人们总要探究事物的根源,是无法接受不能被解构的存在,这里以太,也即道、物质,就是一个无法解构的客观存在。因此以太旋涡论,仍只停留在现象的描绘,是物质作用的描绘,而不是物质本身的描绘。对于物质本身的描绘,无法通过观察与文字来表述,在于观察只能得到光构成的影像,言语只能得到文字的构架,这些都是物质与意识之间关系的体现,但都不是物质本身。

要理解物质本身,只能依赖东方宇宙观下的理解方式:

(完)

真空涨落

这里可以先摘引一点西方科学界关于“真空涨落”的一般描绘:

“简明的说就是所谓真空也不是真的‘空’,而在其中充满了粒子对的产生和湮灭。可由量子力学的基本原理导出。”

“到20世纪中期以后,人们又逐渐认识到真空并非是绝对的空,那里存在着不断的涨落过程(虚粒子的产生以及随后的湮没)这种真空涨落是相互作用着的场的一种量子效应。今天,理论物理学家进一步发现,真空具有更复杂的性质。真空态代表场的基态,它是简并的,实际的真空是这些简并态中的某一特定状态。目前粒子物理中所观察到的许多对称性的破坏是真空的这种特殊‘取向’所引起的。”

由于量子理论是当下被科学界认同的主流理论,因此所有新发现现象的内涵解释,都会被冠以“量子”头衔,否则就会显得自己的理论不先进,如此又好象量子是万物的本质似的,其实不是。在“量子理论思想”小节已经阐述“量子”是光与影制约下的意识感觉,因此说真空涨落是量子效应之类的云云,也不是正确的表述。比如这上面引用的论述带来的问题之一是:场是什么?西方科学界是没能力解释的。说真空是场的基态,这种判定是用一个不可知的因素来说明现象,本质是用一种现象(场)来解释另一种现象(真空涨落)。

场,是以太运动强度的梯度分布,在仪器上表达为信号特征,内涵是物质作用与运动。任何空间都存在物质,除了用公设“不存在没有物质的空间”来定性外,还可以用牛顿力学中关于力的定义“物质对物质的作用”作为充分条件来描绘:凡存在物质作用,必存在物质。真空有“涨落”信号,就可以很简单地判定真空存在某种物质形态即可。这种物质,就是以太。真空涨落的内涵问题,也是西方科学界否定以太后带来的困扰之一。

真空是以太空间,以太流动、涌动,就会有信号特征。真空涨落,其实就是真空以太涌动后的显像。

现实中人们在河流中常观察到水漩涡,可以通过水漩涡的形态来直观理解真空涨落的内涵:

                                  水体空间--以太空间、真空
                                              水--以太
                                          水流--以太流
                              顺逆水漩涡--正负带电粒子
     水体波动、涌动出现漩涡--真空涨落产生粒子
                          漩涡解体消失--粒子湮灭

这个类比,其实在中国上古时期的先哲,就已经描述,象1993年10月在湖北省荆门市沙洋县郭店村,郭店一号楚墓M1发掘出的竹简《太一生水》,就通过“太一生水。水反辅太一”等等章句,用水的形象来描绘太一,即道、物质的形态。太一=物质=道。

由于真空涨落是真空以太涌动后在仪器上的信号特征,因此可以定性:

真空涨落=弥漫以太的力场梯度分布

西方现代科学体系,包括相对论、量子力学,以牛顿力学为基础与依托,发展到现在,将各种基础概念如力、能量、质量等等的定义篡改地面目全非,导致连这种最简单的信号是物质作用的显像也不能认识,从而更远离物质真相。

挠场

这里先重申一些概念的定义,作为理解基础:

真空是以太空间
电荷是微观粒子以太旋涡的力场梯度分布
磁场是以太旋涡的力场梯度分布
场,是以太流的力场,是仪器的信号特征强度的梯度分布形态

挠场百科:“(torsion field)又称自旋场(spin field)或扭场(axion field)是物体自旋所扭曲时空结构所产生的场,这种场在过去30年来已被主要是俄国科学界大量的实验所证实。1993年俄国物理学家希波夫(Shipov)提出一套真空方程式,来讨论物理真空的种种性质。根据他的方程式所导出的挠场拥有极不寻常的特性,例如挠场不会被任何自然物质所遮罩,在自然物质中传播不会损失能量,它的作用只会改变物质的自旋状态;挠场的传播速度至少为光速的10^9倍(10亿倍);挠场源被移走以后,在该地仍保留著空间自旋结构,也就是挠场有残留效应,这些现象与水晶的气场极为类似。如果希波夫方程式是正确的话,20世纪量子力学所遗忘的挠场,可能会成为21世纪科学的前缘,它将揭开气场、超感知觉包含心电感应、透视力、预知未来、念力的神秘面纱。”

“挠场的证据:从我们的电解实验结果中,看到了挠场存在的证据,例如通过辐射自照相法观察到的高度定向的β-粒子束;有时,断开电解电压后,仍能看到电极尖端处持续出现的气泡,说明该处残留的挠场仍在起作用;许多实验室观察到的停止电解后出现的持续放热现象亦可用挠场的存在作解释。”

与挠场相关的概念还有挠率。挠率是指线的扭曲率,它的绝对值度量了曲线上邻近两点的次法向量之间的夹角对弧长的变化率。平面曲线是挠率恒为零的曲线。空间曲线如不是落在一平面上,则称为挠曲线。比如拧毛巾沥水,会产生毛巾空间的扭曲形态,就是一种挠曲线形态。

这里是以以太旋涡论为基础,从物质作用形态上去描绘挠场的直观面目,并不在数学上描绘其具体的运动公式。而西方科学界的所有物质概念,都是由某种物质作用在仪器后,产生的有别于已知物质的信号特征被定义。所有信号特征,都是一种力的作用的显现。所有场,都是力场,是微观流体的力的作用的梯度分布。电场、磁场、引力场均是如此,挠场也是如此。

可以看这挠场的特征:说挠场由物质自旋产生,这其实是时空弯曲概念下的拓展描绘。即挠场,是物质质量弯曲时空后的时空扭曲形态。时空扭曲,是指“根据相对论的解释,当一个有质量的物体体积趋于0时,其引力会达到无法想象的地步,从而改变空间,导致光都无法在其空间里逃避,进而形成时空扭曲。”这是指西方界在肯定广义时空论正确性后的场景引述。自然西方界无法说清质量弯曲时空的内在机制。

从以太旋涡论可知,不同时空尺度的物体空间,均是以太空间。以太应各时空尺度的物质内部粒子在平衡位置振动,产生振动波,进而形成场涡,驱动空间以太在场涡线程上运动,形成以太涡流。以太涡流对光线的偏折,被爱因斯坦讹化成时空弯曲,并由此带来对挠场的困扰。以太涡流,在一个星球、物体、粒子空间里,应区域空间的不同,其运动形态是有差别的。以星球为例,在星球黄道面,是平面旋涡形态向星球四周环绕并发散,在星球两极,是螺旋涡形运动形态向星球中心收敛并汇集。

在西方科学界,对各种场的概念,都是以平直或曲线的场线模型展开描绘的,对三维空间立体的物质运动描绘极少,当某种三维空间立体的螺旋物质运动形态被仪器检测后形成信号特征及强度分布,就有了挠场概念的诞生。挠场,就是这种三维立体空间里某种物质运动形态的力场梯度分布。

在“以太涡流空间运动形态初考”,“赤道辐合带”小节的以太涡流运行图例描绘里,可以看出地球两极外侧空间以太流的运动形态,与挠场的模拟描绘图,几近一致。也即:

挠场=以太螺旋涡形运动收敛形态的力场梯度分布

这种运动形态,如锥形弹簧形态一般扭曲延伸。在现实中观察一个水漩涡中心涡管处的水流运动形态,可以直观理解微观领域挠场的以太流运动实质。

由此对挠场本质的定性认识,可以考查俄罗斯物理学家总结挠场的一系列与众不同性质的内涵:

1、不像电磁场那样,同电荷相排斥,异电荷相吸引,挠场是同荷合并,而异荷排斥;

-->挠场是螺旋涡形收敛运动形态的力场梯度分布,当两个相同的螺旋涡收敛运动形态的以太涡流平行同向运动时,就会表达为吸引与融合,并被称为互为“同荷”,若这两个以太涡流平行相向运动,就会表达为排斥与对冲,并被称为互为“异荷”。找两根一样的弹簧,并排同向旋转,两根弹簧就能慢慢交织在一起并融为一体;并排反向旋转,则会相冲,这就是同荷合并,而异荷排斥的物质作用实质。

2、由于挠场是由经典的自旋产生的,所以,挠场对物体的作用只会改变物体的自旋状态;

-->微观以太旋涡运动,在人类仪器上表现为自旋。挠场,并不是由经典的自旋产生,而是挠场与粒子自旋,均由粒子中心的以太振动产生,在“星球自转、公转动力源”小节中描绘这种动力作用过程。这是人们不明白粒子自旋成因后的将结果现象当成事件成因的又一错判。

-->人们将一个以太旋涡的对外作用,因时空尺度不同或时空区域不同而产生信号特征不同,分割成不同的理解,从而有电荷、磁矩、自旋、挠场等不同的概念,以为它们迥然不同,而认识不到这只是同一物质作用根源的不同显像。挠场是以太旋涡两极外侧空间涡流运动的力场梯度分布,当有外力作用于这两极外侧的涡流时,就会对整个粒子空间产生轴偏向,表现为“改变物体自旋状态布”。

3、挠场在通过一般物理介质时不会被吸收,也不会产生相互作用;

-->物质空间,是以太空间,力场是以太旋涡的涡流作用的梯度分布,而涡流运动源于旋涡中心的振动产生的场涡运动,这种振动能穿透一般物理介质,表达为物理介质内部也产生挠场,被误认为不会被吸收,与不会产生相互作用。任何不同的物质运动,若处在一个时空点,必会产生相互作用,而相互作用能否被人类认识,能否被人类检测,则是另一回事。

4、挠场的传播速度不低于109倍光速,这一现象与量子非局域性的表现相关;

-->这种传播速度,只是猜测。人类目前根本没能力去检测到这么高的速度。而量子是一个流行词,凡一切新的发现,都被扯上量子关系,以表达自己理论的先进性,如量子化学、量子生物学、量子电动力学等等。

5、由于任何物质都有非零的集体自旋,因此,任何物质都有自身的挠场;

-->任何物质都是以太旋涡的堆积体,会带来两极空间的以太螺旋涡形运动形态,表现为任何物质都有自身的挠场。

6、挠场具有记忆和滞后作用,也就是具有一定强度和频率的挠场的场源把围绕该物体的空间中的物理真空极化了,所以,当场源被移走后,空间的涡旋结构仍然保留,挠场还可以存在;

-->旋涡运动,有稳定性,也是运动的禁锢的一种形态,于是具有记忆性。记性性,是旋涡稳定性与运动禁锢的另一种说法。力场的作用是通过以太传递的,本身就需要时间,而螺旋涡形的传递形态滞后性更明显,就如一个力通过弹簧螺旋结构从一端传递到另一端,要比直线传递要慢得多,表达为滞后性。

-->物理真空,即以太空间。将物理真空极化,其实就是将以太空间里的以太挠动后而按螺旋涡形的轨迹流动。当场源被移动后,空间(即以太空间)的以太旋涡运动因运动禁锢而一直保留在原空域,表现为挠场还可以存在。

7、挠场具有轴向加速作用。

-->挠场是一螺旋涡形向物质中心运动的以太流的力场形态,于是其它物质粒子处于这个力场之中,就会有向通过涡轴向中心运动的趋向,表现为有轴向加速作用。

由于西方界并没有认识到电是导体内以太振动纵波的真面目,就会被电产生的物理宏观现象所迷惑。在这个电解实验里,当电流被切断后,由于振动波在导体内有一个衰减过程,在衰减期间,电极尖端仍能看到持续气泡。又如一般电解电路都带有电容,电容的残留电荷也会陆续释放,形成微电流等等。这些实验构架里,电流消失后却都还能在电极尖端处看到持续的气泡,而被认为是“挠场存在的证据”。由于作者并不知道这种电解实验的具体电路、仪器构架,这里只能作粗略地分析。

上一小节:小行星带<<<<<<

古大陆

大西洋两边的海岸线及大陆,按地球板块理论,分别归属于美洲板块与亚欧板块、非洲板块。这两边海岸线几近一致,被西方科学界认为是板块漂移、曾相接、相撞的重要直观证据,并由此将各洲大陆硬拼凑在一起,还原出一块所谓的“古大陆”,来说明太古时期的地球陆地,曾是整体一块,后来才分裂、漂移成当下零散的各洲大陆形态。

由于西方科学界认识不到真空以太的存在及星体成长的内在机制,才会通过大西洋海岸线契合这种表象而得出地球板块漂移与曾整体合一的“古大陆”这种粗糙的结论。这个“古大陆”理论本身还带来的问题是:这片古大陆之前的状态、形成机制又是怎么一回事?这种结论,都是以结果现象来证明结果现象,而无视现象背后的内在机制。

由“星球生长”小节可知,一个星体如地球,在历经亿万年的不断生长过程,是一个体积缓慢膨胀地过程,在这期间,由于太空以太低温与地幔高温平衡而在星体外围处形成固态地壳。地壳因形成时期不同,有新、原(老)地壳之分。原地壳由于固态属性,会因星体体积膨胀与地幔形变而出现裂缝,就如小孩子的身体快速成长而撑破不合身的小衣服一般,如此原地壳就形成碎片,即地球板块形态。

太古时期(如十亿年前)的地壳碎片,也即原地球板块会漂浮在液态地幔熔浆之上,随着星体的变大过程中,部分板块被地底涌出的火山灰与熔浆溢流覆盖,埋入地下,尔后被高温地幔熔化,恢复为熔浆原貌,部分没有被熔浆溢流覆盖的板块,若板块之间存在裂缝,则这些裂缝间距会随星体的膨胀而不断扩大,这就是大西洋两边海岸线契合的内在机制,在“地球场涡之大西洋裂缝”小节中通过场涡形态描绘大西洋中心海岭的隆起机制与裂缝的的扩张作用,是一种局部末端作用描绘,这里整体根源作用描绘。

大西洋两岸的欧亚、非洲大陆与美洲大陆,看似两片大陆之间的距离在增加,但这种增加,并不是西方科学界描绘的在地球体积不变的前提下,两片大陆在地球表面横向漂移并相互背离后导致的距离增加,而是在地球体积不断膨胀的过程中,两片大陆在地球半径的纵向线程上,向外太空扩张后出现“相互远离”的场景。这就如吹气球,气球上的两个原本临近的点在气球不断膨胀的过程中相互远离,若说两个点在气球表面漂移,就出错了。

由此可知,古大陆,即原地壳,必是存在过的,但不是如西方科学界描绘的几个如拼图结合在一起的大陆形态,而是在地球的星体成长过程中,有的消融在地幔里而消失,有的漂浮在地幔上而一直存在,最后存在的只是零星地分布在新地壳之上。当下的所有地球陆地,只有局部大陆,如大西洋两岸的美洲大陆、非洲大陆、欧亚大陆曾相接,而印度大陆、澳大利亚大陆、南极大陆等并非是西方科学界板块理论下的“古大陆”形式相接。且整个地球大陆形态,并不完全是古大陆的保留形态,而是一种新旧大陆混杂的形态,如青藏高原、阿富汗高原、土耳其半岛等,是可以完全确定的新大陆覆盖在古大陆之上的结构形态,这已经在“青藏高原成因新探”小节里详细描绘。

下一小节:小行星带<<<<<<

地球膨胀论

“星球成长”小节描绘,具体指向地球,其实就是地球膨胀论。据说培根、达尔文、特斯拉、狄拉克等等都曾独立提出过地球膨胀的观点,在此向这些前辈致敬。笔者在本书稿完卷修改期间有幸了解到这一被地质界掩埋多年的更符合客观的理论。这一地球膨胀论甚至在初高中的地理课书本里都不曾被提到,如此过于偏颇,故作小节以说明。

地球膨胀论曾在地质学上流行一段时期,后因无法解释地球膨胀的动力源问题而被科学界放弃,进而让地球板块论这一粗浅的表象理论上位。这“星球生长”小节,就是在直观描绘地球膨胀的动力源的作用过程。自然,旧地球膨胀论主体只是解释地球表面诸如大西洋海岸线契合、海岭隆起这些现象,仍没有发现诸如青藏高原、阿富汗高原、中国南方山地、岛链岛弧等等地形地貌,是史前超级火山口喷发形成熔浆溢流,后冷却冷凝形成的这一作用机制,因此也是不完整的。

而科学家之所以不求甚解地球膨胀这一更符合地形形貌形成机制的理论,仍在于西方科学界是以割裂的方式来理解事物的运行机制,以为物理是物理,化学是化学,地质是地质等等,以为各学科之间几乎是风马牛不相及,而不是整体性地综合性地考查各学科之间的有机的相互联结关系,特别是在经典原子模型这一错误结构的误导下,更不能以完整全面的角度来理解各现象发现。这就是科学的“分科而学”的弊端。

通过本书穿插的章节对地球板块理论的批判,与更符合地形地貌的直观作用机制描绘,及解答地球膨胀的动力源问题,地球膨胀论经补充修正之后,就可以回归到其应有的学术地位。

星球生长

曾在“汇物成形·星星的诞生”小节粗略地描绘了星星的诞生,这里用以太旋涡理论详细描绘这一过程。

科学界对星球的生长过程,一般理解是宇宙中弥漫的尘埃或飘浮的陨石、冰块受到星球的万有引力作用,不断落到星球表面,随着亿万年的在星球表面的堆积,星体逐渐变大,这本身也是有实验观察效果的,西方科学界对太阳系的太阳及各行星出现的推论,基本就是这么一个过程。而问尘埃、陨石又从哪里来,西方科学界大概会说是最小的元素原子通过电荷吸引作用相互聚集而成或由星系解体弥散在宇宙中而成,又问元素原子或星系从哪里来,大概会说源头是“宇宙大爆炸”而成,而“宇宙大爆炸”的奇点及之前状态又是无法描绘的,于是整个源头的考查是不能究极的。

若说星球的前期成长过程是如此,也容易想象与理解,因为当一个宇空区域存在大量的尘埃、陨石、冰块时,这些物质之间通过万有引力不断地吸附在一起,很容易堆积成一个星体,科学界虽然对万有引力形成机制模棱两可,但这种描绘总体无差。不过,这不是星球的唯一成长变大方式,甚至不是星球的主要成长变大方式。通过“宇宙大爆炸”理论的否定,并认识到宇空中以太的存在,与星球空间存在以太旋涡运动的实质,及核聚变的全新且更简洁的解说,则有另一种星球成长过程理解,这里以太阳系行星成长为例。

太阳系的中心是太阳,太阳在人们头顶,日升月落是司空见惯的场景,整个太阳系空间,是以太阳为中心的宇观以太旋涡空间。太阳光,包括可见光与不可见的各类波,都是能量振动波,即不同频率的以太纵波。这些太阳辐射出来的振动波,以宇空中的以太为传递媒介,除了以以太为媒介将太阳的能量传递到遥远宇空之外,还附带的效果之一是部分辐射能量滞留在传递线程上,由此产生了光的红移现象。

这个滞留的过程,是辐射能量通过产生以太涡旋的方式发生的,这源于以太作为辐射能量的载体,传递能量的过程,不总是完全在一条直线上,而是略有偏离角度,当这个角度积累到360度时,就形成场涡形态。即在能量辐射的线程上,存在无数的由光振动能量滞留而成的场涡,这些场涡驱动其线程上的以太作旋涡运动,于是形成以太旋涡。

如此太阳向远方辐射能量的结果,就是在太阳辐射能达到的任何一个宇宙空域,弥漫着无数超微观的以太旋涡。这种超微观以太旋涡的时空尺度,应太阳辐射能量的波长不同,而有不同的尺度,有远小于电子时空尺度的,也有存在远大于原子时空尺度的。一般理解是时空尺度越微小数量越多,这个时空尺度可以比中微子的尺度还要小,即太阳辐射所能抵达的空域,是超微观以太旋涡的海洋。这个场景可通过海洋波浪波动时产生水漩涡、湍流、紊流来想象与直观理解,两者只是时空尺度与载体的区别。

太阳系形成的前期,通过宇宙尘埃、陨石、冰块能形成一个带磁场的行星,行星磁场是行星以太旋涡的力场。当行星存在于太阳系空间,即存在于太阳以太旋涡之中,也即行星周边空域,就是弥漫着的无数的超微观以太旋涡。在行星的南北两极区域,是行星以太旋涡的涡口,由于旋涡运动,这些弥漫着的无数的超微观以太旋涡,随着涡口的以太流,被吸入行星地核之中,并参与核聚变,这是原子层次以下的核聚变。

这个核聚变过程,导致地核不断有比超微观更大时空尺度的微观以太旋涡的生成,期间核聚变的热量,熔化整个星体形成液态地幔。这个生成过程不断的持续,直到生成让人类有仪器检测效果的氢元素原子及更高序列的元素原子。行星的地幔、地核、地壳物质,主体均是由这种方式生成,而非西方科学界的尘埃、陨石的坠落汇集。

这个超微观以太旋涡的核聚变过程,除了生成更高尺度的次微观、微观以太旋涡之外,还有附带的过程是核聚变的能量释放。这个释放出来的能量在行星内部空间形成场涡--已经在“地核场涡探究”与“地幔场涡探究”小节描绘了这个星体内部场涡的运动形态。

地核场涡向外发散,及场涡驱动下的以太旋涡之间相互排斥,导致行星内部的各时空尺度的以太旋涡有向外运动的趋势,宏观上表现为行星地心、地幔的压力增加。随着压力的增加,地幔熔浆从地壳的某些裂缝薄弱处喷溢出来,是为火山喷发或熔岩溢流,火山灰与熔岩不断铺叠在地壳外表面,宇观上是为地壳变厚。而在地壳内表面由于更高压力形成的更高温度,熔化地壳内表面固态岩层,宇观上是为地壳变薄。如此地壳外表面在加厚,内表面在削薄,宇观上表现为星体膨胀与扩张。如青藏高原,就是地球地幔熔浆溢流覆盖后形成的,被误认为是板块相撞而成。

如此,星球不断从南北两极吸收更微观以太旋涡参与地心核聚变,并形成星球各元素物质与星体体积扩大,这整个过程即为为行星星体成长的主体过程,是一个以“亿年”为计量单位的极漫长的过程。

对于原子生长的过程也是一样的过程,仍只是时空尺度的差别:

科学界对原子的生长过程,一般理解是通过核聚变,两个轻核原子聚变成一个重核原子,逐渐向更重的原子方向聚变。这里也有另一种生长过程,这个过程与星球的生长过程是一致的,只需将上面描绘中的行星以太旋涡替换成原子以太旋涡、行星替换成原子核,宇宙空域替换成物体空间就可以了。这是原子核吞噬更微观以太旋涡的过程,也即在原子核的内部,仍存在更低层次的核聚变,这种核聚变的能量辐射若通过原子核两极逸出,表现为γ射线。如此原子一边因电子连珠运动而耗散能量,一边因两极吞噬更微观以太旋涡而聚集能量,两者存在一个此消彼涨的动态平衡,从而让原子寿命保持极为长久。自然,这种过程远超人类的观察能力,但可以认识其物质作用原理。

这就是以太旋涡理论的另一种星球成长的理解,而非科学界简单地通过星际尘埃相互吸引堆积而成。这个理解可以拓展到不同时空尺度的以太旋涡,除了行星成长,还包括星系、恒星、原子、电子的等等各种时空尺度以太旋涡的成长,如太阳吞噬银河系的振动能量,电子吞噬原子以太旋涡的振动能量。甚至动植物、人体、细胞、组织器官等等的生命领域的成长也是相类似的,如人的身体,通过口腔摄入食物,进入胃肠消化成营养物质,后吸收导致人体成长,与星体以太旋涡的涡口吞噬更微观以太旋涡,进入地核产生核聚变导致星体成长,是几近一致的原理。人的呼吸过程也不是西方生命科学所讲的是氧气与肺部的血红细胞相结合,而是另有机制。生命领域的成长场景会在《广义时空论附录(中)·生命意志篇》描绘。

这仍是盘古开天之后的旋涡相互融合过程,也是万物成长的同构模式。这个描绘是展示原子、星球、普通物体如生命个体一般,都是活的,即万物皆有生命。

暗物质·兼论两朵乌云之以太

暗物质,被科学界认为是宇宙的主体构成成分,被认为“比电子和光子还要小的物质,不带电荷,不与电子发生干扰,能够穿越电磁波和引力场”,是“密度非常小,但是数量庞大,因此它的总质量很大,它们代表了宇宙中26%的物质含量”,暗能量,则“在宇宙标准模型中,占据宇宙约68.3%的质能”,等等。暗物质,与暗能量,困扰着科学界,被认为是“影响量子粒子物理+天体物理的两朵乌云”,与之前的两朵乌云--黑体辐射与以太齐名。

要谈暗物质、暗能量,得先知道物质、能量各是什么。

物质:哲学概念,通俗说就是物体的本质,是一种客观存在,不以人的意识为转移。物理学上一般分为两种表现形态:粒子与场。粒子细分为各元素原子,或电子质子等更微观粒子的存在,日常直观的普通物体就是这些粒子的堆积体,而场分为静电场、电荷、磁场、引力场等等。

能量:物理概念,脱胎于牛顿力学,基本定义是物质所作功的能力,也就是物质运动的度量,它的本来面目就是物质的运动,派生出很多概念,如动能、热能、核能等等。根据这个定义可知,能量是依附于物质存在而存在的,后被某些人讹化成独立于物质存在的“客观存在”,还推出物质是由能量构成的谬论,这其实又是本末倒置的行为。

以上是大略描绘。

知道了物质与能量、暗物质与暗能量的大略。再说说人类是如何观察这些客观存在的:那就是仪器,人类的眼睛、耳朵、舌头也是仪器的特例。对暗物质与暗能量的观察,也是依赖于仪器。精密仪器,是现代科学所依赖的极重要观察手段,也是主流界们可以向民间科学爱好者炫耀的地方之一(另一个是高等数学)。

而仪器又是依据什么原理来观察这些客观存在的?那就是力的作用,各个时空尺度的力的作用,反应在仪器上就是信号特征,包括光信号、电磁信号、声音信号等等。不同的物质作用有不同的信号特征,于是人们能区别出不同的物质形态。

因此,对暗物质暗能量的观察过程,就是某个宇宙时空区域,存在对特定仪器的信号特征,而这种信号特征是以前从来没有过的不可理解的,不同于其它已知的物质形态的信号特征,但又体现出物质的特征与能量的特征,于是人们定义这个信号源为暗物质、暗能量。

我们再来看看信号,那就是力的作用的特例。周期性的力的作用表现为波动。而力的概念,又是牛顿力学的核心定义:物质对物质作用。因此可以反推出有力存在的地方,就有物质与物质的作用,即有信号的地方,就有物质的存在。这信号存在之于物质存在是一个充分条件的关系,反过来物质存在则未必会有信号存在。物质存在之于信号存在,只是一个必要条件的关系。

如此来分析西方科学界判断暗物质、暗能量所依赖的信号,就可说明,这个宇宙时空区域里,存在一种不可见的物质。也即暗物质,只是不可见的物质的另类说法,是相对于人们可见的物质如粒子或可感知的场的区别,并不是物质的相反形态或并立形态,而是从属于物质的,它只是物质的某种特别表达形态而已。

而依据能量的定义,可以确定暗能量,其实就是暗物质的运动,即不可见的物质的运动,而不是能量的相反状态。运动只有方向的正反,而没有正负的正反。

根据上面总结,就可以判定暗物质与暗能量的实质:

暗物质:宇宙某时空区域不可见的物质形态
暗能量:暗物质的运动

这就是暗物质、暗能量的真相!

若名称叫不可见的物质,则很容易理解,当然也很俗气,空气就是不可见,玻璃也常透明,都非常直观。这宇宙某时空区域的不可见只是光与影的不可见,其实质仍只是更微观的粒子或场。

但它叫暗物质,那了不得了,这个名词太玄乎了,高高在上,与物质对等,在连物质是怎么回事都说不清的西方现代物理,再提出暗物质这一概念,绝对可以唬住一大堆人。其实,它不过是看不见的某种物质形态而已,而暗能量,也不过是看不见的物质的运动而已。

那历史上有这个与暗物质一样观察信号的存在又有哪些呢?那就是以太。

以太,抛开最早对以太设定“绝对静止”这个错误判定,大略就是弥漫在太空中极其细微的客观物质存在。而历史上抛弃以太,在于绝对静止的以太让人们理解不了,这当然不是以太本身的问题,而是人们自已认识不到以太的运动形态:以太凭什么要绝对静止呢?这里只需将“绝对静止”这四个字去掉即可,也即以太是自由流动的。于是可以发现,自由流动的以太与暗物质对光影信号影响的描绘,是完全一致的。自由流动的以太与暗物质的形态,是一模一样的。西方科学界在宇空中发现类以太的信号特征,又不肯反醒自身对以太的错误理解之处,于是提出一个换汤不换药的“暗物质”概念。如此就可以定性:

暗物质=自由流动的以太

这里赋予古典以太概念以新的内涵:流动性,与“迈克尔逊·莫雷实验批判”小节论述的一致。

无论是以太,还是暗物质,都源于人类对真空形态的宇宙空间有没有物质存在的困惑。对于“真空存在物质”,还是“真空不存在物质”的不同判定,是非常重要的宇宙观的分界线,会带来迥然不同的宇宙现象的内涵诠释。西方科学界为代表的现代科学理论体系,就是在“真空不存在物质”的研究之路上逾行逾远,从而无法理解真空表达出仪器信号特征。

物质=以太=太一=道,这是东西方文明对于宇宙本源的不同概念下的等式。现代人仍在孜孜不倦地探索宇宙本源,并创建出带有个人特征的新宇宙理论,他们都是人类科学进步的推动者。

笔者看到众多的创新理论中,各理论创建者赋予真空物质不同的名称:暗物质、虚粒子、太极子、宇宙气、光子、磁子、电荷子、正负电子对、空间本体、引力子、能量,等等,这些都是以太的不同名称,其内涵基本一致:有粒子形态,弥漫在整个宇空,有流动性,等等。自然,创造这些概念的人不会这么认为,他们会认为存在暗物质,不存在以太,存在虚粒子,不存在暗物质,等等,这其实与说“存在西红柿,不存在番茄;存在地瓜,不存在番薯”一样。这种否认行为,是意识不到这些创新概念都指向“宇空充满自由流动的物质”这一内核,这是被文字概念误导的结果。道德经开篇的“名可名,非常名”这一警言,就包含了这一纠结名称而忘了实质的现象。

两朵乌云之黑体辐射

黑体辐射,被喻为物理学的第二朵乌云,主要是指“热学中的能量均分定则在气体比热以及势辐射能谱的理论解释中得出与实验不等的结果,其中尤以黑体辐射理论出现的‘紫外灾难’最为突出。”

紫外灾难,是指用于计算黑体辐射强度的瑞利-金斯定律在辐射频率趋向于无穷大时计算结果和实验数据无法吻合的物理史事件。

黑体辐射现象,其实由于组成物体的原子以太旋涡在不同的温度下,辐射的主体不同的体现。一堆原子在平衡位置上振动辐射能量,就如一群人们聚在一起唱歌,有集体唱歌,有单独男高音,有众人兴奋呐喊,会导致不同的听觉感受,而有不同的信号特征。

常温或低温状态下,众多原子以太旋涡的振动被物体表面的以太湍流层屏蔽,振动能量转化为以太湍流层的内压。这个以太湍流层的内压向物体外围周边以太空间扩散,表现为集群辐射。这时黑体辐射的主体是黑体表面的以太湍流层,检测为红外辐射。这种辐射是集体低声吟唱的感觉。

这个集群辐射的频率由众多原子构成的原子团的热运动决定,因此是一种相对低频率辐射。

当温度升高后,单个原子以太旋涡里的电子连珠振动加强,这振动能穿透以太湍流层而直接在周边以太空间扩散,表达为辐射。这时黑体辐射的主体是原子以太旋涡的电子连珠结构导致的涡流偏向作用,检测为原子特征光谱。这种辐射是单独女高音的感觉。

这个特征光谱的频率由原子内部的电子连珠周期决定的,因此是一种相对高频率辐射。

当温度升得更高,整个原子以太旋涡受强烈外界作用而产生受激发光。原子以太旋涡非电子连珠形态下的以太涡流也向外传递振动,这振动穿透以太湍流层,并淹没电子连珠振动产生的特征光谱,在周边以太空间扩散,表达为辐射。这时黑体辐射的主体是黑体原子以太旋涡的整体涡流结构,检测为连续光谱。这种辐射是众人兴奋呐喊的感觉。

这个连续光谱的主体频率由外来的振动波频率决定的,在升温实验中,就是临近原子的热运动,因此也是一种相对低频率辐射。

辐射强度与辐射频率正相关,如此不同温度下的不同辐射主体,导致在人们实验观察中发现黑体辐射的强度曲线是陡峰形态,而非理论计算下的单边上升形态。

人们通过黑体辐射实验观察到不同温度下的三种不相融的辐射形态,根源在于人们认识不到以太的存在,并受经典原子结构模型与电子跃迁发光这些错误理论误导。人们是通过理论来解释现象的。当理论计算结果与现象不符合时,只表明一件事:理论错了,而不是物质有现象的什么特殊之处。但大多数人们会纠结于现象问题,而不是反思理论错了。

只有认识到正确的原子结构模型,才能简单地理解这种结果。

带电粒子在匀强磁场中运动

环境与正反粒子的关系的不对称体现在许多实验中,比如西方科学界根据带电粒子在匀强磁场中的运动轨道不同,来考查磁场对电荷作用形态的实验也是其中一个。

带电粒子在匀强磁场中运动实验,是一个非常经典的物理实验,被反复引用在学校物理教科书中,来说明质子(失去外围电子的氢原子,H+)与电子在磁场中的受力与运动形态,同时在经典物理理论中,质子与电子的质量对比被认为约是1836:1,电荷量则是1:1,然而其核心思想是错的。

在氢原子以太旋涡空间里,原子核的尺寸与其公转轨道上电子核的尺寸差异之大,就如太阳与九大行星的尺寸差异之大,可以远不止1836倍,而原子以太旋涡与电子以太旋涡的尺寸差别之大更是远超,两者的电荷强度(即微观以太旋涡的力场作用)相差同样巨大,绝非人们依据元素周期表排列的比率1:1—1:112之间(目前最高位是112号元素),或电子电荷与质子电荷1:1这样的比率。元素周期表是仪器受力后的信号强度梯度分布,被讹化成元素原子的电荷数与电子排列形态,已在第十章节的“元素周期表批判”小节中描绘。同时,西方科学界也根本没能力去解释“质量相差巨大的质子与电子却带有相同电荷量”的内在物质作用机制。在2000年前后人类科技勉强能观察到一个原子表面的时候,在1900年前后人类也不会有能力去探测到原子空间内部更微小的电子的电荷作用信号特征,那时的仪器只能捕捉到的仪器最高精度下的信号强度是一个氢原子的作用信号,但当时的人们可以将反粒子(反氢原子以太旋涡)的作用信号当成电子的作用信号,从而强化了电子概念--这概念首先于阴极射线中被提出,并由此误导后来者,这就是这个实验的问题所在。

这个实验其实就是一个宇称不守恒实验。

这个实验,是同一磁场对正反粒子的作用构架,因此是“相同环境下的正反粒子状态”的描绘,于是有:

1、A+B,与A+B¯。两者结果叠加A+B+A+B¯= 2A=\= 0,表现为宇称不守恒,

1、A¯+B,与A¯+B¯。两者结果叠加A¯+B+A¯+B¯= -2A¯=\= 0,表现为宇称不守恒。

粒子在磁场中的受力作用与其整体状态正相关,以第1条为例,有:

f ∝A+B,或f ∝A+B¯。

设粒子受力与粒子状态的函数关系为 f = F(A+B),f¯ = F(A+B¯)。

在环境磁场状态都是A的情况下作圆周运动后,

对于正粒子,有:

f = F(A+B)= Mv^2/R

对于反粒子,有:

f¯ = F(A+B¯)= mv^2/r

由于|A+B| =\=|A+B¯|,可设|A+B| > |A+B¯|,则有| f = F(A+B)| > |f¯= F(A+B¯)|,而正反粒子(正负质子以太旋涡)质量M=m,是一样的,入射v 也一样,由此R < r,这就是实验室中如云雾室观察到互为正反粒子的轨道半径不同的实质:由于环境磁场与正反粒子(质子、负质子)的关系是宇称不宇恒,反粒子受到向外的推力,而正粒子受到向内的拉力,致使正反粒子所受到的力的大小相差迥异,进而导致粒子轨道半径不同,而非相同的力F=qvB作用下的两种粒子(质子、电子)质量差异导致粒子轨道半径不同。

做这个实验的人们被经典原子模型误导,导致反粒子被误认为是电子,这是原子层次的以太旋涡被误判为原子以下层次的以太旋涡,于是出错。将反粒子(负质子以太旋涡)当成电子(原子空间黄道面上的更微观以太旋涡),这与将阴极射线错当成电子流一样,阴极射线其实是定向移动的微观以太湍流。电子虽然也是反粒子的一种形态,但这个实验中认为电子电荷与质子电荷一致,就会导致实验构架的前提条件出错,进而不能得出正确的结论。负质子以太旋涡才会与正质子以太旋涡有相等的电荷量。

而假定实验室人们的判定是正确的,由带电粒子所受洛伦兹力的公式F=qvB、圆周运动向心力公式F=mv2/r及质子与电子的质量比是M:m=1836:1可知,由于质子与电子所带电荷是一样的,在同一磁场中受力也是一样的,有:

qvB=Mv^2/R=mv^2/r

当电子与质子以相同速度v垂直进入匀强磁场后,于是两者的圆周半径比率r :R会是1:1836。但实验室没有观察到如此悬殊的半径比,这是现象与理论不符之处,也可反推人们的判定是错误的。(注:由于这里笔者并没有这个实验的正反带电粒子射入匀强磁场的速度数据与半径数据,故不能完整考查这个实验的问题,但整个推理过程可以作为重新考查这个实验结果的依据。比如相同入射速度v下,1厘米的电子运动半径会对应1836厘米的质子运动半径,但教科学书上示意图的半径一般比例在1:1-1:2之间,如上图例所示,没有1:1836的巨大差额。虽然原理性的图例并不要求很高精度,但这种巨大差额必须有所体现。)

以太旋涡理论下,当两个粒子电荷强度q一致,但方向相反,基本可断定是同一微观以太旋涡的顺逆运动形态,有一样的时空尺度与质量,而不会是悬殊的如1836倍的质量差异,当然更精确的判定要通过发射谱线对照是否一致才行。当初做这个实验的人们判定质子与“电子”所带电荷是一样的,可知,质子与这实验里的“电子”其实是互为正反粒子,是同一原子以太旋涡的逆与顺流转形态,若正粒子是质子,那这实验构架中的“电子”就是负质子,而非经典物理学描绘下的质子与轨道上公转的微小电子之间的对比形态。

由此可知,在整个物理学的实验观察中,西方科学界一直将原子尺度的反粒子(反氢原子)当原子空间黄道面轨道上的电子代入实验,无论是“电子”在匀强磁场中的运动实验里,还是威尔逊云雾室中,都是如此误判。这仍是错误的经典原子理论对后来者的误导。

本小节描绘的是带电粒子在匀强磁场中运动实验中,当初实验中所谓的“电子”,其实是原子层次的反粒子,即反氢原子(以太旋涡)--质量与氢原子(以太旋涡)相当,电荷相反。而不是经典物理理论下的核外电子(以太旋涡)--质量是原子核的1836分之一。环境磁场除了对正反粒子的方向影响其不同外,对正反粒子的运动轨道半径影响也不同。通过正反粒子的轨道半径不同来判定粒子质量不同,是一个错误。由此说明物理教科书上载录的质子与电子在匀强磁场中的运动形态,虽然描绘了正反粒子方向背离现象,但没有触及粒子运动实质,因此说其核心思想是错误的。这是西方科学界认识不到磁场、电荷实质(不同时空尺度的以太旋涡力场梯度分布)导致的结果。

同时,“匀强磁场”,与“质点”、“刚体”一样是一种理想模型,实验环境下并不存在“匀强磁场”这种磁场状态,只存在局部相对均匀的磁场分布形态,因此正反粒子的实际轨道,也不是科学界所描绘的匀速圆周运动,而是螺旋收敛或螺旋发散式的轨道形态,与银河系螺旋臂相似,这要放在更长的时间尺度上才能观察到,与“椭圆公转轨道”小节描绘的行星轨道类似查考方式,这里就不再详细论述。

偏向的世界

可能这里读者会有疑问:这里只举例钴逆原子以太旋涡所处的环境状态,在这个实验里被强磁场强化或削弱,从而增加或减少发射出电子,而按“正反粒子之辨”小节中描述的一般物体都是正反粒子杂堆在一起,那钴金属中也是正反原子以太旋涡杂堆在一起,那么其中的钴顺原子以太旋涡的环境状态,也应可以被强磁强化或削弱,而能增加或减少发射正电子,如上面“宇称不守恒”小节举例的钴逆原子以太旋涡在外来逆以太旋涡(正强磁场)表现出电子辐射一般,钴顺原子以太旋涡也可以在外来顺以太旋涡(反强磁场)影响下辐射正电子,如此实验也可以互为镜像的,为何观察不到这后一现象?

这是由于“宇称不守恒”小节中考查的实验是已有的钴金属在两个互为镜像的磁场中的状态,没有考查钴金属本身的状态。而这个问题对应的现象,其实就是钴金属本身的状态所致:钴金属本身的状态,也不是对称的。

钴金属本身的状态,是正反原子杂堆体,且可以推断正反原子总数也是大致接近,但钴顺原子以太旋涡之所以在外来顺以太旋涡(反强磁场)中不表现出辐射正电子,在于钴金属整体,并不是一个完全对称性的正反粒子粒子结构体:其内部存在一个整体性的只顺不逆或只逆不顺的大以太场涡-旋涡流转形态。这个大以太场涡-旋涡的流转形态已经在“波流一体·场涡”章节详细描述。

比如这里可以设定为逆,那么在未加入强磁场实验之时,钴金属内的正反原子以太旋涡已经处于一个大-逆以太场涡-旋涡的流转环境之中,这个大-逆以太场涡-旋涡导致钴金属整体内部环境处于“宇称不守恒”状态,这就如现实社会中,尽管男女相互对应(正反对应),总数接近,但整体却是一个男性主导社会一般,如此,钴的正反原子以太旋涡在钴金属整体状态时的对外表现,也是以钴逆原子以太旋涡表达为主,也是不对称的。比如只有钴逆原子以太旋涡发生β衰变,而钴顺原子以太旋涡不发生-β衰变,就是这个大以太场涡-旋涡影响所致。

而在宇称不守恒实验中,是将两块钴金属加入互为镜像的强磁场(正反强磁场),这两块钴金属内部有相同的大-逆以太场涡-旋涡流转形态,正反强磁场会强化或削弱这个大-逆以太场涡-旋涡的影响,或可能可以改变其流转方向,但不能完全消除这个影响,最终外来顺以太旋涡(反强磁场)对钴顺原子以太旋涡的影响效果,也就远低于外来逆以太旋涡(正强磁场)对钴逆原子以太旋涡的影响效果,如此就不能成为镜像。

因此在“宇称不守恒”中的这个实验现象内在机制描绘与“正反粒子之辨”的物体正反粒子杂堆并不冲突。由此也可以推广:

万物的内部结构形态,都是偏向的,是不对称的

根源在于内部大以太场涡-旋涡的存在,且具有某一周期下的单一的整体流转形态:只顺不逆,或只逆不顺。由此对于所有能观察到的正反粒子辐射物质,要么是只辐射正粒子或只辐射反粒子,要么是辐射的正粒子多一些或反粒子多一些,而不会是完全对称的在同时辐射正反粒子后还能辐射数目一致。

同样,由于万物是相互融合、交叉、混杂的,因此万物外部的大场涡状态,在某一周期,也是只顺不逆,或只逆不顺。于是:

万物所处的环境状态,也都是偏向的,是不对称

不对称,是不平衡的另一种说法。这个场涡流转形态单一性质导致的万物结构及环境不对称,是人们口头禅“不平衡是绝对的,平衡是相对”,及宇宙不会均鸿与热寂的物质作用根源。

这里也顺便指出西方科学界关于β衰变与-β衰变的内涵解说是错,并不是“放射性原子核放射电子(β粒子)和中微子而转变为另一种核的过程”,而是正、反原子以太旋涡外围轨道上的电子、正电子脱离轨道的过程,期间电子、正电子产生振动表现为中微子,就不再详细描绘。

宇称不守恒

那西方科学界说的宇称不守恒是怎么回事?

宇称不守恒定律在经典理论物理里是指在弱相互作用中,互为镜像的正反粒子的运动规律不对称。这仍是现象描述,而非粒子的物质状态实质。

粒子形态及粒子作用都可以是对称的,在于这种对称代表观察者与粒子之间的关系,无关粒子本身状态。但实验环境是不对称的,导致实验现象出现不对称,即观察者与粒子之间多了第三者,扭曲了实验现象,导致被观察的粒子状态失真。这是宇称不守恒的内在物质作用根源。

就如一个人(粒子),在一条流动的河水(环境)里游泳,一次顺着河水游(正粒子),要省力,在岸上的人看到这顺水流游泳时,单位时间内经过的距离要长;另一次逆着河水游(反粒子),要费力,在岸上的人看到这逆水流游泳时,单位时间内经过的距离要短,若以此距离长短为依据说这个游泳者的前后两次水平不一致(宇称不守恒),就出错了。一种粒子的两个互为正反的个体,在某种特定环境中的运动状态也是类似。

粒子所处的环境空间,就是以太空间。某种粒子环境空间中的以太,会由于各种因素作用而有不同的波流一体状态,比如力场强度分布不同、流动方向速度不同、场涡强度不同,等等,从而让环境因素对实验粒子的影响分三种:

环境因素是可以忽略的,环境因素是重要影响因子,环境因素是决定性影响因子。

环境因素对粒子运动状态的影响,有点类似于化学反应中催化剂对反应物原子以太旋涡运动状态的影响。相同强度的环境因素,在“弱相互作用”研究对象的电子时空尺度,相对于“强相互作用”的原子时空尺度,有更大的影响效果,从而成为重要影响因子或决定性影响因子,这是宇称不守恒现象能在“弱相互作用”研究时被发现的原因。

可以分析一下百科知识描述下的这个西方科学界经典的宇称不守恒验证实验:

“吴健雄用两套实验装置观测钴60的衰变,她在极低温(0.01K)下用强磁场把一套装置中的钴60原子核自旋方向转向左旋,把另一套装置中的钴60原子核自旋方向转向右旋,这两套装置中的钴60互为镜像。实验结果表明,这两套装置中的钴60放射出来的电子数有很大差异,而且电子放射的方向也不能互相对称。实验结果证实了弱相互作用中的宇称不守恒。”

这百科知识里虽然没有说明吴健雄女士是如何布置强磁场以达到两组钴60原子核互为“镜像”,但可以推测是用两个互为方向相反但强度相同的磁场来建立实验构架的。

就当下人类科技水平能力而言,是无法通过强磁场作用将原子核自旋方向改变的,在于原子核自旋的陀螺效应相对人造磁场而言是极高,这实验中的强磁场对原子核自旋方向的影响微乎其微的。若强磁场能改变原子核自旋方向,那么反粒子就很容易被制造出来,而西方科学界从来没有宣布过能够大量并轻易地制造出反粒子,反过来证明强磁场不能够改变原子核自旋方向。

这里实验用到的强磁场最多只能改变钴60原子外围空间的以太涡流流动方向与力场分布形态,也即在这个实验构架中钴原子所处的环境以太旋涡(磁场)互为镜像,而非两组钴60原子之间互为镜像,但实验室的人们可以主观地认为强磁场能够改变两套装置中钴原子核的自旋方向,并互为镜像。

在极低温(0.01K)条件下,原子热运动强度几近零,可以让钴60原子核对轨道最外围电子的束缚力减少到最小,从而让强磁场(环境以太旋涡的力场)对轨道最外围电子的影响效果达到最大。

磁场=以太旋涡的力场梯度分布。

西方科学界是在放射性实验中检测θ和γ两种介子衰变结果不一样,观察到宇称不守恒现象,后通过两组钴60在相同时间内放射出电子数不同来验证的。而这个电子数不同,在于一组钴60原子处于逆时针以太涡流中,对照组钴60原子处于顺时针以太涡流中,不同方向的外来以太涡流(强磁场),会对钴60原子以太旋涡的最外围轨道上的电子产生不同的作用结果:

比如,在逆时针以太涡流中,钴60原子最外围的电子受同向涡流的合流作用获得加速能量,从而脱离绕核轨道,表现为β辐射,及衰变周期变短,于是单位时间内放射出的电子数增加。而在顺时针以太涡流中,钴60原子最外围轨道上的电子受反向涡流的对冲作用而减速,从而向钴60原子核靠近,表现为被束缚得更紧,及衰变周期变长,于是单位时间内放射出的电子数减少。

又比如,在逆时针以太涡流的振动力场影响下,同是逆时针旋转的钴60原子以太旋涡的内部振动力场,因与外部以太涡流的力场性质相同而相互排斥,从而削弱原子内部空间以太涡流的运动速度,进而减小了对轨道上电子的吸引力,最外围的电子所受向心力减少,从而脱离绕核轨道,表现为β辐射,及衰变周期变短,于是单位时间内放射出的电子数增加。而在顺时针以太涡流的振动力场影响下,这逆时针旋转的钴60原子以太旋涡内部振动力场因与外部以太涡流的振动力场性质相反而相互吸引,从而强化原子内部空间以太涡流的运动速度,进而增强了对轨道上电子的吸引力,最外围的电子所受向心力增加,也表现为被束缚得更紧,及衰变周期变长,于是单位时间内放射出的电子数减少。

如此相反方向的强磁场导致互为对照组的钴60原子的放射性有不对称的实验现象。若实验人员根据这个两组钴60原子电子数不同,而来判定正反粒子运动不能互为镜像,或宇称不守恒,就出错了。

大多数粒子观察实验中,环境因素是可以忽略的。这钴60放射实验里,人为地用降温与磁场强化环境对原子衰变的影响,从而让环境因素成为实验重要影响因子。也即在观察到的各个宇称不守恒现象中,环境以太涡流方向的顺逆之别对同一粒子产生明显的影响作用,或同一环境以太涡流形态对正反粒子产生不同的影响作用进而导致正反粒子衰变出现不同的结果,表现为宇称不守恒。

可以用字母公式来表达环境与粒子间的关系;设环境非0状态强度是A,镜像环境状态强度是A¯,叠加时有:

A+A¯= 0

正粒子状态强度是B,其反粒子状态强度是B¯,叠加时有:

B+B¯= 0

如此环境与粒子相互作用后的状态结果表现有6组环境-粒子关系对应形态:

相同环境下的正反粒子状态有:

1、A+B,与A+B¯。两者结果叠加A+B+A+B¯= 2A=\= 0,表现为宇称不守恒,

2、A¯+B,与A¯+B¯。两者结果叠加A¯+B+A¯+B¯= 2A¯=\= 0,表现为宇称不守恒。

相反环境下的正反粒子状态有:

3、A+B,与A¯+B¯。两者结果叠加A+B+A¯+B¯= 0,表现为宇称守恒。

4、A¯+B,与A+B¯。两者结果叠加A¯+B+A+B¯= 0,表现为宇称守恒。

相反环境下的同一粒子状态有:

5、A+B,与A¯+B。两者结果叠加A+B+A¯+B= 2B=\= 0,表现为宇称不守恒。

6、A+B¯,与A¯+B¯。两者结果叠加A+B¯+A¯+B¯= 2B¯ =\= 0,表现为宇称不守恒。

只有当A = A¯ = 0时,即环境无强度或强度影响可忽略,以上第1、2两条的结果也会是0,于是粒子表现为宇称守恒。吴健雄女士的宇称不守恒验证实验构架,其实是“相反环境下的同一粒子状态”的形态,是第5、6条的结果,被误认为是“相同环境下的正反粒子状态”,即第1、2条的结果。

这个验证实验出错的根源,仍是错误的经典原子理论对后来实验者的误导。

自然,这种宇称不守恒仍只是人类观察下的粒子与环境之间的关系不守恒,是一种现象不对称,并非实质不对称,是实验因素不完备(忽视了环境作用)及对正反粒子结构的的认识缺陷导致的错判,根源仍是西方科学界抛弃以太与经典原子错误模型,导致人们认识不到环境的本质是以太空间,不同的环境会对粒子状态产生不同的影响,从而导致宇称不守恒现象。

就正反粒子本身及运动状态相对观察者而言,宇称一直对称、守恒。

宇称守恒

首先要明确的一点是,物理界的所有粒子概念,都是实验中某物质作用在仪器上产生现象后的定义,其内涵只是理论猜测,而非实质观察。只要是观察,能且只能得到现象,即信号特征。比如说到电子、介子之类的概念,给人的感觉好象其结构是科学家们早就如解剖一个苹果、橘子一样研究透,其实根本没有。因为人类最先进的电子隧道显微镜,也只能停留在物体表层扫描,或控制一两个原子的排列,根本不能进入原子核内部看看空间结构,更何论比原子核还小千百倍的电子、介子之类的微观粒子存在。特别是西方科学界在宇宙观、时空观出错的前提下,更不能正确描绘这些现象背后的内涵。

人们要精确描绘电子、原子内部或原子核空间结构,不可能通过科学精密仪器这种相对原子核、电子其实是非常粗糙的手段。而正确的理解方式就是“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这个理解方式能成立并正确的基础是物质具有唯一性:宇宙有且只有一种存在—以太,从而导致物质运动具有统一性,进而形成的整个宇宙结构形态是和谐、简单的,相互映射的,在各个时空尺度是可类比的,同构模式是这种理解方式的现实应用与具像描绘手段。

西方科学实验室观察到正反粒子现象,人们在考查正反粒子的运动状态时,如辐射、分裂、衰变等,发现对称性,于是产生宇称概念。而正反粒子,即顺逆微观以太旋涡,其实是观察者与粒子以太旋涡之间站位不同而分别定义,是一种关系,也是一种感觉,粒子以太旋涡本身是没有正反之别,是有了观察者的观察,才有了正反现象的描绘,观察者根据这种现象定义出正反电荷与正反粒子。如此可知:

宇称守恒是自然的

西方科学界虽然提出了“宇称守恒”概念,这个概念更多的是实验观察下的经验统计总结,而没有涉宇称守恒的本质:是观察者与粒子事件之间的关系体现。原本就只有一种粒子以太旋涡,及一种粒子以太旋涡的运动形态,正面看与反面看,在上看与在下看,变的只是观察者的感觉,与仪器的信号特征,不变的是粒子以太旋涡与旋涡运动本身。

正反粒子之辩

西方科学界在实验室中观察到电荷相反的粒子的存在,于是想象出一种完全由负电荷单元(负质子)-中子为原子核主体构架,正电荷单元(正电子)为原子核外围轨道电子的负原子堆积而成的物质形态,称之为反物质。现实中却找不到这样的物质形态,尔后将反电荷粒子与反物质等同混淆,在各种理论中引用论述,好象反物质是存在似的,这仍是受制于经典原子结构模型误导后的理念延伸。

在日常中,人们面对一个顺时针旋涡盘面时,若跑到旋涡盘面的背面,就会看到一个逆时针旋涡,那么若让人们来评定这个旋涡,是顺旋涡还是逆旋涡呢?显然答案是由人们相对于这个旋涡涡盘面的站位来决定,而这个旋涡无论人们怎么评定它是正或是反,它只是一个旋涡而已。细心的读者会发现在“微观世界”章节的“电荷本质”小节的“电荷本质”一图中,笔者所画的第二栏正粒子图与第三栏负粒子图的旋转方向是一致的,就在于旋转方向只是人们站位的不同,不必严格区别谁是顺时针旋涡,谁是逆时针旋涡。同样,本书图例的所有以太旋涡,包括耦合结构形态,基本是不区分正反粒子的,各图例中以太旋涡的顺逆形态代表的是正粒子还是反粒子由人们通过文字或图例说明来自行设定。

微观带电粒子都是微观以太旋涡,它们的正反,也由人们相对于这些粒子的站位决定,比如在著名的威尔逊云雾室中,人们观察到正反粒子互为相反的云雾轨迹,于是说这是正粒子,那是反粒子。而其实当人们跑到这个云雾室的另一面,就可以发现反粒子的轨迹恰于对面定义的正粒子是一样的顺逆圆周轨迹。

因此说不存在独立的反物质这么形态,所有正物质本身就是反物质,所有正粒子就是反粒子,这些现象的观察与概念的诞生,都应人们的站位而出现而被定义,是人们与粒子之间的关系描绘,与粒子本身无关。自然,在经典原子模型与之后的夸克理论、弦理论中,仍是无法解释粒子正反电荷成因的。

若人们有能力将微观以太旋涡的黄道涡面上下翻转过来,就如飞行中的飞盘翻转一样,人们就会看到正粒子转变为反粒子或反粒子转变为正粒子。当然由于微观以太旋涡极高速运动带来的的陀螺稳定性是极强的,导致当下人类科技水平下的人为翻转操作是几乎不能完成的。并且人们只能通过粒子与仪器的作用才能观察粒子形态,一般一个粒子只与仪器发生一次作用就观察不到踪迹,更不能产生飞盘那种正变反后又反变正的连续动态过程。否则人们就可以观察到一个粒子可以正变反后又反变正的连续互换过程。

正反粒子相互作用会产生泯灭现象,这只是正反微观以太旋涡接近后,两旋涡接触面的涡流由于方向相同,而相互合流导致旋涡运动形态解体,或形成正反粒子耦合结构,都在仪器上表现为正反两粒子的信号特征消失,被人们当成物质泯灭,其实只是以太旋涡运动转换为其它形态的运动而已,如振动波、以太湍流、耦合形态等。消失的是旋涡运动形态及仪器的信号特征,而不是物质本身的消失与物质运动的消失,能量守恒定律与物质守恒定律在其间仍起着作用。旋涡运动在观察上表现为粒子影像,将影像泯灭当成物质本身的消失,是将影像的消失当成物质的消失的错误认识。

如此人们面对一个普通的由原子以太旋涡堆积出的物体如一块石头、一堆碎玻璃、一杯水,就可以知,每一个物体都是由正反原子以太旋涡掺杂而成,从而表现为电荷微弱,特别是双原子气体分子,就是一个正反粒子对耦合结构。电荷微弱的原因并不是经典物理理论里下原子核外电子数总电荷与原子核电荷配对所致,而是正反原子以太旋涡力场相互中和所致。

以上是对正反粒子成因的普适性描绘。分子以太旋涡整体也表达出粒子形态,因此也有正反之别。在化学领域,人们发现左旋分子、右旋分子,其实就是正反分子以太旋涡,这两种旋涡,仍是一种分子以太旋涡应观察者站位不同而定义出来的关系,而非有什么本质上的区别。

弱相互作用

弱相互作用,同样是西方科学界认识不到电子正确结构与中微子是以太纵波的实质,而不得不设定的一种电子与中微子之间及类似的同等时空尺度的所谓费米子等之间的作用形态:β衰变中放出电子和中微子,电子和中微子这两者之间也总得有一个联系吧,于是弱相互作用应运而生。至于电子与中微子各是什么形态结构,电子负电荷是怎么回事,电子与中微子之间是如何组合存在,弱相互作用又是依据什么来实现的等等拓展问题,在西方经典理论物理中也是找不到答案的。

而其实,电子是在原子以太旋涡上作公转运动,与原子有一样的以太旋涡运动形态,电子核也与原子核一样,都是通过核空间同构模式来描绘,只是时空尺度更微小。当β衰变中放出电子时,电子核受到强烈冲击而产生能量振动,传递出去的以太纵波就是中微子,又因有粒子性被西方科学界错判为是粒子。

通过电子以太旋涡结构的建立与中微子内涵的重新认识,同上面赋予强相互作用以新内涵的逻辑相类似,也可以赋予弱相互作用以新内涵:

弱相互作用=电子核内更微观以太旋涡的耦合结构

强相互作用

由原子及原子核模型的重新认识,定性中子是原子核振动波,及质子作为电荷单元是仪器最高精度的体现,就可以确定经典原子核理论中结合中子与质子的强相互作用是不存在的。

西方科学界并不是在实验室中观察到原子核内的强相互作用现象而定义出“强相互作用”这一概念,而是人为凭空地想象、制造出这一概念,以解释“中子”与“质子”之间的关系,然后再将实验室观察到的各种粒子现象,以乱拉配郎的方式,主观地与“中子”或“质子”拉上关系,以作为强相互作用的“实验依据”,这是“强相互作用”概念诞生的逻辑。

这种强相互作用,其实只是西方科学界为中子在原子核内找到一个合理位置而不得不设定的一种力的形态:既然“中子”与“质子”都处在原子核这么个狭小空间里,总得说明一下“中子”与“质子”之的关系吧,于是强相互作用应运而生。至于强相互作用是怎么个作用法,西方科学界又无能为力,有设想通过某种更细微的粒子如“胶子”在“质子”与“中子”之间交换,又带来这个“胶子”是怎么一回事,如何个时空结构,如何描绘“胶子”与“质子”、“中子”相互结合或相互分离的动态过程,等无法解决的问题。西方科学理论里的强相互作用,是一个经不过推敲的概念。

以太旋涡论下,原子核只是更微观以太旋涡的堆集体,一如无数的元素原子以太旋涡堆集形成地球、太阳,无数的更微观以太旋涡堆集形成原子核。这些更微观以太旋涡之间同样通过耦合结构形态相互结合在一起,并通过类范德华力相互吸引。这些更微观以太旋涡之间的相互振动,从原子核两极吸入以太,从原子核赤道面喷出以太,从而驱动原子核自转,并产生原子以太旋涡,携带电子以太旋涡在原子空间作公转运动,旋涡的力场表现为电荷。

原子核内部空间,如地球存在地核,也存在一个原子核内核,其构造可以同样类推:由更更微观的以太旋涡耦合而成,如此反复到以太层次,已在“核空间同构模式”中描绘这一结构形态。自然,这种描绘过于细微,以人类的科技水平是永远无观察可能的,但通过以太肯定、耦合原理、波流一体新发现,可以认识到这种结构形态,因此对于原子核及原子内核的描述,只散落在各个章节中,不专门作一个独立小节来展开说明,在三个同构模式小节中也只作为一个例子来简略描绘。

如此以太旋涡论下的原子核构造也非常简单,没有现代西方物理理论下的各种千奇百怪的粒子概念,如强子、夸克、玻色子、胶子、轻子、Higgs粒子等等。这些实验室中能观察到的粒子,凡是带电荷的,都是不同层次的微观以太旋涡;凡是不带电荷的,都是这些微观以太旋涡的振动波。若有些粒子不能在实验中观察到,则都只是为迎合某种不明就里的场景而想象出来的存在而已。而无论是波还是粒子,本质都是以太运动后的时空形态,再无其它面目。会在后面的“标准模型之否定”小节对这些粒子作一个细分归类。

虽然定性了经典原子核模型下的“强相互作用”是不存在的,但这一概念原本指代的是原子核空间的物质作用形态,而以太旋涡模型下的新原子核空间仍是存在特定的物质作用形态的,由此,就可以将新原子核模型描绘下的原子核成分,即更微观的以太旋涡之间的耦合结构定义为强相互作用。如此,赋予强相互作用这一概念以新的内涵,即:

强相互作用=原子核内更微观以太旋涡的耦合结构

最后说明一点:原子核内更微观以太旋涡之间,也存在类范德华力的作用模式,即耦合结构下的更微观次生以太旋涡间的相互作用。由于这里只涉及两个粒子之间的关系,因此并不考查这种更微观次生以太旋涡间的作用,但这种作用也是存在的。读者可以参考“范德华力”小节自行理解这种更微观次生以太旋涡间的作用形态,下面的“弱相互作用”小节也是同一说明。

粒子、场及波的实质

经过几百年西方科学理论的发展与宣传,粒子、场、波这些概念深入人心。

西方科学界将物质形态归为两大类:粒子与场,将物质运动也归来两大类:运动与波动。西方科学界又将粒子分带电荷的粒子与不带电荷的粒子,如原子、电子带电荷,中子、中微子不带电荷;场则分电场、磁场、引力场、电荷、静电场等。波则分两类,如声波、地震波等有传递媒介的振动波,与如光波、电磁波等不依赖传递媒介的振动波,或分为纵波,媒介振动方向与波线程方向一致,与横波,媒介振动方向与波线程方向垂直。

这些概念的不同,如泾渭分明般存在于人们的观念中,让人们以为这些概念是完全不同的物质形态或运动形态。其实这仍是人们自身的认识问题,是西方科学界在错误宇宙观上的错误理论对人们误导的结果。这些概念,本质是有同一根源:以太,也即物质。这些概念本身,其实是物质与意识相互作用后的影像反构,是仪器的信号特征在意识里的体现。已经过上面众多章节将粒子、场、波的物质作用说清楚,这里也作一个总结:

带电粒子,都是微观以太旋涡;不带电粒子,都是微观以太旋涡的振动波。

微观以太旋涡,本质是以太的圆周运动,即并不存在一个绝对的不可分割的所谓叫“粒子”的实体,而只是一个稳定的物质(即以太)圆周运动在某个空域被人类仪器探测到,被当成一个实体粒子。而微观以太旋涡的振动波,是依赖以太为传递媒介的,并由于振动波的频率过高,媒介以太在波线程上的平衡位置与仪器探头接触面处冲击仪器,在仪器上显示出粒子信号特征,被误认为是粒子,这是将有粒子性当成粒子的错判。可以定性:

带电粒子的本质,都是在某一空域圆周形态禁锢的以太运动;不带电粒子的本质,都是在平衡位置上往复的以太运动。

而带电粒子又可分来寿命短粒子与寿命长粒子,两者区分是寿命短的粒子是没有内核的以太涡旋,而寿命长的粒子是有内核的以太旋涡。不带电粒子在实验中被观察到“寿命短”,则是源于波的衰减作用所致。当下原子核物理实验中观察到的千奇百怪名称的各种粒子,都可以如此归类、定性。

所有场,都是力场,是以太涡流的力的梯度分布,在仪器上表达为信号特征强度的梯度分布。

当以太涡流作用在仪器,产生信号特征,这个信号特性有强度梯度分布,又不可视,又有穿透性,能对物体发生力的作用,被人们定义为场。场的本质,是以太涡流的力场,是力的梯度分布形态。将力场当成物质,将力场的分布形态当成物质运动状态,是将物质与意识的作用关系当成事物本身的错解,是西方科学界认识不到物质作用根源并过于依赖仪器的结果。现实中人们还为流体创造出“流场”这一概念,流场,其实也是一种力场梯度分布形态。在微观领域的以太流,也有相近的力场分布形态,只是时空尺度不同,承载媒介不同,给人的感官不同。

所有波,都是纵波,都是有传递媒介的,横波是纵波的影像。

纵波与横波的区别已经在“光与波的世界”章节中详细诠释,这里就不再重复。各种纵波,是不同时空尺度里的平衡位置上往复的以太运动。

如此可知,粒子、场及波的实质,都是以太运动的显像,是不同形态的以太运动在仪器上的信号特征不同与人类感觉不同而被定义,并不是什么完全不同的物质存在形态。

核空间同构模式

一个以太旋涡,若流转的时间足够长,则会有重物质,即更高角动量的以太旋涡汇集到旋涡中心,这是离心机原理在一个旋涡空间中的作用显像。这些更高角动量的以太旋涡又通过耦合原理堆积在一起,形成这个以太旋涡的中心核,如银河系中心的银核,太阳以太旋涡中心的太阳,地球以太旋涡的地球,原子以太旋涡的原子核,电子以太旋涡的电子核等等。

如此有核结构,会因核内以太旋涡的振动,而驱动周边空间以太作旋涡流转运动,也驱动核作自转运动,并通过两极涡口与离心机原理吸收更多更高角动量的以太旋涡,让核的体积变大,表现为核的成长,会在本章节后面的“星球生长”小节专门详细描绘这一成长过程。

同样,由于以太旋涡在各个时空尺度是同构模式的,以太旋涡的中心堆积体,即旋涡核,也是同构模式的。比如地球是地球以太旋涡的核,由众多元素原子以太旋涡通过耦合原理堆积在一起。而这些原子以太旋涡的原子核,也由众多更微观以太旋涡也通过耦合原理堆积在一起。星系核、恒星、电子核及电子尺度以下的更微观以太旋涡的核,都有相同的描述结果,也是反复到无穷大时空尺度与无穷小时空尺度,这就是核空间同构模式。

这三个同构模式,还可以推广,即各个时空尺度,都有类似的更复杂运动,如地球这个星体外围是固态的地壳、气态的大气层,则原子核这个核的外围,有类固态的边壳,边壳上有弥漫态的以太湍流层。甚至可以想象,某些原子核边壳上,有类似于地球上的生命体的活动,有类似地球上的山川河流、风花云蝶等等,这也是佛家的“一花一世界,一叶一菩提”的机理具象,这里就不再详细探讨。

如此,就可以简单理解原子空间、电子空间及电子尺度以下的更微观以太旋涡空间的构建形态,没有夸克正负的内在机制、夸克时空结构之类的新问题。

旋涡空间同构模式

场涡运动带动其传递线程上的以太沿传递方向上流转,就是旋涡结构。当场涡运动在各个时空尺度是同构模式的,于是以太旋涡,在各个时空尺度也是同构模式。

比如一个原子空间,是一个微观以太旋涡空间,中心有原子核,电子在原子空间的黄道面上随原子以太涡流公转,作随波逐流运动,不用自身动力,一个电子占用一个轨道。而一个电子,也是一个以太旋涡空间,只是尺度更微观。而在电子空间里,同样有更微观的以太旋涡在电子空间的黄道面上随电子以太涡流公转,也作随波逐流运动。而这更微观的以太旋涡,同样如此构建,有核,也有轨道上的更更微观以太旋涡,如此反复到无穷小时空尺度。

同时,原子以太旋涡,只是地球以太旋涡里的一个微旋涡,地球以太旋涡只是太阳以太旋涡的一个微旋涡,太阳以太旋涡只是银河系以太旋涡的一个微旋涡,银河系以太旋涡只是另一个更大时空尺度以太旋涡的微旋涡,如此反复到无穷大时空尺度,人们可以看到一个旋涡空间的全息形态,这就是旋涡空间同构模式。

场涡运动同构模式

以太运动,是以波流一体形式展开的,而波的传递会产生场涡运动,并形成以太旋涡。由于以太时空尺度的广泛性,即以太分布的时空尺度处于无穷大与无穷小之间,于是场涡运动,也发生在各个时空尺度里,无论是大到星系以太旋涡,中到恒星系、行星系以太旋涡,小到原子、电子以太旋涡,及电子尺度以下的更微观以太旋涡,都是波流一体的场涡-旋涡共同流转、运动模式。这就是场涡运动同构模式、旋涡空间同构模式、核空间同构模式得以实现的物质作用基础。

比如在一个大场涡之中,无数的小场涡在大场涡的运动轨道上流转,而这些小场涡之中,又有无数的微场涡在各个小场涡的运动轨道上流转,微场涡里仍有无数更低层次的场涡在其轨道上流转。同时,这个大场涡,又是在一个更大场涡的轨道上流转,如此反复上至无穷大时空尺度,下至无穷小时空尺度,人们可以看到一个场涡运动的全息形态,这就是场涡运动同构模式。

场涡运动的全息形态,是万物时空结构全息形态的物质作用基础。

夸克、弦理论之否定

西方科学界在微观原子核领域的研究,是建立在错误的非以太观,及错误的经典原子模型基础之上的,导致除了设想出来的原子核是由质子-中子通过强相互作用结合之外,还拓展出夸克理论、弦理论。这些理论的诞生是惯性作用在科学领域的显现:为解释阿尔法散射实验现象,于是有原子核-电子构架理论;为解释原子核结构,于是有质子-中子构架理论;为解释质子、中子结构,于是有正负夸克等构架理论。象夸克理论还创造出众多概念,如正反夸克、自由夸克、蓝绿夸克等等,但对于正反成因、夸克的空间结构、夸克之间的联结等等内涵是无法描绘的,就如无法描绘电荷正负成因。弦理论也是类似结果。

可以预计,若这些理论一直能流传下去,未来会出现为解释夸克结构的新粒子理论,如此反复无穷。这些理论看似高深前沿,内容庞杂,但通过对非以太观的否定批判与经典原子模型为错的定性,及提出更符合客观的以太旋涡模型,就可以知道这些理论都是夸夸其谈、刻意构造、玄之又玄的错误理论,并无任何踏实基础。夸克理论的构建方式与经典原子核的构建方式完全一致:

通过新理论来掩盖无法解决的旧问题,又带来无法解决的新问题

西方科学界引以为傲的实验室条件在面对仪器精度之外的原子核层面以下的时空尺度时,就无能为力、捉襟见肘,只能望洋兴叹,再无法通过实验现象来纠正、调整、完善这些理论,然后任凭某些该领域的权威科学家们发挥想象力,天马行空地任意对原子核的内涵进行解读,却与实践经验脱离甚远。可以说,当下的原子核理论,包括弦理论、夸克理论的构建及与之相对应的实验研究如高能对撞机建设,都是徒费社会资源、人力物力的无效构建与无效研究。在以太旋涡理论构建完毕,人们就能正确也简单地理解原子核及以下物质构建原理,也可以停止这些无谓的时间与财富浪费。

实验室的核物理科学家们,由于过于深究仪器在微观领域展现的信号,被幻像所迷惑,而不能抬头仰望星空,放身感受自然,去体悟万物机理的统一性与和谐性,进而忘了反思理论源头的错误可能,才会在科学探索研究之路上步入越走越窄、越陷越深、无以为继的境地。

那如何通过以太旋涡理论来理解原子核及以下物质的时空构建原理?那就是通过三个同构模式:场涡运动同构模式、旋涡空间同构模式、核空间同构模式来现实的。这三个同构模式已经在上面各章节中零星提到,这里各作一个小节明确说明。

应力

固态物体由于外因(受力、湿度、温度场变化等)而变形时,在物体内各部分之间产生相互作用的内力,以抵抗这种外因的作用,并试图使物体从变形后的位置恢复到变形前的位置。单位面积上的内力称为应力。这种场景用牛顿力学就能分析理解,一般归结于物体本身的结构强度,结构强度越大,抵抗外力的能力也越,反之在外力作用下,整个物体结构就会崩塌而出现破碎、压偏、断裂等等物理现象。

但结构强度仍只是一种结果现象描绘。并不是结构强度大,使得物体有更高的抵抗外界作用力的能力,而是物体能抵抗更高的外界作用,而被人们描绘为结构强度大,反之,则描绘为结构强度小。在外界作用力加于物体以作检验之前,人们是不能判定一个物体的结构强度是强还是弱的。西方科学界经常以本末倒置地逻辑将结果现象当成事实成因,这就是一例。

比如同一体积的玻璃块,铁块、木块、冰块等等,对同一大小、方位、形式的外作用力的抵抗能力是不同的,形变程度、形态也是不同的,若出现结构崩塌,其碎片或断裂的状态也是有区别的,仅用结构强度来理解,除了是本末倒置之外的方式外,也是过于笼统。那如何来理解这些区别与不同?

在受外力作用时,在外部空间表现为运动状态改变,在内部空间表现为难压缩、韧性、刚性等。在“固体特性”小节中提到这种结构联结方式,是基于两个或多个原子以太旋涡之间的涡流对冲与涡管吸引来描绘固体结构特性的,这里是基于整个物体空间形态来描绘的:

一个物体所有原子以太旋涡之间的吸引联结作用,在整体空间产生物体大场涡,这个场涡又称为内生场涡。每一个物体,都有一个内生大场涡,这个内生大场涡,由无数的各层次的场涡融合而成。大场涡驱动以太在内部流转形成以太旋涡,以太旋涡承载场涡,是为波流一体。

当一个外力作用于物体之上,物体在另一面受到支撑力作用,两个力都在物体表面产生结构形变,在物体内部,表现为物体出现内压,这个内压以两个力的着力点为源头,通过物体空间的原子以太旋涡之间传递,都表现为场涡,这个场涡,即为外生场涡,一个力对应一个外生场涡。这个内生场涡在整体上对外界力的作用产生的外生场涡表现出对抗与反应行为,即为应力。

会在后面“牛顿第三定律之修正”小节中会具体描绘这一对抗场景。

当外力消失后,外生场涡成为无源场涡,场涡运动化为物体内部的热运动与内能等形式,表达为能量强度逐渐衰减。同时,内生场涡向物体外生场涡衰减的区域扩散,直到物体的边界。内生场涡还驱动物体原子以太旋涡向外扩散,表达为物体趋向恢复为原有形态。这个扩散过程其实与气体在外界压力减弱时膨胀形态一致:是内压向外扩张的结果。内压是宏观测压仪器的信号特性,本源也是内生场涡流转所致。若外生场涡没有衰减完毕,表达为物体保持外力作用而形变后的形状,也即应力残留现象。

物体内生场涡的对抗作用,也可以解析记忆合金的形变及复原原理。这种记忆合金的应力形变形式,与吹足气的气球在按压后恢复回原来的球形态有一样的作用过程,只是合金内部的内生场涡的作用形态没有气体压力的作用形态直观,同时掺合了固体模式下的原子以太旋涡同旋异极吸附结构对空间形态的影响,而让人们感到神奇,就不再详细描绘。

若物体结构在外力作用下出现断裂、破碎、分解等等现象,这就是以物体的切割为作用代表的解体过程,见下一小节分析。

气体特性

由正反粒子通过异旋同极吸附作用耦合而成的分子结构带来气体的一般物理特征:易压缩性、流动性、扩散性、低沸点

易压缩性

万物皆可以压缩,在于万物空间皆是以太运动平衡的空间,外力作用于物体的过程就是破坏这个平衡的过程。压缩的难易程度则是由外力与物体内部应力之间对比大小决定的。这个应力,就是范德华力的排斥作用的宏观体现,在物体整体空间里表现为物体内生场涡。

分子以太旋涡间的范德华力是微观次生以太旋涡的力场梯度分布,本质是旋涡的涡流对冲与合流作用。由于正反原子外围以太涡流间的相互干扰,在次生以太涡流轨道上形成以太湍流层,导致次生以太涡流之间只有非常弱的吸引与排斥作用。而由同一元素的相反旋转的两原子耦合成的气体分子之间的吸引力与排斥力,则都减至最弱,比如处于0-1的水平。当外界压力稍有增大,众多气体分子以太旋涡之间的作用平衡立马被打破,各个分子开始移动并调整相互间的位置,直到各分子以太旋涡的距离达到涡流间的对冲作用与外界压力再次取得平衡的位置,这一过程表现为易压缩性。

当气体被强力压缩后,会表现出放热现象,在于以太湍流层的部分超微观以太旋涡在压力作用下解体及聚合,并形成另一时空尺度的与压力相平衡的微旋涡结构,解体、聚合期间涡流冲击周边以太,表现为热辐射。这是气体分子以太旋涡涡流轨道上的“裂变”与“聚变”现象。

流动性

过弱的范德华力的吸引作用,也使彼此的两个气体分子之间稍有外界扰动,就会产生相互分离趋势,表现为流动性极强。

扩散性

扩散性是流动性的一个特例。一般如水、油等流体,在地球地表正常重力环境下,虽然会应外力作用的变化而流动或波动,但在开放的容器中则保持静止,而气体在开放的容器中会很快扩散到外界中。

这是由于次生分子以太旋涡的以太湍流层的存在,在开放的低压力或无压力空间,如开口瓶、真空环境,这个湍流层间的排斥力使气体分子沿最小的力的平衡移动,从而气体表现出很强的扩散性。

低沸点

气体低沸点的特性与扩散性是相辅相成的,都是由于气体次生分子以太旋涡的以太旋涡的存在,导致气体分子之间缺少强力相吸作用,导致即使在超低温的情况下,也难以相互联结成稳定的宏观耦合结构,表达为低沸点。

一个个气体分子漂浮在地球地表空间的以太涡流、湍流中,就如一片片树叶漂浮在湍急的河面上,随波逐流,相互之间缺少强力的吸引联系。

液体特性

共价键的两种吸附结构中,液体是异旋同极吸附结构占主导地位,比如大于95%以上,分子以太旋涡之间又是通过弱范德华力的吸引作用来联结。若异旋同极吸附结构所占比例下降,而同旋异极吸附结构比例上升,分子以太旋涡之间又是通过弱范德华力的吸引作用来联结,或异旋同极吸附结构仍占主导地位,但分子以太旋涡之间是通过强范德华力的吸引作用来联结,则表现出半流体或很软的结构形态。

流动性

液体内部分子以太旋涡间的范德华力的吸引作用相对很弱,比如处在1-3的水平,导致稍有外界作用力传入,形成的场涡导致原子间的相对位移距离远远大于原子半径,表现为流动性。

难压缩性

这与固体类似,也是分子以太旋涡间范德华力排斥作用的外在表现。

固体特性

固体形态,一般是由于同旋异极吸附结构占主导的物体形态。固体,会表现出许多物理特性,人们定义如刚性、脆性、延展性、韧性等等概念。这里用以太论下的共价键(微观原子以太旋涡涡管的两种吸附结构)与范德华力(微观分子以太旋涡力场的吸引与排斥作用)概念对固体的这些物理特性作一个粗略的描绘,设:

同旋异极吸附作用T,作用强度分10个单元梯度T=1、2、3、4、5、6、7、8、9、10
异旋同极吸附作用Y,作用强度分10个单元梯度Y=1、2、3、4、5、6、7、8、9、10
同时设范德华力为f ,作用强度分10个单元梯度f=1、2、3、4、5、6、7、8、9、10

固体内,也存在波流一体,而只要波流一体,就有流动性趋向,对于固体而言只是流动现象极不明显,而按物质作用的力的传递过程其实是原子间的波动过程并表现为场涡,则可以确定存在的。场涡取更大梯度范围,在于场涡的强度其实是无上限的,比如可以加温到上亿度,而原子以太旋涡之间的吸附作用与范德华力吸引作用,则应物质原子以太旋涡的单位空间内的角动量不同而有一个最大值。因此哪怕坚硬如钢,在万吨水压机作用下,也会象液体在重力作用下一般变形,这是巨大压力在物体内部产生的超强场涡导致共价健、范德华力不足保证原子以太旋涡之间的稳定结构。这些相对数值的设定,都是指在地球环境与人类制定的元素周期表而言的,并且不是精确值,而是起到参考作用。

刚性

固体硬度很高,不可压缩,不可拉伸,是有刚性的另一种说法。

同旋异极吸附结构的特性之一是吸引作用只发生在微观以太旋涡的涡轴方向上。当同旋异极吸附结构在固体内部空间占主导时,比如一个物体内的原子以太旋涡含有95%以上的同旋异极吸附结构,只含有5%以下的异旋同极吸附结构,同旋异极吸附作用会在原子涡轴方向上形成一条长长的原子链,表达为此链上的原子之间结合最紧密,难以产生涡轴方向上的位移,当无数的长原子链交叉、混和构成宏观的固体时,让固体表达出刚性。最典型的就是金刚石的碳原子链,会在后面小节专门说明。

同旋异极吸附结构导致原子结合最紧密,也带来原子链上的原子以太旋涡之间的涡流对冲作用达到最大,在原子层次表现为电荷斥力,导致固态物体极难压缩,相互之间难以融合。这种涡流对冲作用,也是可控核聚变难以实现的障碍实质。

整体的涡管相吸与涡流对冲达到平衡,表现为固体空间结构稳定。

脆性

当一个具有刚性的物体,在强烈振动波传递到其内部后,同旋异极吸附结构因振动波作用被破坏,表现为长原子链在某两个原子之间断开,如绳子断开一般,无数相互临近的原子间这种断开形态,在物体内部表达为裂缝。

裂缝内同一表面的原子以太旋涡之间形成异旋同极吸附结构,并形成以太湍流层,当裂缝两边的原子间的同旋异极吸附作用不能克服这个以太湍流层与异旋同极吸附结构的斥力作用,且范德华力应原子间距离增大过大而吸引作用也减为相对弱,比如处在强度1-3之间,或裂缝中有空气分子进入,也不能勉强结合裂缝两边的原子时,物体就容易形成碎片,表现为脆性。而异旋同极吸附作用的外在体现是离断点,因此离断点高的物体,脆性大。

如普通玻璃、陶瓷很容易表达这种物理特性,敲碎后很难重新连接成整体,在于其主要成分氧O原子以太旋涡在出现裂缝时,很容易形成异旋同极吸附结构,玻璃与陶瓷的刚性则是硅Si原子以太旋涡间的同旋异极吸附结构强度高的外在体现。

延展性

固体有延展性,其实是软的另一种说法,延展性的极致,就是流动性。这是同旋异极吸附结构在整个固体结构中所占比率下降,范德华力在整个固体结构中所占作用提高。

延展性源于原子以太旋涡之间的范德华力作用相对强。

固体的原子以太旋涡之间通过同旋异极吸附作用与范德华力分别作用而聚集成一个物体空间。当同旋异极吸附作用相对弱,比如处在强度2-5之间,而范德华力相对强,比如处在强度7-10之间,表现为原子间结合紧密,有剪切力时会让原子链断开,导致部分原子间的同旋异极吸附结构变为异旋同极吸附结构,但整体原子群之间不会断裂,表现为延展性。

最典型的是金块,可以压成极薄的金箔,是延展性很高的体现,源于金原子之间的范德华力作用强度极高,接近10。金块,是密度最高的物质之一,达19.32。金原子以太旋涡的活跃性,属于“连珠频率(略)高,偏向(略)小,角动量(极)高”的一类微观原子以太旋涡。延展性高,还是范德华力受干扰小的表达,对应金原子以太旋涡涡流偏向要略小,与化学属性要稳定,并由此表达出金色。原子以太旋涡的微观特征与其构成的宏观物体的物理特性是相辅相成,并相互印证的,这些特性与特征可以实践中作更多的细分与考查。

韧性

一个固体的刚性与延展性分别代表的同旋异极吸附作用、范德华力吸引作用都达到最大,比如都处于7-10的区间,就表现为韧性。而同旋异极吸附作用、范德华力的外在体现之一分别是熔点与沸点,因此韧性高的固体,熔点与沸点都会很高,比如金属钨。

牛顿力学时空观

由于本《广义时空论附录(上)·万物意志篇》是以物质运动为描绘标的的著作,因此就牛顿时空观作一个详细解析。先看牛顿在其《自然哲学的数学原理》对绝对时间、绝对空间的表述:“绝对的、真实的数学时间,就其自身及其本质而言,是永远均匀流动的,它不依赖于任何外界事物,相对的、表观的和通常的时间是……通过运动来进行的量度,我们通常就用诸如小时、月、年等这种量度以代替真正的时间”;“绝对的空间,就其本性而言,是与外界任何事物无关永远是相同的和不动的。相对空间是绝对空间的可动部分或者量度。”

“数学时间”:数学,是人类创造的伟大工具,是以数的方式来抽象地描绘宇宙事物。数学,只存在于意识里,没有人能在宇宙中找到数学这种存在,书本上那些数字、公式,都是物质原子的排列组合后某一特定时空结构形态在意识里的影像反构描绘。因此说数学时间,只存在于意识中。

“永远均匀流动”:流动,只是观察者站在物质对立面时对物质运动的描绘,站在岸上看到水在流动,站在船上看到岸地后移而水不动,那问水有没有在动?只有先确定观察者与水的站位之间的关系,再去描绘水的运动状态:动或不动。而描绘都是意识的事,而非物质的事,代表意识与物质之间的关系。因此说时间在流动,也只是意识的感觉。

“它不依赖于任何外界事物”:没有光与影变化在意识里感觉,就没有有时间的感觉。时间,是依赖于物质运动,依赖光与影,依赖意识影像反构,依赖文字表述,而非不依赖于任何外界事物。

“通过运动来进行的量度,我们通常就用诸如小时、月、年等这种量度以代替真正的时间”:说时间存在早于物质运动存在,或说时间比运动更基础,都是本末倒置的作法。时间是用来度量运动的,而非由运动来度量时间,但可以用运动来反映时间计量值,从而有诸如小时、月、年等这种量度,这些量度只是计量结果的标识,仅此而已,而非存在所谓“真正的时间”。“真正的时间”这一念头,只存在于意识之中,并不存在物质中。时间,本质是用一种周期性运动度量另一种运动。

“绝对的空间……与外界任何事物无关永远是相同的和不动的”:空间由意识影像反构而成,也依赖于物质运动,依赖光与影,依赖意识影像反构,依赖文字表述等等,而不是“与外界任何事物无关”。“不动”,仍是意识的判定与描绘。

“相对空间”:这仍是意识的判定与描绘。相对,绝对,都只是观察者才有的描绘。

结论:

根本不存在“绝对时间”、“绝对空间”或“相对时间”、“相对空间”这种客观事物,只存在观察者描绘下的绝对时间、绝对空间,或相对时间、相对空间等概念。这些概念,都只存在于意识之中,本质是一种感觉。离开观察者,没有任何概念、定义的阐述与描绘。将时间、空间当成客观物质存在,或当成主观意识存在,会带来不同的后续运动体系的理解与理论拓展。意识的客体是观察者,牛顿力学体系就是将观察者排除之外而以物为参照系的时空描绘体系,由此出错,从而诞生绝对时间、绝对空间的观念。离开观察者,离开意识,这些概念都是空中楼阁。

牛顿在错误的时空观上建立了牛顿力学体系,导致这个体系没有一个踏实的基础,是一个并不完善的理论体系,从而不能完全正确地指导人们对宇宙的认识。这种错误,表现在牛顿第一定律上,对宇宙物质运动的描绘出现与事实刚好相反的错误表述;表现在牛顿第二第三定律,以质点为模型而忽略力的传递过程,力并不是瞬间性的,并产生惯性性与非惯性系的概念。会在后面牛顿三定律修正小节中逐一论述。同时,虽然牛顿看到苹果掉落发现万有引力的故事被传为美谈,但对万有引力的内在作用机制则却是束手无策,直到当下整个西方科学界都没有能力去发现万有引力的内因,而后引入爱因斯坦的“时空弯曲”概念,逾是背离真相逾远,其根源,也是这错误的时空观所致。

时空观勘正

时空观是理解宇宙的基础。建立一个正确的时空观,是正确理解宇宙的基础。可以先引用一下时空观的百科知识,以让读者对人类时空观的演化史有一个大略认识:

“时空观,指的是关于时间和空间的根本观点。它是哲学世界观的重要内容和有机组成部分,是在人类长期的生产活动和生活历史实践过程中形成的。”

“在中国,后期墨家提出了‘宇’、‘宙’作为空间、时间概念,并认识到空间、时间与具体实物运动的一定联系及空间与时间的一定联系。在西方,古希腊德谟克利特认为空间是物质运动的条件,亚里士多德用‘地点’概念来表示空间,认为时间是连续的。”

“近代时空观是在自然科学发展的基础上形成的,哥白尼的‘地动说’为唯物主义时空观的形成创造了条件。布鲁诺、伽利略主张时间、空间是物质存在的绝对形式,并提出时空无限的思想。笛卡尔指出时间的特性是持续性,空间的特性是广延性,认为广延性是一切物体的共同属性。牛顿提出‘绝对时间’、‘绝对空间’的观点,系统地阐发了机械唯物主义的时空观。”

“近代的唯心主义思想家贝克莱认为时间、空间是人的感觉的产物 ;莱布尼兹提出时空是精神性实体的单子的特殊表现形式;康德认为时空是人们用以整理感性材料的先天直观形式,黑格尔则认为时间、空间是绝对观念发展到一定阶段的产物。近代唯心主义时空观否认时间、空间的客观性,但也包含着一些辩证法的合理成分。”

“辩证唯物主义批判地继承了以往各派哲学的时空观,指出时间和空间是运动着的物质存在的基本形式,是物质固有的普遍属性,时间和空间与运动着的物质是不可分的。辨证唯物主义承认时间、空间的客观性、绝对性和无限性,同时又承认时间和空间的具体形态和具体特性具有多样性、相对性和具体事物时空的有限性。”

这几段话展示的不同时期,不同国度对时间、空间有不同的认识,有认为时间、空间是客观的,有认为时间、空间是主观的,等等。而这些论述的共性是:

都是人在描绘

时间与空间的概念,并不是凭空在一个人的意识里产生的,那必是某种场景导致一个人有这样的念头,然后付诸于文字,填充以内涵,从而有所谓的时间、空间理解。随着这两个概念在人类科学史上传承,又有更多的人对某种场景的存在加入了个人的内涵理解,于是有丰富的不同的对时间、空间的描绘,甚至是相互冲突的描绘。

现代人都是学习“时间”、“空间”的概念后才知道并理解时间、空间的,而非先理解某种场景后而自己归纳出“时间”、“空间”的概念。若你是定义“时间”、“空间”概念的的第一人,将根据怎样的场景去定义“时间”与“空间”这两个概念?也即与“时间”、“空间”概念对应的这些场景是什么?

这些场景,就是意识借以眼睛为代表的五感感受到的物质运动:它们是物质运动的光与影的意识里的反馈。在完全黑暗的环境里,意识对空间的感觉就会消失,在深度睡眠的状态下,不存在意识活动,也就没有时间的描绘。这整个事件中,对时间、空间下定义的逻辑链是:物质运动->光影变化->眼睛->意识->时间、空间。而认为时间、空间是客观存在的人们去理解的逻辑链是:时间、空间->物质运动->光影变化->眼睛->意识,显然这又是本末倒置的作法。由此可知,时间、空间,其实都是意识对这种光影的存在与消失、延展与变化后的特定感觉的定义,是一种感觉,一种主观存在,而非客观存在。在客观宇宙里,有且只有物质。因此作一个判定:

观察者定义时间、空间

由这个判定可以考查历史上执不同时空观的人们对时间、空间理解的对谬或合理不合理之处:

墨家提出了“宇”、“宙”作为空间、时间概念,并认识到空间、时间与具体实物运动的一定联系及空间与时间的一定联系。
-->上下四方是为宇,古往今来是为宙。宇与宙这两个概念,是意识对物质运动直观认识的简约概括,后“宇宙”一词被当成所有物质、时间空间的总和。时间、空间与具体实物运动的联系,都是意识。意识观察到运动,意识定义出时间、空间。

古希腊德谟克利特认为空间是物质运动的条件
-->空间不是物质运动的条件,相反,物质运动是空间的条件。而物质运动有且只有与物质有关。

亚里士多德用“地点”概念来表示空间,认为时间是连续的。
-->“地点”也是意识描绘的结果,时间的形态由物质运动的光影形态决定,光影形态是量子化的,于是时间也是量子化的,日常用的最小时间单元是“秒”,即秒是时间量子,因此是不连续的,但物质运动是连续的。量子概念在后面“量子成因”小节解析。

哥白尼的“地动说”为唯物主义时空观的形成创造了条件。
-->时空观,是意识对物质运动的理解,必是主观性质的,因此是唯心的。自然,由于这种描绘的标的是物质运动的影像,因此带有一些客观性,但主体是唯心的。

布鲁诺、伽利略主张时间、空间是物质存在的绝对形式,并提出时空无限的思想。
-->物质存在,只同物质本身有关,同其它事物都无关。时间、空间,不是物质存在的绝对形式,而是意识理解物质存在的很好形式,且不是唯一形式。时空有限无限,均通过意识对物质的理解而定性。观察与理解之外,物质是自然的。

笛卡尔指出时间的特性是持续性,空间的特性是广延性,认为广延性是一切物体的共同属性。
-->这种特性都是意识的感觉,是意识根据物质运动的光影场景而给予再次想象拓展的场景描绘。

牛顿提出“绝对时间”、“绝对空间”的观点,系统地阐发了机械唯物主义的时空观。
-->绝对,是意识描绘的结果。物质及物质运动本身,并无绝对、相对这种形式。

近代的唯心主义思想家贝克莱认为时间、空间是人的感觉的产物;
-->这也是本小节的宗旨。时间、空间,是人的感觉,由意识反构而成。

莱布尼兹提出时空是精神性实体的单子的特殊表现形式;康德认为时空是人们用以整理感性材料的先天直观形式,
-->这种描绘过于玄乎、抽象,无法评价。

黑格尔则认为时间、空间是绝对观念发展到一定阶段的产物。
-->这种描绘过于笼统。时间、空间,是意识影像反构后的产物,绝对观念、相对观念,仍是由意识描绘。

近代唯心主义时空观否认时间、空间的客观性,但也包含着一些辩证法的合理成分。
-->这也是本小节的宗旨。

辩证唯物主义批判地继承了以往各派哲学的时空观,指出时间和空间是运动着的物质存在的基本形式,是物质固有的普遍属性,时间和空间与运动着的物质是不可分的。
-->辩证唯物主义,仍是意识主导下的描绘,是主观定义的客观,本质仍是主观、唯心。时间、空间并不是运动物质存在的基本形式,也不是物质固有的,物质有且只有其本身。所有属性,都是意识描绘物质而强加于物质身上,代表意识与物质的关系,是一种主观存在。说“时间和空间与运动着的物质是不可分”,只是意识的判定与感觉而已。

这上文,除了墨子一段对时间、空间的描绘外,其它的都是不同时代的西方人对时间、空间的定性描绘。由此可知,西方人的唯心主义对时间、空间的判定是最准确的。

量子纠缠

量子纠缠实验结论很玄乎,这个实验构架的大略描绘是:一束激光通过一个晶体的棱角,分成两条不同方向的光束。当观察者观察到其中一束光发生变化时,另一束光也同时发生变化,这个同时性与两束光之间的距离无论多远无关。这个实验描述了两个粒子互相纠缠,即使相距遥远距离,一个粒子的行为将会影响另一个的状态。当其中一颗被操作(例如量子测量)而状态发生变化,另一颗也会即刻发生相应的状态变化。

可以分析这个实验存在的问题:

当观察者观察到分离的光束中的一束在变化时,实际上已经在光源端产生了挠动--否则是不可能观察到光束的变化的,而这种挠动同时影响另一束光的变化,但迷糊的观察者以为是一个光子(注)与另一个光子存在“纠缠”。

说“一个光子”对“另一个光子”在“纠缠”,是以讹传讹的描述:当下人类的科技水平绝无可能捕捉到“一个光子”这种存在,只能捕捉到一束光信号的变化。其它同样的错误表述很多,比如许多科学论文里说一个电子如何如何,一个中子、一个质子如何如何,给人的感觉好象这些微观粒子都很听话,被科学界顺手拈来,可以随意玩弄在人类掌股之中,其实,根本没有这么一回事,这些概念其实都是科学界夸大其词的描绘。

在微观领域,当下人类最高科技水平也就是通过电子隧道显微镜勉强捕捉到几个原子而已,更何论比原子核还小1800倍的电子或连是波是粒子都分不清的所谓光子。更不可能出现将一个“光子”分成两个“光子”这种事,只能将一束光波分成两束光波。当下人类科技水平根本不能捕捉到一个光子、一个电子、一个中子或一个质子这些个物质存在,人们只能观察到一束光、一束电子、一束中子或一束质子等等对仪器物质作用后的稳定信号特征。

如上图所示,正常情况下,要在A与D位置或B与D位置的连线之间放一个反射镜透镜才能影响一束光的光路。一束光信号的变化,若没有光路上的镜面反射折射,那只能通过源头C、D位置的晶体挠动实现,而不可能在空间某处凭空实现变化。

由此可知,所谓的纠缠,只是光源挠动后对分离的两束光同时产生状态变化,于是两束光(被讹化成光子或光量子)无论发射多远,都会有状态改变的“同时性”,好像两者之间存在无形的脱离源头而相互影响的“纠缠”作用,其实根本没有。这种“纠缠”作用只发生在观察者(即实验室的科学家)的意识里,当观察者看到两个观察点的信号同时发生变化,就在意识中认为这两个“光子”发生纠缠,这是一种主观想象后的粒子关系形态,与叠加形态相似,却认识不到在源头处有挠动存在。

电子纠缠也一样,只是将光束换为电子束,但同样是将“一束电子”讹化成“一个电子”代入实验构架中。

要破除“纠缠”概念很简单:在不挠动晶体的前提下,如上面所说,在A与D位置的光路上放一个反射镜,就能将AD边的“光子”反射出去而改变光路,于是AD边的这个“光子”的行为被改变,而BD边的“光子”还会按照直线前进,就不存在“一个粒子的行为将会影响另一个的状态”的现象。于是问:这两边的“光子”怎么又不纠缠了?虽然作者不会去做这个新实验,但根据上面分析,可以断定这是必然的,有兴趣又有条件的人可以实验一下。

量子纠缠实验错误的根源总结:是西方科学界在认识不到光是以太纵波前提下,被光子、光量子等错误概念误导,导致将实验光束的一个波信号讹化成一个光量子存在,将两个同时变化的波信号讹化成粒子纠缠。

注:光子概念已经在“光与波的世界”章节里被否定,这里只是引用这个概念来说明量子纠缠的问题,不代表其正确性。